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杂谈

索又靖,1920年生于北京昌平。中国美术家协会会员,河北省书法家协会顾问,台湾工笔杂志画顾问,香港东方书画研究院研究员,中国老年书画协会顾问。自幼习画至今60余载。1945年毕业于北京国立艺专。早年从师陈少梅、王心静以及黄宾虹、秦仲文等大师。七、八十年代常与好友孙淇、陈大远等切磋技艺。其书法雕刻、青绿山水勘称一绝。


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

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(2018-08-25 23:02)
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(2018-07-12 17:13)

每年初夏,都要去很远的地方看万亩荷花。但常常是有空的时候花尚未开,待花开时,自己又恰好忙得晕头转向,若等到下次再去,已是一池的颓枝败叶,余辉残蓬,心里不免遗憾。

十万狂花入梦寐,天下之大,不论八大山人还是张大千、黄永玉,凡我所见,任谁都钟情于荷花,痴荷爱荷者,又何止我一人。

喜将周敦颐的《爱莲说》诵之朗朗:“水陆草木之花, 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来, 世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 中通外直, 不蔓不枝, 香远益清, 亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。” 反复玩味,竟觉此说即是荷本身,因此“说”更接近荷之灵,亦因荷更觉“说”之余味悠长。

见金农所绘的《荷塘忆旧图》:长廊,栏杆,荷叶清丽,一蓬又一蓬。一人凭栏赏荷,一瓣山光水色,一缕粉蕊燃霞。画面含蓄温暖,空白处,金农题自度曲一首: “荷花开了,银塘悄悄。 新凉早,碧翅蜻蜓多少? 六六水窗通,扇底微风。记得那人同坐,纤手剥莲蓬。”

隐隐约约,闪闪烁烁,画中有景,景中含情,满池荷花,清香四溢,静默无言,如此画意,如此诗情,将情绪推至极点,恍若自己就是那画中之人,赏万亩荷花,与美人同坐。

亦终于得知骚人墨客为何如此钟爱荷花了。山衬着水色,水映着花靥,满池荷香,朵朵娉婷,清香远溢,凌波翠盖,那番从容淡定之态,是最柔软的倔强,最热烈的清凉,最天真的深沉,最简单的复杂,最潦草的明媚,内心千军万马走过,表面也波澜不惊。只是,每人赏荷的角度不同,心境不一,所写、所画之荷也各自生姿。

八大山人的荷花不是春色娇艳、欣欣向荣的鲜花,而是浅水露泥,荷柄修长,是残叶败荷,“溅泪”之墨花,一如他一向的画风,凄凉寂寞,冷意逼人;张大千赞荷花“君子之风,其清穆如”,在居住的庭园内,通常要开辟池塘,遍植荷花,即便在环境稍局促的摩耶精舍,他也用几只大缸养满荷花,所画之荷的素净纯美,高洁清妙;荷痴黄永玉,儿时为了躲避外婆的责骂,常逃到荷塘里,躲在荷花底下,看那些苔、草,那种光的反映、色彩的关系非常丰富,画的主体突出,色彩斑斓,厚重而有力。

“山有扶苏,隰有荷华”、“彼泽之陂,有蒲与荷”。“荷钿小小半溪香,水凉风搅一池荷”。 “莲花迎我至, 婀娜我自痴。”“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”一首首小诗,是荷韵花灵,藏着露水风味,月色清香,字字催人心迷神醉。

记得很多年前,我去洽川看荷,荷叶田田,绵延数十里,满池的浅红深碧,层层叠叠,密密麻麻,炎炎夏日里总见清凉,一种按捺不住的清凉,总见孤寂,一种抵挡不住的孤寂。如此景象,怕是最易引发诗情吧,才子佳人赏荷、画荷、写荷,托荷寄情,一生为荷痴迷,相逢如初见,相看两不厌。

佛教说“花开见佛性”,这花也指荷花。因荷乃花中君子,神圣洁净,万花之中,数荷花最大最盛,柔软素净,代表庄严妙法,坐其上花却不坏,被升华为天上之花,有别于人中之花,“人中莲花大不过尺,天上莲华大如九车盖,是可容结跏趺坐。” 于是荷花成为佛教的象征。

忍不住也学人种荷花。买来一口黑底白边的瓷缸,缸底铺一层半尺厚的沤好的塘泥,当然,还得先磨莲子。我把种子圆头的那一端磨破,放水里浸泡,待冒出芽茎,再移植到缸中的塘泥里。约莫一个星期,有荷叶冒出来,再过几日,荷叶长大了,还粉嘟嘟地生出一个花骨朵,再过几日,荷花也开了,不知什么时候,旁边还伸出来一个小小的莲蓬,散发出摄人心魄的清香。

但凡华丽鲜艳的东西总是难以入心,我曾见过牡丹的华贵,菊的清傲,但说来也怪,这荷花却真是例外,她既硕大也壮丽,却一样摄了人的心,或许是她华丽的外表下还装着一份天真、一份执拗、一份情怀,才会让人魂牵梦绕。

你看,每一朵荷花,都是从一颗莲子开始,在污泥中挣扎,一寸寸长壮,一尺尺拔高,最后在阳光下惬意舒展。每一片从淤泥里生出的叶,都拥有着属于自己的姿态。一场风雨,荷花静默,转而嫣然。虽身处黑暗,依然是清水芙蓉,保有对世界的热忱与厚爱,那种气象与格局,必是历经苦雨荆棘坎坷而来。

深秋时节,我再去看她。万亩残荷,颓枝败叶,却清风透骨、不堕污泥,残而优美,颓而雅致,荷,生得绮丽、死得肃寂,生与死在这里实现了一次宏大的转场。

人说荷花出污泥而不染,那污泥是什么呢?或许是她的磨刀石,是她的炼钢炉,也是她的养份肥,是她走过的每一个平常无华的光阴。浅淡生骨,静心为水,入泥三分不染尘,出水三分不媚世,剩下四分,于风中肃立,得失从容。

手中的荷叶茶,味淡苦、气清香,有着千帆过尽的沧桑与从容,忽然觉得,荷花的岁月里,每一个过往都是成就,我们嗅荷香,赏荷花,品莲子,也把生活化成了蜜、写成了诗、酿成了酒。

作者:康娜,陕西省散文学会会员,诗歌《丈量》、散文《如果,时光未老》、《在简单里安顿自己》、《沧桑,低调的性感》、《内心体面,活得才体面》、《母亲的月亮》、《在薄情的世界里绝情地活着》等作品被广为转载。作者以深邃的洞察和丰富的历练谱写生命中的大美,闪耀着智慧和灵性之光。康娜个人微信公众号:水玲珑心灵驿站(sll221144)

诵者:史丽娟,河南省演讲与口才学会秘书长、朗诵专业委员会副主任,中国新闻奖、河南省五一劳动奖章获得者、许昌市朗诵协会副会长,许昌市首届首席播音员,许昌市劳动模范、首届十佳新闻工作者。微信号:5200289,微信平台:诗与文的屋檐下(ID:shiyuwendewuyanxia),荔枝FM、喜玛拉雅电台搜索:“诗与文的屋檐下”。

 

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作品《溜年》介绍

这幅作品是以千年“滦州皮影”为主旋律创作。立足表现影人动感之魅力,画面充分展现了郊外冰场的生活气息与时代的穿越。一个个“影人”自由自在地冰上舞动,生动刻画出“影人”回归当代城市中之千年风雅。

 

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又是一年戛纳季,近期,有不少演员比如范冰冰、王丽坤、关晓彤等已经奔赴戛纳电影节。女星在红毯上争奇斗艳,而男星在小细节上也是费尽了心思,要是说起今年戛纳红毯最新颖造型,那一定非李玉刚莫属。

今年是李玉刚戛纳首秀,凭借着一袭飘逸的百蝶衣,李玉刚成为戛纳红毯的焦点。可能大家都没有想到,李玉刚会穿着中国传统服饰百蝶衣出席戛纳,此次李玉刚也成功的在世界舞台宣传了中国服饰文化 。陌上人如玉,公子世无双,说的大概就是李玉刚吧!

在当今的华语乐坛中,李玉刚可以称的上是“前无古人,后无来者”,他完美的将传统戏曲和流行歌曲结合起来,异军突起。并且,由于自身的特殊性,李玉刚也很难再被复制了。男生唱女生,这其实是李玉刚从一次表演意外中悟出来的,表演中因为女歌手缺席李玉刚完美转换女声,获得满堂喝彩,这也奠定了他后来的艺术之路。

 穿上女装的李玉刚,妩媚至极,举手投足皆是风情,但脱下女装换上男装的他,却阳刚之气十足,在妩媚与刚硬之间自由切换,这还是很难得的。《星光大道》如今虽然已经慢慢没落了,但也曾捧红了许多人,李玉刚的歌手梦就是从这里出发的。李玉刚获得2006年度季军而一举成名,之后越走越远,登上春晚,走出国门。

如今,当下正流行“佛系”文化,一个个年轻人都标榜自己为“佛系青年”。其实李玉刚才是真正的佛系青年,他不仅信仰佛教,还静心修禅,是娱乐圈的一股清流。甚至,当时网上一度传出李玉刚剃度出家的谣言。但我想,也正是因为这样的清心寡欲,才能创作出越来越多的好作品。

其实李玉刚才是真正的佛系青年,他不仅信仰佛教,还静心修禅,是娱乐圈的一股清流。

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作为唐山人,对于我们经常挂在嘴边、耳熟能详的凤凰山、大城山、弯道山、小山……这些地名的来历,你可能不一定知道了。今儿,小编就为大家搜罗出不少,快瞧瞧,一起涨姿势吧!

1.凤凰山

凤凰山原为双凤山,主峰海拔88米,因山形如凤凰展翅而得名。另有传说,凤凰为了救百姓舍命打败祸害恶龙落地变成了这座凤凰山,守护这方百姓。

2.大城山

最初的名字叫唐山。清光绪四年(1878年),开平煤矿选址于唐山南麓,凿井挖煤,才使得唐山周边村落逐渐繁荣成市,并最终以“唐山”定为市名。为防止政区唐山与地貌唐山的混淆,根据唐山山上曾筑有石城的记载,就把唐山更名为大城山了。

3.弯道山

原名“豌豆山”,因陡河在这里打了个弯儿,渐渐地,就变成了“弯道山”了。

4.小山

小山本无名,乃是大城山余脉的类山凸起,像山又不是山,故周边俗称小山儿,从山字有儿话音来看,证明人们从不认为“小山儿”是正宗的山。

5、西山口

源于西山。以前唐山市很小且局限在矿务局周围,故凤凰山也曾称为西山、大城山称为北山。西山口乃西山东出口,由此上坡向西经原西山路可直奔凤凰山(西山)。

6、西北井

源于以前开滦开凿的大城山西麓矿井。此井位于唐山矿西北且较唐山矿小,故称为西北井或小窑。西北井早于日本时期废弃,井眼改为开滦水厂,绞车房及办公用房后被西北井小学和开滦牛奶房利用,塌陷坑即现凤凰山北的小窑大坑。

7. 钓鱼台

传说唐太宗东征驻兵唐山时,曾到今大城山北侧河岸边观赏风景,放线垂钓,后这里称钓鱼台,名称沿用至今。

8. 沟东

复兴路是日本投降时修的,原启新南门经地道桥至万里香段曾是大沟,故将东侧地段称为“沟东”。

9、小窑马路

小窑马路是由唐山矿通往西北井(小窑)的马路,与铁路并行。

10.荷花坑

昔日,马家屯庄东有一条开平矿务局的排水沟。居民在该地开挖一个池塘,引沟水注入塘中,并筑一堤,把池塘隔开,堤南栽芦苇,堤北种荷花。环池塘种洋槐。夏日,遍池莲叶无穷碧,映日荷花别样红,为游人休息胜地,称之为荷花坑。

11.缸窑、西缸窑、东缸窑

明永乐二年(1404年)山西汾州府介休县司东村田家、范家陆续迁徙来到弯道山,烧制缸盆。此后这里移民渐多,形成村落,名为缸窑。在弯道山东北3华里处,有个上村、下村,也有来自山东山西的移民落户。其中,秦家先祖秦宽自明永乐年间从山东枣庄至此,到明嘉靖年间已成当地富户,有土地30顷之多。后同乡常家也迁于此。因两家在原籍均以制陶为生,合并一处,便重操旧业。由秦家出资建窑,常家做制缸师傅,办起了窑场。到清雍正年间(1723~1735年),会做缸的杨家、裴家也相继从山东枣庄迁来。自此,这里也成了缸窑村。两个缸窑村,为了区别,在弯道山的就叫“西缸窑”,在东北面的就叫“东缸窑”。东、西缸窑600年,就成了唐山陶瓷业的根基。

12.陡河

陡河起源于冀东北部山区,古称封大水,全长121.5公里。陡河虽不长,却是自源并直接入海河流,横贯冀东。陡河从山地到海洋,河道短促、落差大、水流急,故而称陡河。

13.乔屯

乔屯,是唐山最早的“村落”,建在大城山南麓的坡地上。村子东面下坡就是陡河,河上有桥,是通往开平镇和滦州重要通道,所以乔屯最初叫“桥头屯”。是明朝的卫所军卒曾在河畔屯田、建立屯堡而得名。今日所称乔屯的乔,是以姓氏的乔替代了河桥的桥。

14.培仁里

经调查考证,它的得名大致源于1922年底开滦五矿大罢工结束后。那时,社会上谴责开滦外国资本家镇压工人的活动仍在继续,斗争热潮不断掀起,使开滦外国资本家惶惶不可终日。为缓和矛盾,外籍总矿师杜克茹决定改良劳工政策,兴办开滦教养院,收容一些残疾矿工及其家属,由乔屯天主教堂管理,聘请薛馥渊担任名誉院长。

教养院越办越大,到1926年,共盈纯利13,636元。为扩大产业,薛神父会同王锦章用此款先后建起仁爱育婴堂、培仁小学、培仁中学等设施。从此,乔屯西北侧开始有了培仁之称。与此同时,杜克茹大肆吹嘘惠工事业,力图通过建筑少许工房,笼络现役矿工及其后代,成为给开滦“提供熟练劳工的永久来源”的基地。由于工房靠近教会慈善机关,且培仁符合杜克茹心理,工房区便被命名为培仁里。

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