加载中…
个人资料
游子归来
游子归来
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:17,820
  • 关注人气:44
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
访客
加载中…
好友
加载中…
评论
加载中…
留言
加载中…
分类
博文
标签:

文化

历史

   今天早晨很早的时候,我遇见了一位认识好久的老先生,老先生一如既往的和蔼,我们攀谈起来,我向他问起中华文化的一些问题,没有想到他说,“没有所谓的中华文化,就像某某说过的,只有做爱文化!”

   “没有所谓的中华文化?”我有点吃惊但马上心里明亮起来,“对呀,对呀!”我高兴的握住老先生的手,“啊,太好了,太好,我明白了一个很大的问题!”我有点兴奋。

   我在这激动中忽然醒来,我忽然明白过来了,说没有一个所谓的中华文化,是说一个民族文化是容纳众家智慧逐渐形成的,不属于谁,也不是用来对立区别于他的一种工具,不断吸纳融合有利于改造人性不足才是文化的特质;然后我看了十几年的传统文化,看历史,看人生,忽然我也明白了从另外一面来说,说没有所谓的中华文化,是说有那么一点点也是书上的;而生活中的人们,加上几千年历史上有崇高理想的生活人们,有的只是做爱文化——人的行为主要受人的习性影响,饮食男女,权力欲以及各种欲望驱使行为而已。

    中国历史上的文化舆论,历来不肯接受人性的贪嗔痴慢种种习性欲望,因此没有在接受这些人性毛病基础下的规范与改造。历史

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

沉痛哀悼!我们的南老师。
敬告友朋(2012年10月01日)

http://www.laokubook.com/Article/laoku/1454.html
 
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

 
云居木:
 
  芥子须弥风马牛,苍茫天地一浮沤。

  鹧鸪啼破空山静,晓月垂杨古渡头。

试解一下:
如何是芥子纳须弥?请看风吹下的马牛;苍茫的天地也只不过是宇宙中一浮沤啊。
鹧鸪声啼破了空山寂静,还是鹧鸪声啼显了空山的寂静呢?拂晓的明月朦胧,清晰看到垂扬柳下的古渡头。没有人啊!
 
  泠泠天风吹袂单,惺忪手把斗牛寒。

  五千年事三千界,尽作南华一梦看。

早起凉快的天风吹动着衣服,头脑好象没有完全睡醒有点迷糊,把手揉揉眼睛看到斗牛星座的寒光还在。
五千年事情三千大千世界,都是南华一梦。还有什么不是梦?
 
  阑珊书剑座生春,禅榻茶烟劫后身。

  几欲乘风归去也,不堪风雨乱红尘。

有点意
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

 
   弦外之音的教育

   孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。樊迟曰“何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。
子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎!
子夏问孝。子曰:色难。有事弟子服其劳,有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?

为政篇是讲管理学的原则。怎么讲起孝了?奇怪。
 
   强化的爱心训练是为了更好的管理

  孟懿子这个大官问孝。孔子就回答了:不要违背。这个话讲的很含蓄。下面就是一大段爱心的教育。对父母如何,生的时候
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

南怀瑾文网 » 国学世界 » 《儒学就是快乐的好行为学》

山:

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子总结自己一生:我十五岁开始就立下志向做学问(儒家的学问处处都是谈如何“行”行为学,学问也就是了解好的为人处世方法,实践快乐智慧的人生原理。)三十岁确立了自己的中心思想,行为准则的想法固定下来了。等于说,在人格上站起来了。但是还有怀疑,动摇,到了四十岁,不怀疑,不动摇了,觉得自己这个路线是对的。到了五十岁知道“天命”,也就是说通过行为学上的涵养,使人不被物质外物迷惑。逐渐的,就了解人心与宇宙万物的秘密,真相。一叶都可以障目。何况我们迷惑在物质的种欲望中呢??这样就使人忽略了生命的重点,能听能见的作用从那里来?是不是有一个自性不变的东西。他在观察一切,感受一切??

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

南怀瑾文网 » 国学世界 » 《儒学就是快乐的好行为学》

山:

 

   子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  孔子继续来谈政治哲学了。也就是最优管理学原理。他说:用政治制度来管理人,谁违反游戏规则,违反法律,就惩罚他。会怎么样呢?大家会为了避免惩罚而想办法。以躲过惩罚而偷笑;这样毫无羞耻心。用道德出发来影响大家。使大家符合礼义的精神。这样大家就会知道羞耻而不做过分的事情,要本不属于自己的东西。这样就达到了政治的目的。

  这个用政治制度来管理,违反游戏规则,违反法律就惩罚,比如目前美国好象就是这样的,从最近出现金融危机的事件来看,那些有问题要美国政府救助的公司的高管照样拿大额奖金。就是不知道羞耻,所以引起美国人民一片骂声。这里就可以看出,

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

现代“科学”,趋向“心物一元”
物理学步入禅境:缘起性空

朱清时 院士  原中国科技大学校长

二十世纪是人类历史上一个有趣的时期,这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、镭射、电子技术,等等,一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据,不过真正懂得它们的人太少,因此没有被人们重视和接受。

下面这则消息就说明了这种状况:

[中 新网]北京8月19日消息:霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声,全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥,以至于大多数来自北大、清华的学子 都说没太听懂。据北京晨报报导,昨天下午,北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少,大家都期 待着一睹霍金风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束,已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

南怀瑾文网 » 国学世界 » 传统文化的回归--- 回归到民间

山:

  传统文化从汉代开始,董仲舒这些儒生看到可以依附帝王,借用帝王的传播能力推行儒家的理想,如此,儒家成就了自己;于是逐渐的,儒学变成了读书人的专利,变成了高尚的,高人一等的,少数人享受的东西。如此儒家则放弃了百姓。走入了脱离百姓,百姓始终觉得有距离的,不敢高攀的东西。

如今,大好时代,正是传统文化回归民间,回归百姓的时候了。如此,传统文化该走一个亲切的,普通的,人人可受用的路线。如此,我提出传统文化的回归民间几条要点:

一,不要推崇高贵,崇高,要普通而平常;人人都可以是儒家的人,不管

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

 
子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

这里是谈到一个人乃至于领导者,要有感情,要有思想。特别是领导社会潮流的人,思想要正,思想观念要符合天地的变化原理。思想不要走上邪路子里去,比如思想上认为放纵欲望没有什么不好。结果人的清志就会迷失。走到了野兽方向中去了。比如我们现在社会上都认为钱最好,这个就是不一个不正确的观念。钱本无过,过在什么呢?人迷惑在钱里面了。但是我们要有思想,懂得独立思考,去分析事物的道理。要有感情,懂得他人痛苦,懂得关心人。也懂得抒发自己的感情,心情不好,唱唱歌,写写诗,抒发掉不愉快的情绪。
当然我们有些喜欢写歌写诗的年轻人,不知道愁滋味,为赋新词强说愁。有些人甚至用吸毒来刺激自己写出歌曲,文章作品
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

杂谈

 

南怀瑾文网 » 国学世界 » 《儒学就是快乐的好行为学》

 

 

今天开始和大家一起学习论语第二章

为政第二

子曰:为政以德,其如北辰,居其所,而众星共之。
这里问题来了,这个是说政治管理,这样和我们老百姓没有什么关系吧?恐怕我们用不上。是这样的吗?

孔子说了,我们做好自己之后,开始行感化的事情了,又或者一个人为人处世,他的中心是什么呢?“以德”。从是否合乎道德出发去考虑处理问题。如果能够这样,就是处在人心的正位上。比如北斗七星中心的那颗星一样,众星都围绕着他来转。就有这么好。
为什么会这样呢,我们有一句话说明问题:如果我们用谋略聪明计算怎么

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有