大学的最后一年有一门课程叫“人生”
　　最后一节课，老师说要考试。“三道题目都很简单，

七宝池中一树茶  枝枝叶叶又开芽
有人识得茶中味  叁岁孩儿也出家
此茶本是佛祖栽  朵朵莲花向上开
栽时不用根和土  开时不怕风雨来
须弥山上一口鐘  半边鉎铁半边铜
东边敲起两边响  佛祖忙把手来捧
大道塬来颠倒颠  只怕用心了定然
酒色财气座墙似  多少迷入在中连
有人跳出墙垣外  便是长生不老仙
唸经似唸无字经  经中只唸观世音
观音菩萨人人有  何须南海去朝寻
佛在灵山莫远求  灵山只在您心头
人人有个灵山塔  好向灵山塔下修
可把心头疑难出  直到从心无难忧
我喫长斋您莫愁  赛过长江刮石头
过了几多黄泥水  撞破几个铁石球
金盘金锁金莲台  只有金锁未曾开
若是如来真弟子  为何不带锁匙来
海底明珠万丈深  大道只在世人心
明珠尚有人求得  为何大道无人寻
真珠玛瑙为海底  白玉中间为中坚
观音老母是船主  把舵艄公是普贤
劝君莫在船头坐  四面多是杀人刀
红尘滚滚诛魂剑  满头珠翠杀

学人二十四要

 

第一要 看破世事：世事若还看不破，身沉苦海怎能出。 

第二要 斩断牵缠：牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。 

 

《悟心铭》

不是无心，不是有心，
不是不见，不是不闻，
了了觉知，不着见闻，
荡然无住，是名无心，
心若无住，妄依何立？
妄既不立，夙障自除，
问心何来？因境而起，
境也不有，同属幻影，
妙用恒沙，尽是缘心，
缘心息处，顿证无生。
无生实相，非可眼见，
杳杳冥冥，其中有精。
证悟之者，名曰见性。
是故无求，心自宁一。
无心可惑，即是大定。
得大定者，无动无静，
无得无失，无喜无嗔，
本位不移，起应万机，
不变随缘，即无生死。
成佛要诀，如是而已。

  有缘拜偈华严寺得一对联。

  仔细把玩后甚觉其中禅味深浓，虽短短数字但于修行可谓明灯，若细思量便对空性有大悟。

  联曰：

月明见明月

哈哈哈，真可笑，笑世人，都没窍。世上难逢百岁人，何须枉作千年调。
时时心地好修境，不必欺心横逆要。念头端正福星临，心术不正灾星照。
贫莫欺，富莫傲，富贵前生修积好，贫贱今生受孽报。
儿孙自有儿孙福，何须苦苦萦怀抱。

子孙贤，尚可继；子孙愚，不时废。福祸寿夭皆自取，修心改命莫逞计。
任你家私可敌国，无常到来没处躲。钱权势力不得用，金银繁华总抛却。
房屋量人斗，娇妻渡客船；田园身外物，儿女眼前冤。

争何名，夺何利，求田问舍斗闲气。若人想起黄泉路，铁石心肠也流涕。
空手来，空手去，骷髅抛在荒郊地。阎罗殿上受审判，善恶是非分明记。
轮回果报不差异，自作自受无人替。锦绣江山也是空，阿弥陀佛牢牢记

原文：

古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂以戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。勿謂莫聞，天妖伺人。（《家語》作“勿謂不聞，神將伺人”）熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯。誠不能慎之，禍之根也。曰是何傷，禍之門也。（“曰”《家語》作“口”，當從之）強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜怨主人，民害其貴。（《家語》作“盜憎主人，民怨其上”）君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之。執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此。（“趨”《家語》作“取”）眾人惑惑，我獨不從。（前句《家語》

      昔日云居禅师，曾经说过人事上的十种后悔，劝告我们不要轻忽蹈陷，这十种悔事是：

1.逢师不学去后悔：善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就能够终生受用，像善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，郤不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。

2.遇贤不交别后悔：古人说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，人生得一贤达知己，能够常常切磋恳谏，是极希有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友诤友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。

3.事亲不孝丧后悔：所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”，父母长辈在世的时候，不能承欢膝下，甘旨奉养，甚至百般忤逆，等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”，倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

4.对主不忠退后悔：跟随上司工作，不能尽心尽责，忠于职守，等到违过被辞退了，悔恨交加，有什么用？

5.见义不

     三个人喝同一口井水，一个人用金杯玉盏盛着喝，一个人用瓷碗泥杯舀来喝，一个人干脆用手捧着喝。 

     于是，用金玉之人觉得自己富贵了许多，用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人痛快地说了一声：“好解渴啊！”

　　  前两种人，把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上，或因富贵骄人，或因贫贱羞人。前者得到的是虚幻的满足，后者则陷入无谓的烦恼中，都未能够看到生活的本质。

　　 真正的高贵是你喝上了甘甜的水，而不是使用了什么样的杯子。

     用手捧水喝的人，一句痛快淋漓的“好解渴啊”诠释了生活的真谛。因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他真正享受到了生命的乐趣和人生的幸福，懂得了生活的本质。

　　 孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而