一个诱引者的手记

使命 

在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命，
只当我促使自己提出公开的自白书，
揭示我自己和我这时代的羞耻∶
我们被允许以侏儒和恶魔的囗舌尖叫，
而真纯和宽宏的话却被禁止；
在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字，
谁就自认为是个失踪的人。

米沃什 诗，杜国清 译

记昨夜的梦境

刚才从噩梦中惊醒，吓得再也不敢入睡，于是起来简单记下了梦中几个阴森的情节。

情节一，日本古时候某个朝代，我是一户普通人家的儿子，该人家仿若渔民，我年纪大概十余岁。我们一家四口，父母尚且年轻，还有个妹妹。某晚我们宿在一大船中漂于河上，至夜，于船上掌烛，烛光使四周的黑暗更加阴森，没有星星和月亮，也见不到一户人家。突然，一阵阴风将烛火全部熄灭，我父亲跌入水中，手里还举着蜡烛。父亲站在水中将蜡烛再次点燃，这时我发现几个和尚模样的鬼魂从河底跃出，瞬间又把父亲手中的烛火打灭。但是这些阴鬼并未加害我们。第二天才听人说，是一群和尚曾经害死过一个妇人，后抛尸于水中。那些和尚担心事情

嘈杂的人声已经安静。
我走上舞台，倚在门边，
通过远方传来的回声
倾听此生将发生的事件。

一千架观剧望远镜
用夜的昏暗瞄准了我。
我的圣父啊，倘若可行，
求你叫这苦杯把我绕过。

我爱你执拗的意旨，
我同意把这个角色扮演。
但现在上演的是另一出戏，
这次我求你把我豁免。

可是场次早就有了安排，
终局的到来无可拦阻。
我孤独，伪善淹没了一切。
活在世，岂能比田间漫步。

（飞白 译）

雨

突然间黄昏变得明亮
因为此刻正有细雨在落下
或曾经落下。下雨
无疑是在过去发生的一件事
谁听见雨落下 谁就回想起
那个时候 幸福的命运向他呈现了
一朵叫玫瑰的花
和它奇妙的 鲜红的色彩。
这蒙住了窗玻璃的细雨
必将在被遗弃的郊外
在某个不复存在的庭院里洗亮
架上的黑葡萄。潮湿的幕色
带给我一个声音 我渴望的声音
我的父亲回来了 他没有死去。

     庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。

    夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙,曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－《庄子·至乐》

看《大家》

陈新榜

    今年第1期《大家》一扫困顿，令人有所期待。通览第2期的作品，姚伟《血殇》饶有趣味，周晓枫《墓衣》不失水准，有此二篇，本期还算差强人意。
　　
    姚伟《血殇》（中篇）是一篇机智有趣、结构精巧的小说，充满智性，颇有博尔赫斯的味道。它融所多玛的毁灭、比拉皇帝荒淫生平、亚历山大大帝东征等历史和传说于一炉，通过对史料的戏拟，以煞有介事的旁征博引混杂历史和虚构，将三个柏拉图式对话体故事和“人皮遗书”、“忏悔书”、“地狱书”等三篇自传式伪经纽结编织在一起，讲述了一个吸血鬼始祖的奇特故事。播散在故事中的是一系列关于文明、社会制度、伦理、人神关系的思辨，引人入胜，发人深思。三段对话体以奴隶状告父母、祭司绝育乱伦、贵族状告巫师独占水源而巫师反诉贵族占据财富等三场控辩分别探讨了奴隶制的合法性、人伦习俗根基、财富分配制度等问题。由吸血鬼自叙的“人皮遗书”显示一种强烈的“超人”意识——普通人只是由智者或美少年变成的吸血鬼的食物；热爱表演和艺术、沉湎酒色之欢的

云大评刊第七期论坛

主持人：宋家宏（教授、文学评论家、云南大学云南文学研究所所长）

讨论者：云南大学中国现当代文学、文艺学硕士研究生十余人

记