这个是王觉斯33岁时写，那时他的个人风格还没有完全形成。

看这个作品主要取法“小王”，线条、字形起伏不大，主要突破口在用墨，我学这个主要眼光也是在用墨方面。

                 睦州四韵       杜牧

　　翁同龢（1830~1904），江苏常熟人。清代书法家。字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。

    书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，间作画，尤以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“他出世最晚，所以能够兼收众长—特别是钱沣的方法—有时还掺入些北碑的体势。把颜字和北碑打通了。这

陈继儒（1558～1639）
    明代文学家和书画家,与同郡董其昌齐名。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，屡被荐举，坚辞不就。工诗文、书画，书法师法苏轼、米芾，书风萧散秀雅。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。其山水多水墨云山，笔墨湿润松秀，颇具情趣。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《

   此为临祝允明《滕王阁序》临作中有不少侧锋，但有些同道认为“虽然不是要笔笔中锋，但是中锋出现的位置要准确”。

    吾不才，在此求教诸位“中锋究竟应该出现在哪个位置？”

贯休(832-912)五代前蜀僧。俗姓姜，字德隐，一字德远，婺州(今浙江兰溪)人。7岁出家和安寺，苦节峻行，为吴越王钱镠所重，唐天复(901-904)间入蜀，蜀主王建(907-918在位)礼遇之，赐以紫衣，号禅月大师。能诗，诗名高节，宇内咸知，尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”时称“得得和尚”。善篆隶，尤工草书，人比之怀素，但未见书迹流传。擅画道释，师阎立本，善画罗汉，尝作十六尊者，庞眉大目，朵颐隆鼻，胡貌梵相，曲尽其态。又画《释迦十弟子》，颇为门弟子所宝。太平兴国初，宋太宗赵炅搜访古画，给事中程羽牧蜀，将贯休《罗汉》十六帧进呈，欧阳炯为之歌，《宣和画谱》著录御府所藏其作品30件。传世画迹《十六罗汉图》相传为其所作，现藏日本京都高台寺。绢本，水墨，纵111.4厘米，横50.5厘米，有“西蜀僧贯休作”伪款，右上有“皇祐图书”

打算临《自叙帖》数通，这是开个头以后的路还很长。

在这个临作中已经发现诸多问题，比如：行笔太快、线条变化不够丰富、对原帖的理解不够深刻等。争取在下一次尽力改进。