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其实我想逃(2009-04-26 21:41)

                                           其实我想逃

     

       云游记怎么续下去呢?看来是续不下去了。现实的生活让我无法再续,不知是老天的设置还是好事者编排的曲目,那看来重重无望的旅途却又若隐若现、丝丝明景。
      仰头望,山之巅,天按按,风翕翕。记得数年前,中医自考本科毕业,又考完医师资格,我的心里竟然很空的感觉,满以为会兴奋、喜悦,却空空荡荡、安安静静,也许无人诉说之故,也许本来应该是这种心境。说像爬山却又不是,也曾屡次爬山,也曾爬过很高的山,爬到山顶无可再爬,应该是这种心境吧?却又不是。只是累的感觉居多,缺少这种空荡荡、安静静的感觉,也许这一路——太--长--了。
     而今又是这种心境,却又多了若有若无的景物,面对着这突然出现的若面对若不面对的

云游记(二)(2009-02-06 15:14)
      在北方辽阔的土地上,有一个平原上的小村庄,它和大多数小村庄一样,贫瘠、安静、淳朴,在这里住着一户勤劳、朴实的人家。每天清晨,屋顶的烟囱都很早升起袅袅炊烟,夫妻二人和他们唯一的儿子吃完早饭,男的便牵着马到田里忙农务,闲来做些木匠活,以利生计;女的在家里织布,有的布上还可以绣上各种花纹,卖到富裕的财主家,补贴家用。他们的儿子小海已十七岁,他们也的过了十七年这样平静的生活。
      这一年正是乡试,小海每日秉烛夜读、闻鸡起舞,攻读着四书五经。三年前参加童生试时也是这样,只不过所考内容的文辞、古意要比现在浅显很多。且说这四书五经,传承千余年,隋朝时规定下来科举必考的内容,考试时题目一律用《四书》、《五经》中的原文;内容必须以程朱学派的注释为准;全文结构由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。 自是有利有弊。小海除了俯首书海、向私塾老师请教、闲暇时帮助父母做些零散的活计,每天还要行跑二十多公里山路,运动身体。
      往来的山路上经常有美丽的杜鹃鸟在身边缠绕飞徊,啼鸟声声“
云游记(一)(2009-01-13 14:32)

                                           云游记(一)

     

       晨钟瓮响,厚厚绵绵,幽远空旷,似浸入幻龙岭与整个幻龙山脉融为一体。晨曦遍洒,微风吹拂,鄱阳湖烁烁闪亮。竹林婆娑,山如碧海,几座小庙隐于山间,红砖黄瓦分外耀眼。正是“江南好,风景旧曾谙”。山地空阔处有一块巨型石台,阔大平整,上坐一中年僧人,身着青色僧衣,跏跌而坐,手结弥陀印,微闭双眼,一念不起,关照着自己的这颗心。说心乃名心,身心不二,唯真性常照。这便是入如来大寂灭海的一了禅师。周围朵朵清丽的山花亦溶入了一了那禅喜非常的自性三昧。
      一了和尚俗姓禹,名信字通海,自从常乐寺出家后,慧空老方丈便赐其法号“一了”,这一了和尚天生聪颖,宿根非常,上山数日便由《圆觉经》“幻”字启悟禅机,又观清风来去而悟道。一年来,常

此次出游(2008-10-26 13:43)

                                        此次出游

   

      山水苍茫,翠阶绿染,大殿飞檐,僧侣袈裟。

      此番出游,路径怀柔、泰安、赵州。一路车行车往漫步疾驰,山水之间如梦如画,唯见景行,不知己身在何处。

     怀柔似海滨小城,清洁明快。径直行去,树海包山,成怀抱之势,内驻红螺寺,乃高僧佛图澄创建。佛殿随山势层层建造,至观音殿,又上才是主峰。一路山雨迷漫,碧树如海,柔润轻盈浸满山怀。上得主峰,怀柔城暴露无余,水库回旋漂移,如带如钩;雁栖湖偌大无边,直绕到山的那端,纵有湖光亦是朦胧、悱恻。都云神仙好,脚底这步步泛黄、层层剥落之石,却不知哪年何人所踏就?

      出红螺寺门口之即,才看到祖师殿,当门乃净土宗十二祖彻悟,入里乃见十三祖印光。购得

这四个月随想(2008-09-18 09:55)

      奥运会闭幕了,我们的安保任务也结束了,不管怎么说,总算是没出多大差错,属于我们的任务完成了。但是在更大的范围里,安保任务还远没有结束,依然还要坚定的走下去。自然灾害、战争、疾病、恶劣环境、饥饿、还有人类情志的不安定,这些都需要人来安保。但却不是我们的范畴。所谓人微言轻、所谓心有余而力不足。我们能做的,就是把身边每一件事办好,虽然身边微不足道的小事,有时也不是自己所能把握的,但是我还是要做我恰巧能做的!
      疲惫,疲惫的身躯似乎早已不愿再做什么、早已不能撑起什么重负。但是,活着就要坚持,坚定!李敖大师何等豪气:“就算沉在釜底,也要做一条活生生的游魂!”。
      生、死、枯、荣,成、败、得、失......作为一个医者:“先发大慈恻隐之心, 誓愿普救含灵之苦”;作为一个生于尘世间为名利而往来的众生,却又:“人不为己,天诛地灭。拔一毛而利天下,不为也。”。这种种矛盾就在人生命与宇宙中碰撞徘徊、辗转反侧。最近宇宙学家研制出大型强子对撞机,就是矛盾的产物。矛盾的对撞是一方战胜另一方,还是产生出新的事物,由各

 

      当我写下这个题目的时候,是在新房的阁楼上。每个人都渴望有一套自己的房子,足够自己生活的空间,我和妻子相识一年结婚三年,经过母亲多方借款,又和父母一起数次还款,而今终于无债一身轻了。房子刚装修完,我就很快买了一部分家具,想早点给儿子一个足够他玩耍的空间,可我和妻子之间似乎总有太多的矛盾,从结婚一直到现在。“古来万事东流水”,有好多事又何必去想得太多.
     写这个题目其实是想写写我的儿子,6月份儿子就两岁了。常有朋友问我,你博客里那么多你儿子的故事,怎么
没提到他的名字。我听后常常回以一笑,名字就是一个代号,用以区别于他人,如果宝宝的名字都相同,站街上一喊也就不知道在喊谁了,当然名字还是一种文化的体现,有以出生地、出生时间、方位、事物、颜色命名者,更有以家族传承、传统精神励志命名者。。。。。。总之,名字是父母对孩子美好的期望,虽说

转载网友原创一帖(2008-03-05 15:13)
                        天灾、人祸与心神

    

      2008-2-22 20:22 发表  本世纪以来,世界各地灾祸频发。07年底美国经济出现明显衰退,各国经济出现问题。08年初始我国又遇特大雪灾。现今科索沃宣布独立,严重牵动了欧盟、俄罗斯、美独联体等超级大国最敏感的神经,似乎预示着战争的到来。
       “如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”,20、21世纪的到来,带来了诸多预言,也带来了诸多高僧大德的住世,乘愿再来、显隐随心,无疑安住了世界的动荡,延缓了大小灾祸的发生。以己身心血之耗费,换来了短暂的和平、安定。
        何言短暂?且看世事人心。“以酒为浆,以妄为常”,人心不平,怒目俱愤,皆是怨气所结。言不及义,鬼话连篇、行而无信,诓骗涌起、人伦错乱,老幼无序、以坑害为有智,仁心不在。赤裸裸兽欲、恶狠狠相吃、生吞活剥、满世俱见。孟子云:“人之所以异于禽

壮状一岁19个月了(2008-02-04 00:58)

   壮状长得真快,转眼间已经长的很高,可以满地小跑,可以在床上不停的翻跟头了,他现在喊得最清楚的就是“爸爸”。每到吃饭,如果我还没上桌,儿子就会:“爸——爸——!”伸着脖子,拉着长音,豁着嗓门的喊,喊得我心里热呼呼的,真是没白疼他,没白教他。有时我也会想:他哪来的这么大嗓门?这么大底气?真的声音很大,象爆破一样。他也喊妈妈,但没有那么大声,而且声音很闷、很土。

  壮状的奶奶,也就是我的母亲,这一年多来可真是费尽心血。壮状因为出生时有点早产,所以百天前一直是我精心看护,他一岁前一直是跟我们睡觉,也就是壮状一岁的时候,我开始经常性的身体不适,自此母亲就开始白天晚上的看护他。从小时候喂奶喂饭(儿子四五个月就开始加主食了)、到大了扶他走路、拉着他跑、教他说话、更衣洗澡哄他玩、哄他睡觉,都是母亲亲手照料。

  现在总的来说养的孩子都矫,经常累得腰酸背痛,母亲的手也因抱壮状落下了毛病,最近又开始痛。古人云:父母在,不远游。可通常是:都说养儿能防老,可儿山高水远他乡留

论情(2008-02-03 22:53)
      世间情之所切者,莫过于男女之情.男女之情心思相随,丝意绵绵,海枯石烂古已有之,孟姜女哭长城、梁山伯祝英台、司马相如与卓文君、范蠡和西施,总归有情人终成眷属,亦或凄绝惜婉。诗云:“美人如花隔云端,上有青冥之长天, 下有绿水之波澜。天长地远魂飞苦, 梦魂不到关山难。”。
     再者亲情,父母对儿女之情乃人世最真之情,未有不真心对子者,此情或许狭碍存私,然未有越此真者。孟母三迁、岳母刺字、周公训子、诸葛亮写给8岁儿子的《戒子训》,皆舔犊深情之所展现,必生精血之传承,寄希望于未来,跃然纸上。
      其次兄弟知音情,四海之内皆兄弟,义气千秋追古今。关云长桃园三结义、水浒将一百单八聚草莽、伯牙子期高山流水遇、管鲍之交终不疑,真正“钱财如粪土,仁义值千金”。有言兄弟情者:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多。”
      凡皆此类,情之深、爱之切,谓之情爱。亦有性爱者,肉欲横流,有性无情、有交无爱,纯生理之需要,与禽兽无异,孟子云:“人之所以异于禽兽者几希。”千古
今年中秋(2007-10-03 15:21)
     今年国庆紧随中秋之后,之前的十余天壮状腹泻,中秋的月饼他没有吃。我特意给他买得很香很软的月饼,送到嘴边他却连连摇头,平时口头很壮的他,不知为什么不吃,也许他懂事了。
     今年父亲也没有像往年一样准备肉菜,并亲自下厨烹制。也许新房装修太忙,也许如今的中秋已然无味。本来很应该愉快的日子,却已无味。
     我是一个比较传统的人,可能跟我十余年自学中医多读古书有关。自古儒士:修身、齐家、治国、平天下。对我而言长思:修身、齐家。所谓齐家,无非上敬老、下爱小、宽厚即可和睦、勤俭即可兴旺。然此亦非易事,尤其而今社会事物、事理都是多元化,每个人都有自己的想法,都想按自己的想法做事。究其实质,烂斗而已。斗亦非好斗,是烂斗,这就可笑至极了。对于一个家庭,烂斗何如享天伦之乐。于此“贤妻”甚为重要,无贤妻亦无欢乐之家了。
      中午看电视《于丹·游园惊梦〉〉讲的昆曲 悲壮之美,她讲:看一出戏,最初看的是戏文,最终看的是人性。讲得很好,无论人情如何冷暖,无论世态如何凌乱荒凉,高贵无尚的