曾就读于广州中山大学。1999年冬接法于恩师净慧大师,成为中国临济宗第四十五代法脉传承人。曾任河北省佛学院教务长、柏林禅寺知客、堂主,辽宁大连观海寺住持,新加坡《佛陀教育》杂志主编,庐山禅茶会导师,清净行系列禅修活动总发起人等职。秉承并发扬“生活禅”的理念,组织策划的系列活动成功搭建了与高知青年交流对话的平台;其中参与策划、主持的"河北赵县柏林禅寺生活禅夏令营"受到广大青年的欢迎与好评。在北京大学、复旦大学、清华大学、陕西师范大学等全国各大高校的讲座中,以其纯净透彻、智慧直接、贴近生活的风格深受青年学生们的喜爱。2001年组织发起"清净行系列禅修活动",并连续举办多期"庐山禅茶会",于教界和文化界反响甚佳。近年来讲解的经典主要有:《普贤行愿品》、《金刚经》、《遗教三经》、《永嘉证道歌》、《达摩祖师二人四行论》、《心经》、《了凡四训》、《六祖坛经》等。
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活动内容:忏悔洗心、禅坐共修、寺院巡礼、月下茶会、放灯叩钟、出坡行脚、木兰笔会等
活动内容:忏悔洗心、禅坐共修、专院巡礼、无我茶会、放灯叩钟、青春记忆、写经会,及法师开示等
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活动内容:禅修体验、佛法讲座、梓路沙龙、无我茶会、行脚宏村、湖畔经行、写经会、传灯等
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坚决反对建庙的和尚今年却成了建庙专业户
俺,一向反对建庙,盲目的,追求经济利益的,散播迷信的。
但是,俺今年似乎都是为了建庙而忙乎,6月6日黄山梓路寺,6月29日秦皇岛祖山望海禅寺,7月15日嘉兴石佛寺,同步的北京怀柔朝阳寺的工程,都在进行中。
但是俺真的想要的寺院,都不是目前俺手里可以使用的。
我第一:讨厌任何傀儡和偶像,凡属佛像菩萨像之类的,一概讨厌。
我第二:不会把自己和自己年轻弟子们的青春才华和生命耗费在照顾一堆偶像傀儡的游戏之中自我麻醉麻醉他人。
我第三:讨厌任何既定的思路和方法去谋划一个目的,俺讨厌死了目标论,目的论。
修行,是个不间断的连续性工程,怎么可能一日早晚功课就是修行了呢?
所以,任何形式主义的修行,俺一概讨厌并加以拒绝。可是,随着俺接受使用这些寺院,就一步步的把自己掩埋在自己厌憎的形式主义的所谓修行之中,并且还不得不以此来规范约束自己的门下,真真痛苦啊。
等俺有了钱,一定建设一个寺院,没有佛像,没有所谓的修行仪式和形式主义,没有管理部门,投资人,信徒们对我指手画脚。
造一个不是寺庙的庙。
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飞车一天,仍是无眠
早起,从嘉兴石佛寺工地出来,8:30.
一路飞车,浙江,江苏,山东,河北,天津,北京。回到北京,自然是深夜。
回来,仍然无法入睡。
不禁想起前天从黄山梓路寺出来,飞奔上海,在安徽浙江交界,被交警在同一个地方抓到三次,三次同一个原因:超速。
呵呵,灵魂与身体同样超速的我。
或许,会停下来。
我很惭愧地也很胆怯地坐在这里。我看到这个(海报),特别有点发怵。不是怕你们笑话,是怕明天我师父来了,他一看,这简直像 “斯大林时代”,是吧?有点像那个,所以我感觉有点恐怖。但是,因为这个庙的发展跟别的寺庙不同。2006年8月5日破土动工,我是真正的四个字:赤手空拳。一无所有的就上山来了。所以就完全靠景区帮着建起来。所以他们做了大量的宣传,做了大量这种造势,包括在京沈高速公路上都能看得到望海禅寺的介绍,在《手机报》上看得到望海禅寺6月20日的开光大典活动,在很多的新闻媒体上也有。这个一方面呢,从一个纯粹为僧人的本位上来说,这是不相称的,甚至是错位的,是真正的要遭到佛门的诟病。但是我还是敢做,从一开始被动的无可奈何,到最后很欢喜的做,很欢喜的在哪里呢?
我只好自我安慰。佛教呢,他有两个层面:一个层面呢,是纯净的法义层面。纯净的法义层面,佛法要解决的是心灵问题,要解决的是心灵烦恼问题,要解决的是每一个个体生命心灵如何安顿的问题。这是纯净的法义层面上。他不关乎宗教,不关乎信仰,也不关乎一个具体的、物理的环境和场地。在哪里?心安则国土安,心净则
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我的短信可以编辑成册了
开示给弟子的:
与领导沟通的:
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给俺嘉兴石佛寺水边的半间寮征集对联
那个半间寮,临水,似没有另一半的样子。周边都是桥。
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十年一觉云居梦
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今天,中国企业家的心灵环保公益论坛在祖山望海禅寺的禅堂开幕了。
今天,开去印度尼泊尔的车队从路上回到祖山了。
今天,还有很多的人马陆陆续续的上山,我倒是有份清闲。
不知道明天师父老人家上山问我三句话我怎么回答。