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明奘法师

曾就读于广州中山大学。1999年冬接法于恩师净慧大师,成为中国临济宗第四十五代法脉传承人。曾任河北省佛学院教务长、柏林禅寺知客、堂主,辽宁大连观海寺住持,新加坡《佛陀教育》杂志主编,庐山禅茶会导师,清净行系列禅修活动总发起人等职。秉承并发扬“生活禅”的理念,组织策划的系列活动成功搭建了与高知青年交流对话的平台;其中参与策划、主持的"河北赵县柏林禅寺生活禅夏令营"受到广大青年的欢迎与好评。在北京大学、复旦大学、清华大学、陕西师范大学等全国各大高校的讲座中,以其纯净透彻、智慧直接、贴近生活的风格深受青年学生们的喜爱。2001年组织发起"清净行系列禅修活动",并连续举办多期"庐山禅茶会",于教界和文化界反响甚佳。近年来讲解的经典主要有:《普贤行愿品》、《金刚经》、《遗教三经》、《永嘉证道歌》、《达摩祖师二人四行论》、《心经》、《了凡四训》、《六祖坛经》等。

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坚决反对建庙的和尚今年却成了建庙专业户

 

俺,一向反对建庙,盲目的,追求经济利益的,散播迷信的。

但是,俺今年似乎都是为了建庙而忙乎,6月6日黄山梓路寺,6月29日秦皇岛祖山望海禅寺,7月15日嘉兴石佛寺,同步的北京怀柔朝阳寺的工程,都在进行中。

但是俺真的想要的寺院,都不是目前俺手里可以使用的。

我第一:讨厌任何傀儡和偶像,凡属佛像菩萨像之类的,一概讨厌。

我第二:不会把自己和自己年轻弟子们的青春才华和生命耗费在照顾一堆偶像傀儡的游戏之中自我麻醉麻醉他人。

我第三:讨厌任何既定的思路和方法去谋划一个目的,俺讨厌死了目标论,目的论。

修行,是个不间断的连续性工程,怎么可能一日早晚功课就是修行了呢?

所以,任何形式主义的修行,俺一概讨厌并加以拒绝。可是,随着俺接受使用这些寺院,就一步步的把自己掩埋在自己厌憎的形式主义的所谓修行之中,并且还不得不以此来规范约束自己的门下,真真痛苦啊。

等俺有了钱,一定建设一个寺院,没有佛像,没有所谓的修行仪式和形式主义,没有管理部门,投资人,信徒们对我指手画脚。

造一个不是寺庙的庙。

飞车一天,仍是无眠(2009-07-11 02:22)

飞车一天,仍是无眠

 

早起,从嘉兴石佛寺工地出来,8:30.

一路飞车,浙江,江苏,山东,河北,天津,北京。回到北京,自然是深夜。

回来,仍然无法入睡。

不禁想起前天从黄山梓路寺出来,飞奔上海,在安徽浙江交界,被交警在同一个地方抓到三次,三次同一个原因:超速。

呵呵,灵魂与身体同样超速的我。

或许,会停下来。

 

我很惭愧地也很胆怯地坐在这里。我看到这个(海报),特别有点发怵。不是怕你们笑话,是怕明天我师父来了,他一看,这简直像 “斯大林时代”,是吧?有点像那个,所以我感觉有点恐怖。但是,因为这个庙的发展跟别的寺庙不同。2006年8月5日破土动工,我是真正的四个字:赤手空拳。一无所有的就上山来了。所以就完全靠景区帮着建起来。所以他们做了大量的宣传,做了大量这种造势,包括在京沈高速公路上都能看得到望海禅寺的介绍,在《手机报》上看得到望海禅寺6月20日的开光大典活动,在很多的新闻媒体上也有。这个一方面呢,从一个纯粹为僧人的本位上来说,这是不相称的,甚至是错位的,是真正的要遭到佛门的诟病。但是我还是敢做,从一开始被动的无可奈何,到最后很欢喜的做,很欢喜的在哪里呢?

我只好自我安慰。佛教呢,他有两个层面:一个层面呢,是纯净的法义层面。纯净的法义层面,佛法要解决的是心灵问题,要解决的是心灵烦恼问题,要解决的是每一个个体生命心灵如何安顿的问题。这是纯净的法义层面上。他不关乎宗教,不关乎信仰,也不关乎一个具体的、物理的环境和场地。在哪里?心安则国土安,心净则

读例三-心经解读(2)(2009-06-27 10:07:09)
杂谈  分类:科学与佛教

     前几天刚从秦皇岛回来,这次应明奘法师邀请,参加了他组织的“企业家心灵环保论坛”,并做了“科学与佛教的对话”的简短报告。论坛参与人有国内著名大学和佛学研究机构从事佛学、佛教研究的专家学者,也有来自东南亚各地的僧人,更多的是企业家。

    

夜回祖山(2009-06-29 10:09)

                              夜回祖山

 

   前天早晨在朝阳寺接待信徒,因为信徒来寺院路上碰伤了一支狗,无论如何的劝解,不展的眉头是烙印在心上了。

  于是不禁感慨,佛教曾几何时成了束缚心灵的坠石呢?

  非因计因,非果记果,这是哲学层面上把佛教送入迷信的致命一脚。

  比如:不杀生是生命间彼此尊重之因,而与生命和谐相处就是不杀生远离生命互为地狱的慈悲相处之果。

      迷信:吃素是因,往生极乐是果。彻底把佛教根本教义歪曲了。

  再比如:恬淡知足是幸福指数根本原因,享受应有的本有的物质生活而远离怨恨充满感恩的生活就是其果。

      迷信:念个发财的咒语是因,爆发财富就是结果。

  这些可怕的对于佛教根本教义的歪曲充斥在佛教的书籍之中,给广大的芸芸众生提供了精神的麻醉和迷信的理由。佛者觉也,这个觉,再也

我的短信可以编辑成册了

 

 

 

   感谢现代文明带给我们的便利,可以人坐在祖山,同时透过手机短信处理黄山,北京,嘉兴几个寺院的事情。

   把今天上午几封发送的短信捻提出来,不然又随手删了。

 

开示给弟子的:

 

   纯净就在混乱中显然的隐藏着,就看自己的心眼是否能发现。与祖山人事物相比,黄山如同天堂了。

 

   周旋于是非而绝是非;

   混乱于忙乱而心不乱;

   烦恼于痛苦而心自在。

 

与领导沟通的:

 

   答应来梓路寺,首先看重的就是人文环境,梓路寺要做的首先是提升四众佛教弟子综合素质,面对的是普遍的人类心灵展开一切弘法与修行的自他修学管理体系。以戒为师的根本是捍卫佛法的核心,但是综合考量佛法的内在体验与向外传播规律,摄心为戒,因戒生定,因定开慧的人本情怀与人文主义精神才是佛法立足时代适应时代化度时代的根本所在。纵观目

给俺嘉兴石佛寺水边的半间寮征集对联

 

那个半间寮,临水,似没有另一半的样子。周边都是桥。

 

十年一觉云居梦(2009-06-23 21:38)

十年一觉云居梦

 

  1999年,9月9日上午9点9分9秒,我在房山云居寺主持过石经回藏的活动,那时刚从中日友好医院出院,病体无力,活动结束人已经瘫倒在毗卢殿的廊檐下。其后,经常从广济寺坐车到天桥,从起点站乘坐917,以保证有个座位,坐到房山或者良乡,再坐车到张湾,然后在路边打个十块钱的面的,到达云居寺,周末在毗卢殿给居士们讲讲开示。

  今天又一次站在云居寺的大殿,替补队员的身份跟传印长老等法师一起主持佛身舍利从首都博物馆迎请回寺供奉瞻拜活动,不仅感慨:生命流转,时光不停,人生几何,变化莫思。

  下午赶回朝阳寺,就水库北岸大朝阳寺工地进展情况跟施工和村里景区开会,本来计划连夜赶回祖山,实在身体劳顿,不堪折腾了。

  明天,祖山的夜,和星星,会眨眼吧。

 

 

祖山又下雨了(2009-06-19 06:57)

     淅淅沥沥的雨,竟然飘摇了一夜,现在仍然蓄势不停,只好让心情随它。

     昨夜才装修安装好的方丈,满窗满窗的,临窗的榻榻米,都是雨的滋润了。早已没了说什么的心情,也只好随它。

     好在,今早,总算洗了一个热水澡,上山五六天,第一次洗个澡,伴着雨滴时大时小的节奏,不一样的轻松。不必再有心情。

 

云雾中的祖山(2009-06-18 13:22)

今天,中国企业家的心灵环保公益论坛在祖山望海禅寺的禅堂开幕了。

今天,开去印度尼泊尔的车队从路上回到祖山了。

今天,还有很多的人马陆陆续续的上山,我倒是有份清闲。

不知道明天师父老人家上山问我三句话我怎么回答。