王庆安的博客

过半年

王庆安

山东的许多地方都有过半年的习俗。各地过半年的时间不太统一，有的地方是阴历五月十三，有的地方是阴历六月初六，绝大多数地方是在阴历六月初一。过半年的这天被称为“半年节”。

为什么要过半年呢？这似乎可以从 “年”的民俗意义中寻找答案。关于“年”的民俗意义虽然众说纷纭，但有一种说法比较为专家认可，并且能够从字源方面得到印证——这种说法认为年与粮食瓜果丰收有关，过年其实就是一种庆祝丰收的仪式，而且认为“年”这个字本身就是谷穗饱满被压弯了腰的样子的非常形象的象形。过半年的民俗活动非常有力地支持了这一观点。

山东各地过半年的时候，都有敬天的习俗。敬天的供品主要是用新打下的麦子磨出面粉后蒸的馒头，而且是刚刚出锅的热馒头，还有刚刚成熟的新鲜瓜果，比如西瓜、桃、杏、李子等。敬天时摆好供品，点燃香烛，焚化纸钱，奠酒奠茶，然后家长在供桌前跪下，向北磕头，感谢上天赐福，

微山湖婚俗

 王庆安

    微山湖上的渔民，祖祖辈辈都是以船为家，连家船，是他们生产和居住的两用船，船就是家，家就是船。所以在儿子准备结婚时，往往拿出多年积蓄，排一条新船作“新房”，并请“全美人”布置新船，舱壁贴上《年年有余》、《麒麟送子》等年画，挂上绣花舱帘，铺上崭新的被褥，并且在床上撒上麸子、钱币、红枣——寓意幸福、富贵、早生贵子。

    娶亲之日，清晨四五点钟，扎挂得红红火火的迎亲船，便朝女家连家船驶去。迎亲船双篙双浆，篙梢缠裹红绸，由两个小伙子撑着。新郎穿着一新，立于船头，另有两个男青年或挑了大红灯笼，或手执马灯立于两侧。船舱中，两位“全美人”接亲婆怀里抱着催妆衣，脚边篮子里放着一公一母两只长命鸡，篮子用红布罩着。由于男方连家船早已于婚礼前一天靠泊于距女方船不过百米的湖面，因而篙起篙落，不一会儿就到了女方连家船边。接亲婆上到女家船上，给新娘子穿新衣裳。打扮停当，出舱到艄头，新郎和同来的男青年此时也上到女家船上

话说端午节

    农历五月初五是端午节。又称“端节”、“端五”、“端阳”、“重午”、“蒲节”、“天中节”、“女儿节”、“诗人节”。“端”是开始的意思。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”。古人常把“五日”写成“午日”，所以，“端五”可以写成“端午”。因古人又常把“午时”当做“阳辰”，于是端午又可称“端阳”。

    端午节的由来与传说很多，主要有源于纪念屈原、纪念伍子胥、纪念孝女曹娥以及源于古越民族图腾祭等几种说法，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。

    端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
    端午节这天，山东各地普遍有在门口插艾的习俗。泰安和胶东的有些地区还同时插桃枝，德州还加挂纸葫芦；诸城一带还用一束艾抽打屋内旮旯，边抽打边说：“今日

一片叶子的飘落

    中秋刚过，傍晚的时候，落日熔金。太阳发出的光芒照在群山之上。群山连绵，宛若奔涌的海浪。浓重的黛色的峰面上，镶嵌了薄薄的一层金黄，温暖而富有质感。一群白色的鸟，疏疏密密地排列着，在不远处的山峰上，杂色的森林上方，缓慢地滑翔。也许是鸟们翅膀的扇动引来了风吧，一阵轻风，在不经意间诞生了，然后便像一个调皮的孩子，在山林间东游西逛。树像人一样，百树百性。有的像须髯皆白的老者，老练沉稳。有的像满脸严肃的干部，自信傲慢。有的像含苞待放的青春少女，天真烂漫。风不怕他们，和谁都敢开玩笑。他扯扯老者的白胡子，摇摇少女的彩裙，甚至还在干部身边躲来躲去捉迷藏。在无忧无虑的嬉闹中，风长大了些，然后穿山越涧，在密如地毯般的树木之上打滚，于是树木便有了波浪似的动荡，片状树叶发出哗哗啦啦的声音，针形树叶发出细微的啸叫。

    在陡峭的悬崖边上，生长着一棵形状古拙的树，树叶呈五角，阔大如巴掌，夕阳照在上面，反射着蜡质的亮光。风从涧底升起，力量增加了不少，古树孤独无依，临风而立，不禁有些动摇。树叶被风掀翻，纷纷惊呼。其中的

梁山伯与祝英台

    《梁山伯与祝英台》的传说曾经被周恩来称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。故事大意为：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（一说尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送时，祝英台以“妹”相许。后梁山伯往祝家求婚时，祝父公远却已将祝英台许婚马太守之子马文才。梁祝二人于楼台相会后，梁山伯抱病归家，不久病亡。祝英台新婚之时，要求花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，结果惊雷裂墓，英台入坟。最后梁祝化蝶双舞。

    梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，但关于梁祝原型及其故里却众说纷纭，扑朔迷离。有资料记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，而为梁择地而葬似又不妥，故合葬一处

    春日的阳光暖暖地照在身上。阳光下，我看见溪头一蓬黄色的野花在风中欢快地摇曳。两只蜜蜂在花朵间起起落落，一会儿在花朵里探寻，一会儿绕着花飞舞。两只蝴蝶，似乎在等待着蜜蜂的撤离，在离花稍远的地方耐心地翻飞起舞着。在蝴蝶煽动的翅膀间，我看见了隐约的山村。岁月是一条流淌不息的河流，山村是这条河流上的码头或者港湾，一代一代的人在这里上岸，行色匆匆地忙碌，仿佛一位赶场的农夫，买了一些什么，又卖了一些什么，然后又仓仓促促地来到河边，挤挤挪挪地登上小船，终于消失在岁月的河流里了。这一个个隐约的山村，可是我们短暂人生驻跸的宫殿吗？

    山村的建筑简单而质朴。村民们舍不得在好地上建房子，把家建在了山坡上。山坡上很难找出大片的平展地方，不像平原地区的村子那样有成排成行的胡同，家家户户都是独门独院，这儿一家那儿一家地散落在山坡上，高高低低地错落着。房子一律用就近取材的石头砌墙。房顶却有差别：不少房顶是用山上的一种黄颜色的茅草苫盖的，有的年岁已久，茅草的颜色已经变成了黑色，老旧的气息明白无误地显示着主人家道的败落。有的房顶在前后屋檐处有两三层用黄土烧制或者用机器加工的

杨花漫漫

                                                                王庆安

    转眼又到了杨花飘飞的季节。丽日和风里，晴朗的天空中，杨花以一种令人不可思议的方式行走着，看似漫无目的，东飘西移地误打误撞，实际上却是非常精明的生存智慧。那些到处飘扬着的洁白而柔软的杨花，携带着生命的种子，随风飘荡，一旦遇到适合他们的地方，便落地生根，茁壮成长，慢慢慢慢就长成了参天大树。

    杨树是一种生命力极强的树，它可以依靠种子发育成长，没有种子时，一节树干插在地里也可以成长，甚至凭着残留的一点树根也可以成长。它成功的秘诀就在于对环境的不挑剔，山坡，河边，只要有一点土，有一点养分，它就可以迅速成长，黄土