准备休假，再不休，今年就过去了。2009，用儿子的话说“还没写顺，就过去了。”

是的，再没比今年更仓促了。时间好比酷暑天落在水泥地面上的水滴，没来得及向四周浸个水渍印子，就不声不响地被蒸腾挥发干净了。地面依然干燥，似乎什么都没有发生过。

可真的什么都没发生过吗？

一月元旦，二月春节，三月万物萌发，四月春暖花开，五月芳菲渐谢，六月晚屏风，七月热浪起，八月盼立秋，九月荷叶田田，十月丹桂飘香，十一月霜降芦花红蓼滩，十二月冬至琵琶懒去弹。嗨！又过了一年。

跟头说了下，回曰：没问题，只要把近两周报纸上的版面搞定，随你怎么休。这不是废话吗。

呜呼。难道我的半个月年假就这么轻易地呜呼而哉了么？不行！绝对不行！从明天开始加班加点，两天内搞定两周。

                             “无所谓”

   当“我的天”发现“无所谓”用“无所谓”作自己的网名时，“无所谓”已经在网上披着这个马甲横行了大半年。

  “我的天”对“无所谓”感到很困惑。世界上好听的好看的马甲多的是，干嘛非要穿这件？！披着这么一件马甲到处跑，就不怕人说自己是一个不思进取、不求上进、不哪个什么了的人？！

   “我的天”内心冲突了好几天，决定跟“无所谓”套词。

   “我的天”深知对付“无所谓”要采取迂回战术，这个时段的“无所谓”性格和他的发型一样，毛刺得很。

   “我的天”拿块抹布走到“无所谓”的书桌旁，装擦桌

                                “我的天”

  “我的天”是“无所谓”的娘，亲娘。“无所谓”一有需求的时候，就喜欢围着“我的天”叫“娘哎，我的亲娘。”“我的天”就知道这小子又惦记着她口袋里的钞票了。

   当“我的天”不叫“我的天”时，“无所谓”一直称她为“美女”或者“妈咪”。可自打“无所谓”进了高中，体内的荷尔蒙快速分泌，“我的天”就知道，自己的“美女妈咪”生涯进入了倒计时。

   “ 无所谓”一到星期天，就开始算计“我的天”，比如逛个街，买件衣服，吃份肯德基的什么的。衣以“阿迪”为宜；鞋以“对勾”为品......

   “无所谓”对“我的天”很失望，也没招，因为她老是喜欢给他心仪的牌子乱起名字。比如，她能把阿迪达斯叫着阿迪，管耐克叫勾勾等等，以此类推。“走啊，娘啊，我们去逛逛阿迪啊？！走啊，娘啊，我们去转转勾勾啊？！”为了达到目的，这个视品牌为品味的人对“我的天”进行了无原则的妥

很多人排着队

夜色。火车站。

等待去远方

我看不到一个熟悉的身影

母亲、姐姐和哥哥

可我并不着急。

我知道他们都在前方。

没人说话。我在人后。

站门打开。人们

突然拐弯，隐进黑暗。

前方空白。

我抓住扶手，快速向下。

沿着坡道。

我还是不很着急。

不再

像小时候寻不见家人，就焦急哭泣。

大姐迎面跑来

    前几天协助同学做中学生团体辅导，选的课题和中间穿插的心理游戏的名称一样，叫“心有千千结”。游戏先让孩子们拉着手围成一个圆圈，分别牢记自己左右两只手牵着的伙伴，然后在心理师的口令下模拟“刮大风”（也是一种心理游戏，目的就是为了将原有的顺序打乱），再让孩子们再次聚集，让他们在人头攒动的人群中上空去寻找并拉住原先站在自己身旁伙伴的手，至此，一个因巨大变动而衍生出来的“千千结”由此产生。

    因为是游戏，孩子们玩的很开心。他们踮着脚尖伸着手尖叫着簇拥成一团,努力在人头的上方去寻找刚刚还在身边的伙伴，并试图拉着彼此的手。他们的小脸上无不闪着兴奋、渴望的光彩。他们呼唤着彼此的名字，告诉对方自己在哪里。当他们的手因穿越种种阻隔而相握时（中间都是人头），再不愿松开。他们都以为，游戏到此就该或者已经结束。

    是的，人生中，我们或许可能错过很多人、很多机会，当我们有可能再拥有的时候，怎么能够轻易放弃。只是孩子们想不到的是，在这场游戏中，“

国庆长假，除了中秋去看望了母亲，哪都没去，心里却不时惦记着一位老人。但我一直没有联系他们。其实，我们两家挺近的，她家就住在我住的小区斜对面。我没有联系，是因为我不知道怎么开口。

她是位心脏病患者，病情很重。节前，她的老伴曾打电话问我，她是否还能闯过这一关。当时，我家先生出差去了，他是医生。我回老人，等他回来我问清楚了再告诉他。先生回来后，我跟他说了她的病情，他说怕是难了，因为病情实在太严重。

     
　　我们生活在一个剧变的年代。破坏与建设，贫穷与富有，庄严和戏谑，温柔与残忍，同情与仇恨等混淆着，复杂着。有一年，我去陕西合阳，看到了流经那里的黄河，我写下了八个字:“厚云积岸，大水走泥。”我们身处的社会就是大水走泥。
　　这样的年代，混沌而伟大。它为文学提供了丰富的素材和想象的空间。纸质作品，不论散文和中短篇，单是长篇每年就有1500多部出版，网络上的作品更是无法统计。不论这些作品能否长存成为经典，但不可置疑的是文学观念、文学审美发生了前所未有的变化。
　　文学是虚无的，但世界是虚与实组成的，一个民族没有哲学、文学和艺术，是悲哀而可怕的。加缪说过:“文学不能使我们活得更好，但文学使我们活得更多。” 
　　那么，在消费化娱乐化的年代里，文学是否还会有它的神圣？在人性善与丑充分展示的当下社会中，文学该有怎样的立场？
　　这就是我想说的，做人在任何时候都应该有做人的基本，文学也同样，在任何时候都有文学的基本。如同现在物质丰富，有各种食品，但人类生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多种

《在北京大学2008年开学典礼上的发言》

    我有很多书，是朋友送的。搁在书橱里。有时候看，有时候不看。《元红》是我问作者索来的。向人索书，对我来说，是头一回。

    事情的起因，要上溯到今年四月我去兴化看同学宋桂林回来后，在博客里写的系列有感于流水边的人和事说起。当时有个叫扬州顾坚的人在我的作文后面留言，说我能这样写他的家乡，感到很高兴。出于礼节，我回访了他的博客。知道这个人正在鲁迅文学院研修，之前写了一部长篇小说叫《元红》，好像挺红。

    后来一次逛书店，就看到了这书。暗红的封面，一朵隐约待放的荷，一座掩映于苇里的桥，一个弯腰划船的人，一只掠过水面的鸟，突出于背景的，是两个白字，元红。底下还竖写着几行字，没等看清楚写的是什么，我就被同伴催着离开了。

    回去后，在百度里搜了几搜，就找到了。点击着囫囵看了数十个章节，觉得写得不错，朴实，很贴近人性以及生活常态，尤其是在描写人物心理时配合使用的地方