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三月三,据说天上是王母娘娘蟠桃大会,各路神仙参加大会庆祝。
三月三日天气新,长安水边多丽人……
三月三,拔猫儿眼!(一种野菜)。
又是一年三月三,风筝飞满天……
而2011年的三月三,我一大早就在北京白云观祈福!
2011年三月三的午后,我坐在一丛丛玉兰花下,席地而坐,诵几卷地藏经……,阳光里,我发现玉兰花朵朵摇曳如锦!
2012年的三月三,晚上,我和妻子去吃饭,穿过一道道黑暗废墟,途中说着去年三月三,礼品开张的第一笔单子的高兴事情。
2012年的三月三,吃完饭,付款掏零钱给服务员,我随手摸出了几个硬币,其中一枚竟然是“乾隆通宝”方孔钱,看着她们异样的目光,我忙解释说:我不是穿越的!
感恩一切,感恩天、地、父母、妻子、朋友、敌人、一切遇到的缘,感恩三月三的天庭盛会!!!!
南无阿弥陀佛!!!
兵戈铁马的喧嚣,还在岁月里纷乱……
骚人,离骚,梳理这二月春风的柳腰
谁腰刀出鞘,冷艳了小镇上月光的眉梢
今夜,古瓦当,在滴答、滴答……
是冷雨,是热泪……还是谁的目光
就这样把旷古穿凿
坐看水滴石穿,一丝不乱,心古化了千年
——这纹那理,这印那痕
是红尘的坯,是诗人的伤
是我的眼,是你的默,是她的笑靥
兄长,自幼博览群书:古书、兵法、小说……,外表谦逊,内心高傲。和他每谈先贤哲人,见解多奇。
随后,年轻气盛,大学毕业分配后,一纸派遣证束之高阁,依然选择和同学做窗帘生意。而后,因自己受其欺瞒,生意失败。又在偶然机会,再拾起书本,在陕西师大攻读硕士。毕业去重庆大学教书,随后,再攻读博士于四川大学。上次通话,他在攻儒学。学术写作繁重,生活满是清苦。
而今通话,请教兄长生意之事,却发觉兄长谋略等事,游刃有余。
今母亲送我去车站,边走边叹息。向我谈起兄长年少,在我们这里,算是佼佼者,学识品德,远近闻名,一直班干部到大学。而如今,却选清苦读书之道。只说不得天时啊。吾想起司马迁曾言:冯唐易老,李广难封!心遂怅然若失也!
愿兄长今年博士顺利毕业,宝剑出匣,紫光青霜!
南无释迦牟尼佛!!南无大势至菩萨!!!
上次回老家,妈说我家狗狗小白丢了。心里满是失落。那是在雪地里跑丢的。
小白一身白毛,蓬松松的大尾巴,如一只小白狐。每次我回家,它都高兴的又跳又叫。
这次回家,却又重逢,它还是欢喜的招呼我。
妈说找到小白,是一件很幸运的事情:
话说那天,家人忙农活,走了距家三里远的地边,忽然,远远看到一只雪白的狗向他们奔跑而来。心里下意识的好像是小白。但如此突然,有些不敢相信。而小白呢,抱着他们的腿,如久别重逢的孩子,叫着跳着,欢欣鼓舞。
这是小白丢后的第19天。
回到家里,小白变乖了许多。以前偷跑外面玩耍,跑远了,你喊它回来,它看你一眼,就调皮逃跑了。而如今,只要快跑出你的视线,你唤一声,小白会怪怪的跑回来。
也许天真的它,明白了这个世界还隐藏着一丝危险;离开主人可能将面临的仓惶和磨难。
小白总算和家人团圆了,回想重逢的那一幕。也许是一种巧合,也许是一种鬼使神差,这也许就叫做缘!
返老还童——忽然发现自己总喜欢很幼稚的东西,热迷搞怪的东东,哎,从语言和行动上,都表现出一种幼稚的行为。
这是什么心里呢?或许压抑日久后解脱,有些范进中举了的疯狂。理想和现实反差强烈,派生出反其道而为之的病态?
喜欢嬉笑怒骂,有些天真,更喜欢搞怪话语或者动作,或者言语总是“骇”人。
老子说思想最纯真境界:濯濯如处子;做人最高境界:无为而无所不为。
哎,没有了语言逻辑了,好像很白痴。
辞去了九年之久工作,暂时的解脱。成了无业游民一个。
户口终于想着落户原籍农村,想起来这算不算早早的叶落归根呢。
乡下的家里,空气冷冽,但是始终沉浸在那么悠闲空旷的氛围里。
沉寂和嘈杂,掩饰不了乡村角角落落的变化。母亲的唠叨,父亲的静默,一如至今柴米油盐酱醋茶,日子就这样的被漫延而来。
我顺便给母亲讲了一段佛经,说到底就是寻求一点解脱,对于人生困惑和无奈的一种态度,人生遭遇逆缘、顺缘里,我们应如何一样的对待,并欣然接受,最后转作增上缘吧。一切都应珍惜、一切都是一种生活的元素而已,不说是,不说非,不辨善,不辨恶……和平的接纳。
新年也要临近了,我们为新年正在准备,说到春联,我想起童年时和兄长,每到新年,都花去大半天时间写春联,分工很明确:我琢磨内容,兄长挥毫书写。
如今,为了生活和理想,天各一方。而历经多年漂泊,几多疲惫,几多失落,感慨颇多,而想起春联,我忽然想起一联:青鸟入春林,蛟龙归阔海。横批:归去来兮
梦里,你曾严厉的面孔,却模糊成一位和蔼的老者,
我们相坐,侃侃而谈:
这些年的工作,
做人的品质和底线,
佩服的某某人,
——斡旋于团队斗争中的圣斗士,
…… ……
梦里,你的唾沫星溅在我的脸上。
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杂谈 |
入秋的一两个月,多病,多烦恼。
读了几节《论语》,思考这儒家的刚健之风。孔圣人所言所思所行,完全可以作为我们永久的生活、学习的典范。我连连叹息,圣人啊,千古圣人!作为中华儿女,我真的由衷庆幸。
以前总是觉得咱们儒学中庸为主体,最后有些明白,中庸为后人吸纳老子道家之无为思想。
向来崇尚刚健之君子处世之风的我们,而道家辩证思想,为我们调和,为我们谨戒。“恰到好处”的生活哲学,息止了我们追求完美之心的偏执。
而一直作为佛的皈依者之一。我一直困惑自己所学的分别,最近,豁然开朗,为何自己总是用俗世分别和言论而去学佛?!
我转舍利塔,我也会想起基督的宽宏,基督背着巨大沉重的十字架,至死,没有怨恨,他的心里:“他们都是无辜的,他们不知道自己在干什么。”(一个宽宏的心怀,对于残杀自己的人,他都原谅了他们,宽恕了他们。)我由衷的赞叹:圣人啊,圣人!
回到佛陀……,我该怎么说起,就只能说俗世生活吧。“以退为进”处世法则,完全可以在我们困惑、挫折……等不良情绪熏染时,而用佛法清理清洗之。多么好的思想啊,微妙不可言啊。佛讲不分别心,而为了应众生俗世根器,而说了众多法门,应机众多大菩萨:文殊大智、地藏大愿、观音慈悲、普贤大行……,既然我们俗人喜欢分别,佛就应了我们爱好,就满足了我们的分别。
而后世中,我们法门宗派,越来越多,大家都从各自的分别里,有得到智慧的,有得到机变的,有得到迷糊的,又得到失落的……,哎,大家思想、性格,五花八门,这个大世界,就这样的热闹、宣泄。从俗世佛门外、到佛门内,从古代,到当下。
我们不断吸收一些知识,从佛到基督,从东方到西方,从旷古到现代……,我如今明白,整理思维、心绪,原来就是“求自在求解脱”。
分别吧!!呵呵。这善、恶、非善、非恶,那是、非、非是、非非,……我们弘扬或唾弃很多,也无奈很多,最后就是归到一句话:我从哪里来,该干什么,要到哪里去?
但是分别心过了火,求自在却难得自在,就如吃药太多而伤了身体。自己该如何吸纳?我不论在什么时候,我不会背弃佛的教诲,不会背弃自己信仰,而永远铭记,佛临终所说“四法印”,法印在心,永不走偏,兼容共蓄,万法终一。
西元2011年12月11日,阿弥陀佛圣诞之日,写于京之烦恼火宅里。
言多有失,自我心得。顶礼南无阿弥陀佛!普渡众生,生日大吉祥!
再次顶礼!
今日,大雪,
无雪。等到的是:
这大风、那枯叶。
该去的,你就让他快乐飞舞。
倚任何一种飞姿,都不重要。
今夜,大雪,
无雪。梦里却梨花满怀。
归途,以一种寒冷的符号,
让我寻回遗失多年的故乡之春,
和春之期待……
和风流剑兄《小雪,无雪》一首,写在预备离京日子。