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1987年生。安徽金寨人。
2008年毕业于安徽师范大学。
现居广州。
=======诗集=======
《中文文本》、《逆向》、《那时候,我叫诗人黄运丰》等。
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“广州诗歌之夜”主持人手记


    来广州刚刚好半年,这期间有缘得见了一些朋友,幸甚至哉,又得这些朋友的关照和帮扶,都让我觉得此生足矣。我这人嘴拙,总是说不出一些套近乎和感谢的话,但都记在心里。
   B8音乐酒吧举行的“广州诗歌之夜”朗诵会序曲昨天结束,着实也让我这个刚刚涉世的小青年出了回“风头”,肯定不是因了我的名字的缘故,而是托了阿斐、陈肖、南岩及所有组织和关注这个朗诵会的朋友们的福。
    虽然我的普通话只是三甲水平,而且之前从未做过主持人之类的活计,但阿斐等兄弟说让我来做这个有着重大意义的朗诵会的主持人时,我却是满口答应了。现在想来有点不知道为什么,可能是有种使命感和决心在身,可能是想为难

●在每个人面前保有一份秘密

 

 你所见只是我的一小部分
  ——蔡依林广告词

 

你那掩藏的
一部分自己是可怕的
那被了解的一部分已无意义
在他们面前
你要拥有更多的秘密
这些终归可笑的人们
别去理会,别去计较
让他们只窥见
你的一小部分甚或
对你充满无知
让他们死在自己
溃烂的视野里

 

2009.10.13 广州

 


●我们是否真诚地感谢过他人

 

 活在自私里的我们啊,唯一
 永远无法知道的是
 他人为我们付出多少

 

我们如何去感谢
如同我们用自己的双手获得果实
一样,我们如何去感谢他人

 

 

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旧阁楼上的中原玄鸟——诗学对话

 

文/曹英人

 

一  当代诗的个体生长

 

    诗歌是它自己之外的东西,又不远离它。我经常告诫自己:你的写作是要跑到它外边去的啊……那些连线的边界就是我们意识到“我也是(不)一样的”一刻,得经常地跑到自己外边去。我又想起那个搬起自己连同座椅的寓言。现在我的写字就想把这些“已经在一起”的东西再按照它们发生和积淀后的方式呈现出来——我现在想说的是张小雅的诗歌《旧阁楼》,和以余子愚与黄运丰为语代的“中原诗群”与“玄鸟诗社”的整体探索。

    说实话我想用“80后” 的诗学官能阐释“70后”的诗歌呢。我打算把这个联系的震级和传感联系吐露出来。我曾想到在一个宇宙时间段上的人们一定拥有同样的“震感”,只是强弱和机体反应性不同罢了。

 

   “中原诗群”与“玄鸟诗社”

>>>点击下载 如果朋友們無法下載,可與我聯繫,發郵件給我,我直接發送給你們,共同交流,并請指教。黄运丰-凭什么.rar 

 

高标:限度叙事 直接抒写
——对玄鸟诗社诗学主张的综合阐述
  
    像中国这样具有诗歌渊源的国度,诗歌发展到今天经历几多生死交媾的蜕变。每一次的突变必然是一些人自我反省后实现诗与界相融的过程。诗歌,作为一种艺术。文字作为诗歌的表现形式,并不是单一的随机组合。其更具有严密的语言结构和富有时代性感情色彩的词汇,只有这两者的结合,才使得一首诗歌具有时代的先锋性和历史性。在当下,群体失去具有独立见解的思想的时刻,诗人还能依然保持着这份自觉性,难得可贵。玄鸟诗社自创办起就坚持着自己的诗学观

黄运丰:我们的国

——关于玄鸟的思考兼与阿齐、寞子瞬二兄弟商榷

 

        阿齐和寞子瞬的思考正好从两个侧面丰富了我们玄鸟的思想内涵,也都是有待于我们每一个人更深一层次的思考的,我们需要不断反省并抱以宽容的态度,诗歌在某种意义上是个人的,但肯定不是自私的,所以我们应该旨在诗歌意义上的多多共同交流而非可能出现的无谓争吵,我坚持的观点是:交流是金。在创作的过程中,“个人”的成分更多,而一个个体的创作完成之后,它的个人意义更应该转化为共性集体的交流和总结,然后争取个人的更大进步和升华。
        提出“限度叙事”,非只是在诗歌的“叙事”层面,也非只是作为玄鸟必需大同的观点,而是一个可能性,是我们寻求理论突