说明：
夏历己丑年五月初三日戌时（西历2009年5月26日7:00—9:00），在济南市委党校舜园大酒店会议楼，应邀给来自香港浸会大学的老师和学生做《儒家学说与和谐社会》的学术讲座。因为考虑到可能有的听力障碍，所以先写出一份提纲。以下是提纲内容。
云尘子说：
看到和风细雨先生的说法，感觉到对中国文化误解较多，而且这种误解是相当广泛的，而且在当今的很多同胞的思想之中是根深蒂固的。这种误解的造成，
望云兄好：
首先，在下认为，文化与制度是两回事。儒学不是制度，而是文化，所以，不存在漏洞问题。
其次，对儒学的质疑，是永远会存在的，只是程度不同而已。在过去，误解会少一点，现在只是比以往误解多一些而已。误解消除之日，也就是儒学得到广泛认可之时。您说得对，当前的学术界很混乱，不过，这阻挡不了儒学的复兴。有些人是在以个人好恶评判取舍儒学，有些人是在以这个时代的观念作为标准评判取舍儒学，有些人在利用儒学，这是对儒学复兴不利的，也是对社会不利的。
在下就简单介绍一下在下学易的过程吧。
其实，在下学易，很偶然，其过程也很偶然。学的过程也许可以算做“自学”——无现实中之师从，而以往生前贤时哲为师，由此而自学自悟。在此过程中，所费工夫甚多，所做“无用功”很多很多。
当初，在上大学时，在家中叔父家得到一套线装书《阳宅爱众篇》，是一套看阳宅风水的书，用一夜时间抄录其中四分之三内容，因为涉及到《周易》，回到学校后，借来高亨先生的《周易古经今注》，抄录了其中一些内容。1985年大学毕业，86年上半年到山东大学参加古籍整理培训班，在那里听到了霍旭东老师给我们讲了两节《周易》，重点介绍了高亨先生所考证出来的“古筮法”，由此开始自己根据这个“古筮法”给朋友同事算卦。
86年暑假期间，邵伟华先生的《周易与预测学》出版，我买到一本，由此开始比较系统地学习，结合算卦实践来学习。后来又买来冯精志先生的《周易实用预测方法》一书，其中不仅涉及算卦，更涉及到一些道理，由此开始注意其中的道理。购买到廖墨香的《周易预测方法》，从中学会了八宫变卦方法和技巧。此后，又学习《卜筮正宗》。当知道邵康节的《梅花心易》之后，又买来几本
《孔历2556年民间儒学信奉者曲阜宣言》（白话版）（云尘子执笔）
三阳开泰，华夏民族的春天已经到来；华夏文化，已经开始日益得到世人的认同。作为华夏民族的子民，我们不敢忘记对祖国的责任；我们是儒学的诚实信奉者，理应对我们的圣人表示崇敬。今天，我们虔诚地相聚在圣城曲阜，表达我们的满腔赤诚。在此，我们郑重地向天下发出宣言，献上我们报效祖国的真情。期望华夏民族的同胞，一起致力于华夏文化的伟大复兴，期望着与世界各民族并肩携手，共同建设人类的美好前程！
我们生活在这个世界上，我们的心田不能不种下华夏文化的良种；我们国家要健全法制，先重视道德才能使更少的人犯法受刑。我们不可能没有现实的忧愁苦恼，但是，我们懂得了道义就会知道什么才是快乐的人生。古今中外不知有多少人，华夏民族占有四分之一的比重，如果华夏文化不能复兴，用什么来安顿我们的心灵？我们有自伏羲以来近万年的文化，我们祖先的道德智慧就凝聚在其中，我们怎么忍心使它在我们的手中被断送！因此，我们要遵守往圣前贤的教诲，先从端正自我做起身体力行；我们会沿着华夏文化的大道，尽力于祖国的繁荣。我们将按照仁义的教导，把善美的种子广泛播
《孔历2556年民间儒学信奉者曲阜宣言》（文言版） （云尘子执笔）
乙酉之秋，学子共聚圣乡，敬我至圣先师之灵，以致笃敬之意，以明报效之诚。天下兴亡，匹夫宜尽其责；民族自立，圣贤理当崇敬。兹以郑重宣言，惟愿致力复兴圣学，共谋大道昌明。
天下苍生众，华夏有四一，温饱已得济，此心仍无期。圣学千载，凝聚祖先德与智，传承至今，岂忍使之凋敝！故需薪火传继，躬行践履，弘我圣贤之教，尽我绵薄之力！
先圣之学，博大恢弘，载于六经，播于人心。太极阴阳，道德政刑，六经涵盖精蕴。志道据德，依仁游艺，四句道明乾坤。格致诚正，修齐治平，君子之道齐备；孝悌忠恕，知书达礼，人间正理毕存。集华夏文化之大成，惠千秋万代之子民。若好雨知时，润物无声；如日月辉映，生物无心。
华夏文化，融三才于一体，以天地为父母，以万物为手足，构成和谐宇宙！通天人为王道，以自强相砥砺，以厚德相兼容，建造仁善寰球！儒学王道复兴日，亦即天下大同时，亦即强权霸道尽头！
回首往昔，华夏辉煌数千载；大道彰举，薪火递传以为衡。《易经》远绍伏羲，《尚书》载记尧舜
临溪望云先生说：
1、“华夏文化来看，道义高于利益，民族的利益高于一个朝代的利益，一个朝代中的百姓利益高于执政群体的利益，执政群体的利益高于任何个人利益。”
西元2005年5月15日（周四），美国爱丁保罗大学（最初听说是新加坡）的十几位老师和大学生来济南学习儒学，诚可谓“有朋自远方来”，当然很高兴！济南大学国际交流学院安排我在上午做一个儒学讲座，为时两个小时（其中包括现场翻译时间）。以上是我匆忙之中所写的讲稿，为了翻译的方便，采用了每句一段的方式；为了使翻译时不至于出问题，所以尽量不用经典的原文，而且尽量用通俗的语言介绍。不当之处，敬请指正。谢谢。
——————————————————————————————————————————
说明：以下所提问的问题，是新汉网的朋友采用电子信箱采访的方式所提出，我所做的回答，只是个人看法，不代表任何团体和组织，观点也仅供参考。不当之处，还请批评指正。谢谢新汉网的朋友们。
云尘子（赵老师），你好。在施琅的电视剧出来后，我读了你批“施琅”的文章后，就注意到你了。而且在当时通过网络搜索找到了华夏复兴论坛，并在华夏复兴论坛注册。可以说我们笔谈已经几年了。下面我代表新汉网，向先生进行请教。谢谢你的合作。
一、首先请你回忆一下当年写批施琅的文章“实用主义不能不防，千古是非不可扰乱”的经过吧。因为这篇文章在整个对施琅的批判中，都是最有力的文章之一。这些年来，满清辫子剧有所收敛，但是，至今任然有一些给满清歌功颂德的辫子剧在荧屏出现。比如邓建国的“康熙微服私访记5”已经完成了后期制作。张国立公司的正在录制“纪晓岚”。先生对此是什么态度？
答：那篇文章是由炎平先生等同道提议，由我执笔，大家共同研究讨论的结果，因此，其文代表华夏复兴网的集体意见。我们对“给满清歌功颂德的辫子剧
一、总说：
依据：按明制。載在李之藻先生《頖宮禮樂疏》。据释奠礼而降等。
心态：必须诚敬，不可有作秀之意。
人员：
