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前言

春有百花秋有月,

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,

便是人间好时节。

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(2014-08-18 14:29)
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杂谈

张建德著,连城兄翻译的《胡金铨与<侠女>》就要下厂印刷了,加上胡金铨导演自己的两本书,他侄女胡维尧老师编的《胡金铨随笔》《胡金铨谈电影》,以及吴迎君兄的研究性著作《阴阳界:胡金铨的电影世界》,两本胡导的书,两本研究著作(一部是单片深度评论,一部是全面探讨),这样一套四本就出齐了。关于胡金铨导演,我这里估计就再也不会再出新的书了。在每本书的封面上,我都挑了胡导的一句话印上去,分别如下:

《胡金铨随笔》: 世界上有两个都市是“流沙”,就是北京和巴黎。像“流沙”,是形容这两个都市迷人的地方要慢慢地体会,时间一长,你就爱上她了。愈陷愈深,终于老死斯土。一九四九年,我就从“流沙”里钻出来,到了香港。

《胡金铨谈电影》: 其实,古装片和时装片毫无分别,可能我找故事跟其他的电影同业很不一样,我找故事以它最适宜拍“电影”为原则,有的人找故事要情节好,有的人是要对白好,有的人是为了容易表达,电影因而有各种主观和客观的因素,我个人是找那些最容易拿形象来表现的故事。

《胡金铨与<侠女>》: 大家都说我拍了很多“武侠

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当第五代纷纷转型为商业大片的娱乐推手,顾长卫这个第五代昔日的金牌摄影师却转型为作者型的导演,一而再再而三地对个体生命经验做出沉重的陈述与阐释。另类,不止可以用来描绘他所演绎的人物的特质,也成为他个人在这个喧嚣浮躁的时代的耀眼标签。

《最爱》和《孔雀》、《立春》一样,主角与与世俗格格不入,遭到主流社会的误解、嘲讽、排斥乃至抛弃。他们是常人眼中的“怪人”。这种“怪”,不仅指他们身患“热病”,也包括他们行为上的出格。琴琴与得意各自尚未离婚便如干柴烈火般结合在一起,他们的出轨与世俗伦理观背道而驰,可谓肆无忌惮惊世骇俗,对世人的指点置若罔闻,也无惧无视冷嘲热讽的眼光。以传统价值观来判断,他们属于典型的不安分守己,和《孔雀》中的姐姐、《立春》中的王彩玲如出一辙,是不可理喻的“怪人”和另类分子。

影片讲述的不离不弃的爱情固然感人,主角“爱折腾”的性格更令人印象深刻。恰如片中大哥所说,人都要死了,还非要那两个红本本干吗?!在他看来,这是没事找事。但对琴琴和得意来说,却是同生共死的见证,是不论死活都要在一起的精神支撑。换句话说,所有人都放弃了他们,他们却没有放弃自己。他们渴望认同,期盼

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(2011-03-27 20:00)

很久没有健康的感觉,走进森林公园看到春暖花开,处处朝气蓬勃,我知道,我也会好起来的。积极,乐观,加油!







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绍兴沈园,因陆游与唐琬被强行拆散的爱情悲剧和两首《钗头凤》闻名,而今已成爱情圣地,处处挂满风铃,下坠各式各样的山盟海誓。我于晚间抵达,无法看清沈园的真切面目,但借着昏暗的灯光,移步于花间池畔、楼阁亭馆,同样能感受到她的小巧灵秀,沈园于我,或也有一种别样的朦胧美。遥想唐陆悲情,更觉得置身此地是无法言说的奇妙而感慨的因缘。


沈园“堂会”,正在上演陆游与唐琬相见的戏码,可惜这对苦命鸳鸯沦为商业噱头,整场表演不过是杂糅了越剧、黄梅戏、流行音乐甚至现代舞的商业秀。这是一出典型的后现代歌舞混搭,悲情被利用,然后出卖。我对沈园并无恶感,恶心的是现代人为了利益肆无忌惮,什么都可以拿来瓦解和消费。

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(2011-02-21 15:12)


(顺带预告,本社即将推出《义海豪情》主演黎耀祥先生的著作《戏剧浮生》,敬请期待)

周末从头至尾看完《巾帼枭雄之义海豪情》,很久没有这样高强度地追看连续剧,很是酣畅。此剧初看几集印象非常不错,剧情进展迅速,高潮不断,中段略有疲沓,但也保证悬念重重,峰回路转,到最后随着人物离散,渐渐流露《大jiang大hai》的感喟,生命之温情与无奈,惹人无限唏嘘。整体而言,此剧不但拍出人生的惊心动魄与人间的悲欢离合,也拍出历史的苍凉感,编导演均投入十足感情,效果催泪,在电视剧中实属难得的诚意之作。

看黎耀祥和邓萃雯飙戏绝对乃赏心乐事。剧中主角经常陷入困境甚至面临生命危险,为了脱困必须经

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近期有热心网友去祭拜了杨德昌导演在洛杉矶的墓地,拍了照片,发现他的墓志铭为:“Dreams of love and hope shall never die”。看到这句话时说不出的感动。杨德昌导演几乎每部作品都不遗余力地极尽批判、嘲讽之能事,因此有评论认为杨氏过于刻薄冷漠,我却觉得他始终没有对这个沦落世间彻底绝望,所有创作的出发点都是基于深刻的同情与关怀。看到这句话,让我确信自己对他作品的理解和他是心意相通的。所以,我们可以愤世嫉俗,但不要丧失爱与希望。

这句话也让我想起了另一个导演——贾法·帕纳西。这位伊朗评审缺席柏林电影节是近期热点,他曾拍摄过《白气球》、《谁能带我回家》等佳作,并以为“作为一种艺术,伊朗电影可以带给这个国家光荣与梦想”。但反讽的是,据称“因为危害国家安全和做了不利于国家形象的宣传”,他被伊朗当局判罚“6年有期徒刑,20年内不得制作或执导任何影片,不得写剧本,不得以任何形式接受国内外媒体采访,不得离开伊朗。”

他去年11月在法庭上的讲话值得玩味:“你们因为我拍摄了一部电影而将我送上了审判席,而且是一部在我被逮捕之时才刚刚拍了30%的电影。你们一定都知道著名的信条‘万物非主,唯有安拉’,这句话如果

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(2011-01-21 10:12)

张作骥在《当爱来的时候》中与成人世界达成了和解。

《当爱来的时候》:张作骥的转型之路

文/黄文杰

这两日大雪纷飞,总能看见很多人拍照。年前的我疏懒至极,没有动力拿起相机了,但莫名开始反省自己拍照的一个习惯,那就是喜欢用大光圈、长焦,突出主体,不及其余。沉缅日久,拍照模式选择甚至也永远锁定在了光圈优先。以前觉得世界太过杂乱,我们可以自主抉择心仪的部分;现在却觉得,原来不过自欺欺人,世界本来不是这么简单,而那些不被留心的角落,也可能是

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随便排排,个人看过的去年出品/上映的较好的电影,不分先后。依然没看啥欧洲片,也没闲情琢磨深刻的电影,榜单较勉强,文艺青年显然是会失望和不满的。

1.《给弟弟的安眠曲》,山田洋次,日本。山田洋次是当世我最膜拜的电影大师,人间的那点善良和温暖,只有到他的电影里寻找。绚烂之极,归于平淡,我相信艺术的最高境界就是简单,越到高处,越是朴素,再平常普通的人情世故,也能拍得肝肠寸断。

2.《诗》,李沧东,韩国。含辛茹苦的老人为了小辈不惜一切,有点像奉俊昊的《母亲》;生活残酷不是诗,但不妨碍对诗的向往;即便诗歌濒临死亡、记忆面临枯竭,优雅也可以一如既往。此片让我看到失落、无力与人性的尊贵。

3.《社交网络》,大卫·芬奇,美国。主角为亿万人创造了一个虚拟的社交网络,但在现实世界中失去了最好的朋友,这年头网络不可一世,真实的人情关系却土崩瓦解。不管是否和真实的故事一致,能把互联网题材拍得引人入胜很不容易,在我看来是因为大卫·芬奇没有一直盯着电脑和程序,而是探讨友情如何在事业高歌猛进的同时走向了终结。回忆与当下叙事交叉剪辑,快节奏的对话和剪辑,与网络时代高效、冷漠的特征呼应得相得益彰。

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(2011-01-03 17:48)

去年电影看得不多,按豆瓣的统计才330部,“其中79部是2010年新上映的,如果不眠不休大约需要24天3小时53分钟看完”,其实这里面还包括不少我以前看过的电影;平均打分居然达到八分,看来我真是宽容,也可能是烂片看得相对少了些吧,原因或者两者兼而有之,哈哈。下面是去年看过较有印象或觉得较重要的老片,也就是非2010年出品的电影,排名不分先后,想到哪是哪。

国外篇:

1.《绿光》,侯麦,法国,1986。

2.《天堂可以等待》,刘别谦,美国,1943。

3.《你逃我也逃》,刘别谦,美国,1942。

4.《热情如火》,比利怀德,美国,1959。

5.《山椒大夫》,沟口健二,日本,1954。

6.《近松物语》,沟口健二,日本,1954。

7.《二十四只眼睛》,木下惠介,日本,1954。

8.《切腹》,小林正树,日本,1962。

9.《饥饿海峡》,内田吐梦,日本,1965。

10.《麦秋》,小津安二郎,日本,1951。

 

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看了《赵氏孤儿》,发现孩子是陈凯歌电影一再关注的焦点,本想写篇《陈凯歌电影中的孩子们》,孰料再度看完一遍《孩子王》欲罢不能,非截图逐帧赏析不能解瘾,且以此怀念以前的文化英雄陈凯歌。这是一部艺术与思想造诣都达到相当高度的电影,画面静谧,空间深远,意境悠长,象征和隐喻丰富深邃,内里更暗流汹涌,蕴藏着深刻的反省与强烈的批判。虽然很多指涉貌似漫不经心、旁敲侧击,但细究则用意颇深,是非常高明的含而不露的手法,体现了深重的文化隐忧和对体制的悲愤反抗。现在的陈凯歌,还记得自己拍过这么一部杰出的电影吗?以下解读乃一孔之见,未必对,当然也有力所不逮未能理解的地方,希望有高人指点。

此片的声画运用深通中国美学传统,留白、象外之象、言外之意、虚实相生运用

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