运城师范"语涵"文学社

            运城学院师范分院“语涵”文学社  

  组织机构:

                      第一届

   社  长：光双龙(七月双)
   副社长：王晓晶  黄晓婵
   秘书长：侯丽丹
   组织部：白青霞  胡建娜  黄琳洁  荆榴枫
   宣传部：黄琳洁  白青霞  左春颖  
           赵红玉  黄晓婵  裴晓丹  王  燕
   社交部：张亚平  任  静  荆榴枫  裴晓丹  张洁琳
           侯丽丹  王  燕
   活动部：李丹丹  赵红玉  任  静    黄晓婵
   指导老师：马云鹃 

 

                        第二届

 

   社  长：薛丽楠

   副社长：马   杰  郑聪浩

   秘书长：李梦莹
   组织部：白青霞  胡建娜  黄琳洁  荆榴枫
   宣传部：黄琳洁  白青霞  左春颖  
           赵红玉  黄晓婵  裴晓丹  王  燕
   社交部：张亚平  任  静  荆榴枫  裴晓丹  张洁琳
           侯丽丹  王  燕
   活动部：李丹丹  赵红玉  任  静    黄晓婵
   指导老师：马云鹃 

     

          

      运城学院师范分院“语涵”文学社章程
                  第一章     总则
   “运城学院师范分院'语涵'文学社”是运城学院师范分院教师和文学爱好者自愿组织的文学艺术团体。本会本着坚持四项基本原则，坚持：“百花齐放，百家争鸣”的文学艺术指导方针，团结全校师生，为提高全校师生的文学艺术水平，为所喜爱文学的师生提供一个广阔的发展空间。
    我们文学社的社训是：在写作中学习，在学习中追求，在追求中探讨，在探讨中进步。
    我们文学社的宗旨是：用个性的语言书写青春，用青春的心灵感悟人生。
    我们成立“语涵”文学社的目的是:（一）激发学生兴趣,促进全面发挥展:(二)扩宽学生视野,丰富课余生活；（三）发挥学生特长,培养文学新苗。
                第二章       会员
                      第一条    入会条件
    热爱社会会员主义祖国，具有良好的道德修养，赞成本会章程，热爱支持本会工作，并具有一定文化艺术修养和写作水平的师生均可申请加入本会。
                     第二条       入会要求
    1.凡申请入会者须认真填写会员登记表：
    2.参加入会选拔，在规定的时间内交一份命题作文；
    3.作品纪本理事会研究认可
                     第三条      会员的权利
    1.会员有选举权，被选举权，有向本会提建议和意见权批评权，享有退自由
    2.会员参加本行举办的作品站比赛及本会主办的各种艺术活动(我们的活动原则是：我们的文学社我们办，我们的文学梦我们圆)。
    3.会员享受协会免费提供的信息和有关资料。
    4.参加协会组织的优秀会员和优秀作品的评选活动；
                     第四条     会员的义务与要求
    1.严格遵守国家各项法令，本校校规的本会章程，维护本会名誉，执行本会决议，不得作与本会章程相违背的活动；
    2.关心支持本会的各项工作，积极完成本会交给的各项任务，为本会的组织建设献计献策；
    3.本会成员不许积极参加每周五下午的集体学习活动，任何人不得缺席。不得无故空课；
    4.按时向本会交自己的原创作品；
    5.开会.上课期间，手机一调震动或关机
    6.退社必须书面申请。
                   第三章    组织
                         第五条     理事会
    1.本会根据我校实际情况，为了便于工作和发展设立了社长，副社长，秘书长长为理事会直接组织；并接受本会的监督和领导；
    2.本会的最高权力机关为会员代表大会，由大会理事会代行大会职权，领带本会工作
    3.理事会由会员选举产生；
    4.培养造就艺术人才，不断探索，研究，学习，推广普及文学艺术，积极为我校培养文学新秀，繁荣我校文学艺术教育；
    5.开展会员间的交流活动，相互交流，共同提高皮文学艺术水平，组织成员作品展览，并将优秀文学人才向社会各界推荐；
    6.经费来源：
     1）开展与本会宗旨有关的社会活动所得；
     2）学校院团委酌拨；
    7.会将本着互相尊重，互相支持的原则，与其他文学组织及社团友好合作，互相学习以推进文学事业发展；
    8.本会章程的修改，由常务理事会以及会员的合理性建议，研究讨论拟出草稿，交由院团委审批后执行。
                                              
                      运城学院师范分院“语涵”文学社

                                   2008年10月23日 

 

 

 

                

               青春无悔

                                                          语涵文学社 李松林

               是谁用微笑点缀了青春？

           是谁用心弦撩拨了青春？

           乐曲响在雨季的忧郁里，

           亲爱的，

           那动人的旋律里，

           有你朦胧而优雅的身子！

           要怎样才能抓住，

           那从指间悄然滑落的岁月。

           在又一个夜晚来临，

           我用颤抖的手指，

           握紧神圣的笔杆，

           写下永不言弃的誓言。

           揣上梦想，背上行囊，

           再不能回城的旅程上，

           亲爱的，

           我们会在那里重逢，

           是带着微笑还是满脸的惆怅？

           是载着成功的喜悦还是满心的忧伤？

           亲爱的，

           道一声珍重，

           在青春的旅途上，

           不要留下悲伤。

  

 

                                  天空

                                                       语涵文学社  聂晓璐

                 阴沉沉的

                看不见阳光

              望不到顶的灰云

              笼罩着整个大地

                   天空

               在酝酿着什么

 

 

              一道刺眼的闪电

             犹如浑水中的泥鳅

                转瞬即逝

             一声震耳的霹雳

             犹如沉重的鼓锤

                重击鼓面

               真正的主角

             

     

                飘上舞台

               一滴滴的雨水

              从望不透的云中

                   落下

               冲刷着整个世界

                    雨过

                    天晴

                 到处散发着

                 泥土的芳香

               天空的鸟儿飞过

                   只留下

                 翅膀的痕迹

         

　　1901年 苏利·普吕多姆（1839～1907）法国诗人。主要诗作有《命运》，散文《诗之遗嘱》和《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”

　　1902年 特奥多尔·蒙森（1817～1903）德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等，并主编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”

　　1903年 比昂斯滕·比昂松（1832～1910）挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝》、《挑战的手套》，诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华丽而又缤纷”

　　1904年 弗雷德里克·米斯塔尔（1830～1914）法国诗人。主要作品有诗作《黄金岛》《普罗旺斯》《米洛依》等。1904年作品《金岛》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他的诗作蕴涵之清新创造性与真正的感召力，它忠实地反映了他民族的质朴精神”

　　何塞·埃切加赖（1832～1916）西班牙戏剧家、诗人。主要作品有《伟大的牵线人》《不是疯狂，就是神圣》等。1904年作品《伟大的牵线人》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于它那独特和原始风格的丰富又杰出，作品恢复了西班牙喜剧的伟大传统”

　　1905年 亨利克·显克维支（1846～1916）波兰小说家。主要作品有《第三个女人》《十字军骑士》等。1905年作品《第三个女人》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在历史小说写作上的卓越成就”

　　1906年 乔祖埃·卡尔杜齐（1835～1907）意大利诗人、文艺批评家。主要作品有诗集《青春诗》、长诗《撒旦颂》、专著《意大利民族文学的发展》等。1906年作品《青春诗》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “不仅是由于他精深的学识和批判性的研究，更重要是为了颂扬他诗歌杰作中所具有的特色、创作气势，清新的风格和抒情的魅力”

　　1907年 约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（1865～1936）英国小说家、诗人。主要作品有诗集《营房谣》《七海》，小说集《生命的阻力》和动物故事《丛林之书》等。1907年作品《老虎！老虎！》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “这位世界名作家的作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”

　　1908年 鲁道尔夫·欧肯（1946～1926）德国哲学家。主要作品有《大思想家的人生观》、《人生的主义与价值》、《人与世界－－生命的哲学》等。1908年作品《精神生活漫笔》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他对真理的热切追求、他对思想的贯通能力、他广阔的观察，以及他在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时，所流露的热诚与力量”

　　1909年 西尔玛·拉格洛夫（女）（1858～1940）瑞典作家。主要作品有长篇小说《耶路撒冷》，童话《骑鹅旅行记》等。1909年作品《骑鹅旅行记》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于她作品中特有的高贵的理想主义、丰富的想象力、平易而优美的风格”

　　1910年 保尔·约翰·路德维希·冯·海塞（1830～1914）德国作家。主要作品有剧本《拜尔堡》，小说《骄傲的姑娘》、《特雷庇姑娘》、《尼瑞娜》等。1910年作品《特雷庇姑娘》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “表扬这位抒情诗人、戏剧家、小说家以及举世闻名的短篇小说家，在他漫长而多产的创作生涯中，所达到的充满理想主义精神之艺术至境”

　　1911年 莫里斯·梅特林克（1862～1949）比利时剧作家、诗人、散文家。主要作品有剧作《盲人》、《青鸟》、散文集《双重的花园》、《死亡》、《蚂蚁的生活》等。1911年作品《花的智慧》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在文学上多方面的表现，尤其是戏剧作品，不但想象丰富，充满诗意的奇想，有时虽以神话的面貌出现，还是处处充满了深刻的启示。这种启示奇妙地打动了读者的心弦，并且激发了他们的想象”

　　1912年 盖哈特·霍普特曼（1862～1946）德国剧作家、诗人。主要作品有剧作《日出之前》、《沉钟》等。1912年作品《群鼠》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “欲以表扬他在戏剧艺术领域中丰硕、多样的出色成就”

　　1913年 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861～1941）印度诗人、社会活动家主。主要作品有诗作《吉檀迦利》，小说《两亩地》、《沉船》等。1913年作品《吉檀枷利—饥饿石头》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”。

　　1914年未颁奖。

　　1915年 罗曼·罗兰（1866～1944）法国作家、音乐评论家。主要作品有长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，传记作品《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》等。1915年作品《约翰—克利斯朵夫》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱”。

　　1916年 魏尔纳·海顿斯坦姆（1859～1940）瑞典诗人、小说家。主要作品有诗集《朝圣年代》，小说《查理士国王的人马》等。 1916年作品《朝圣年代》获诺贝尔文学奖 。获奖理由： “褒奖他在瑞典文学新纪元中所占之重要代表地位”。

　　1917年 卡尔·耶勒鲁普，丹麦作家。主要作品有诗集《我的爱情之卷》；小说《明娜、》《磨房血案》、《已为生命而热》等。1917年作品《磨坊血案》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “因为他多样而丰富的诗作——它们蕴含了高超的理想”

　　亨利克·彭托皮丹，丹麦小说家。主要作品有短篇小说《去翳》；长篇小说《乐土》三部曲：《幸运的彼尔》、《守夜》、《死者的王国》和《人的乐园》等。1917年作品《天国》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他对当前丹麦生活的忠实描绘”。

　　1918年未颁奖。

　　1919年 卡尔·施皮特勒（1845～1924）瑞士诗人、小说家。主要作品有史诗《奥林匹亚的春天》、《受难的普罗米修斯》等。1919年作品《奥林比亚的春天》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “特别推崇他在史诗《奥林帕斯之春》的优异表现”。

　　1920年 克努特·汉姆生（1859～1952）挪威小说家、戏剧家、诗人。主要作品有小说《饥饿》、《牧羊社》、《大地硕果》等。 1920年作品《大地硕果—畜牧曲》获诺贝尔文学奖 。获奖理由： “为了他划时代的巨著《土地的成长》”。

　　1921年 阿纳托尔·法郎士（1844～1924）法国作家、文学评论家、社会活动家。主要作品有小说《苔依丝》、《企鹅岛》、《诸神渴了》等。1921年作品《苔依丝》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他辉煌的文学成就，乃在于他高尚的文体、怜悯的人道同情、迷人的魅力，以及一个真正法国性情所形成的特质”。

　　1922年 哈辛特·贝纳文特·伊·马丁内斯（1866～1954）西班牙作家。主要作品有剧本《别人的窝》、《利害关系》、《热情之花》等。1922年作品《不吉利的姑娘》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他以适当方式，延续了戏剧之灿烂传统”

　　1923年 威廉·勃特勒·叶芝（1865～1939）爱尔兰诗人、剧作家。主要作品有诗作《当你老了》、《丽达与天鹅》等。1923年作品《丽达与天鹅》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那永远充满着灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神”

　　1924年 弗拉迪斯拉夫·莱蒙特（1868～1925）波兰作家。主要作品有长篇小说《福地》和四卷本长篇小说《农民》等。1924年作品《福地》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “我们颁奖给他，是因为他的民族史诗《农夫们》写得很出色”

　　1925年 乔治·萧伯纳（1856～1950）爱尔兰戏剧家。共完成51个剧本。主要作品有《圣女贞德》等。1925年作品《圣女贞德》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那些充满理想主义及人情味的作品——它们那种激动性讽刺，常涵蕴着一种高度的诗意美”

　　1926年 格拉齐亚·黛莱达（女）（1871～1936）意大利作家。主要作品有小说《鸽子与老鹰》、《橄榄园的火灾》、《母亲》、《孤独者的秘密》、《飞往埃及》等。1926年作品《邪恶之路》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “为了表扬她由理想主义所激发的作品，以浑柔的透彻描绘了她所生长的岛屿上的生活；在洞察人类一般问题上，表现的深度与怜悯”

　　1927年 亨利·柏格森（1859～1941）法国哲学家。主要作品有《时间与自由意志》、《创造进化论》、《道德与宗教的两个起源》等。1927年作品《创造进化论》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “因为他那丰富的且充满生命力的思想，以及所表现出来的光辉灿烂的技巧”

　　1928年 西格里德·温塞特（女）（1882～1949）挪威作家。主要作品有小说《珍妮》和三部曲《劳伦斯之女克里斯丁》灯。1928 年作品《新娘—主人—十字架》获诺贝尔文学奖 。获奖理由： “主要是由于她对中世纪北国生活之有力描绘”

　　1929年 保尔·托马斯·曼（1875～1955）德国作家。主要作品有小说《布登勃洛克一家》、《魔山》等。1929年作品《魔山》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他那在当代文学中具有日益巩固的经典地位的伟大小说《布登勃洛克一家》。”

　　1930年 辛克莱·刘易斯（1885～1951）美国作家。主要作品有《大街》、《巴比特》、《阿罗史密斯》等。1930年作品《巴比特》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他充沛有力、切身和动人的叙述艺术，和他以机智幽默去开创新风格的才华”

　　1931年 埃利克·阿克塞尔·卡尔费尔德（1864～1931）瑞典诗人。主要作品有诗集《荒原与爱情》、《秋天的号角》等。1931年作品《荒原和爱情》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过”

　　1932年 约翰·高尔斯华绥（1867～1933）英国小说家、剧作家。著有长篇小说《福尔赛世家》三部曲、《现代喜剧》三部曲和剧本《银匣》等。1932年作品《有产者》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “为其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”

　　1933年 伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁（1870～1953）俄国作家。主要作品有诗集《落叶》，短篇小说《安东诺夫的苹果》、《松树》、《新路》，中篇小说《乡村》等。1933年作品《米佳的爱》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”

　　1934年 路伊吉·皮兰德娄（1867～1936）意大利说家、戏剧家。一生创作了40多部剧本。主要剧作有《诚实的快乐》、《六个寻找剧作者的角色》、《亨利四世》、《寻找自我》等。1934年作品《寻找自我》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”

　　1935年未颁奖。

　　1936年 尤金·奥尼尔（1888～1953）美国剧作家。主要剧作有《天边外》、《安娜·克利斯蒂》、《无穷的岁月》和自专性剧作《长夜漫漫路迢迢》等。1936年作品《天边外》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他剧作中所表现的力量、热忱与深挚的感情——它们完全符合悲剧的原始概念”

　　1937年 罗杰·马丁·杜·加尔（1881～1958）法国小说家。主要作品有长篇小说《蒂伯一家》8卷：《灰色笔记本》《教养院》《美好的季节》《诊断》《小妹妹》《父亲的死》《1914年夏天》《结尾》等。1937 年作品《蒂伯—家》获诺贝尔文学奖 。获奖理由： “由于在他的长篇小说《蒂伯一家》中表现出来的艺术魅力和真实性。这是对人类生活面貌的基本反映。”

　　1938年 赛珍珠（珀尔·塞登斯特里克·布克）（女）（1892～1973）美国作家。主要作品有《大地的房子》三部曲：《大地》《儿子们》《分家》《母亲》《爱国者》《龙种》等。1938年作品《大地》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”

　　1939年 弗兰斯·埃米尔·西兰帕（1888～1964）芬兰作家。主要作品有长篇小说《神圣的贫困》、《少女西丽亚》、《夏夜的人们》等。1939年作品《少女西丽亚》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在描绘两样互相影响的东西——他祖国的本质，以及该国农民的生活时——所表现的深刻了解与细腻艺术”

　　1940年－1943年未颁奖。

　　1944年 约翰尼斯·延森（1873～1950）丹麦小说家、诗人。主要作品有长篇系列小说《漫长的旅行》：《冰河》《船》《失去的天国》《诺尼亚·葛斯特》《奇姆利人远征》和《哥伦布》；诗集《世界的光明》、《日德兰之风》等。1944年作品《漫长的旅行》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于籍著丰富有力的诗意想象，将胸襟广博的求知心和大胆的、清新的创造性风格结合起来”

　　1945年 列拉·米斯特拉尔（女）（1889～1957）智利诗人。主要作品有《死的十四行诗》，诗集《绝望》、《柔情》、《有刺的树》、《葡萄区榨机》等。1945年作品《柔情》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “她那由强烈感情孕育而成的抒情诗，已经使得她的名字成为整个拉丁美洲世界渴求理想的象征”

　　1946年 曼·黑塞（1877～1962）德国作家。主要作品有长篇小说《克努尔普》、《德米尔》、《席特哈尔塔》、《荒原狼》等。1946年作品《荒原狼》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格”

　　1947年 德烈·纪德（1869～1951）法国作家、评论家。主要作品有小说《梵蒂冈的地窖》、《窄门》、《田园交响曲》、《伪币制造者》等。1947年作品《田园交响曲》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “为了他广泛的与有艺术质地的著作，在这些著作中，他以无所畏惧的对真理的热爱，并以敏锐的心理学洞察力，呈现了人性的种种问题与处境”

　　1948年 马斯·斯特恩斯·艾略特（1888～1965）英美诗人、剧作家、批评家。主要作品有诗作《普鲁弗洛克的情歌》、《荒原》、《四个四重奏》；论著《传统与个人才能》、《批评的功能》、《诗与批评的效用》等。1948年作品《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “对于现代诗之先锋性的卓越贡献”

　　1949年 威廉·福克纳（1897～1962）美国作家。主要作品有长篇小说《喧哗与骚动》、《我弥留之际》、《押沙龙，押沙龙》等。1949年作品《我弥留之际》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”

　　1950年 亚瑟·威廉·罗素（1872～1970）英国数学家、哲学家。主要作品有《数学原理》、《哲学问题》、《教育与社会秩序》等。1950年作品《哲学—数学—文学》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “表彰他所写的捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样意义重大的作品”

　　1951年 帕尔·费比安·拉格奎斯特（1891～1974）瑞典诗人、戏剧家、小说家。主要作品有诗集《天才》；剧本《疯人院里的仲夏夜之梦》；小说《侏儒》、《大盗巴拉巴》等。1951年作品《大盗巴拉巴》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在作品中为人类面临的永恒的疑难寻求解答所表现出的艺术活力和真正独立的见解”

　　1952年 莫里亚克 F. Mauriac 法国作家。 小说：《黛莱丝·苔斯盖鲁》。戏剧方面，莫里亚克发表有《阿斯摩泰》、《不为人爱的人们》、《地上的火焰》等剧本。还写有回忆录《内心回忆录》、《内心回忆新录》和《政治回忆录》等。1952年凭借《爱的荒漠》获得诺贝尔文学奖。获奖理由是“因为他在他的小说中剖析了人生的戏剧，对心灵的深刻观察和紧凑的艺术》。”

　　1953年 温斯顿·丘吉尔（1874～1965）英国政治家、历史学家、传记作家。曾任英国首相。主要作品有《马拉坎德远征记》、《第二次世界大战回忆录》、《英语民族史》等。 1952年作品《不需要的战争》获诺贝尔文学奖 。获奖理由： “由于他在描述历史与传记方面的造诣，同时由于他那捍卫崇高的人的价值的光辉演说。”

　　1954年 欧内斯特·海明威（1899～1961）美国作家。主要作品有《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁尔鸣》、《老人与海》等。1954年作品《老人与海》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在其近著《老人与海》之中；同时也因为他对当代文体风格之影响”

　　1955年 赫尔多尔·奇里扬·拉克斯内斯斯（1902～）冰岛作家。主要作品有长篇小说《沙尔卡·瓦尔卡》、《独立的人们》、《世界之光》、长篇历史小说3卷《冰岛钟声》等。1955年作品《渔家女》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “为了他在作品中所流露的生动、史诗般的力量，使冰岛原已十分优秀的叙述文学技巧更加瑰丽多姿”

　　世界著名文学作品

　　逊漂流记 百年孤独

　　织田信长 丰臣秀吉

　　挪威的森林 老人与海

　　好兵帅克 伊豆的舞女

　　永远占有 情书

　　廊桥遗梦 好风长吟

　　吻公主 与狼共舞

　　阿甘正传 变形记 教父

　　生命中不能承受之轻

　　惊世未了缘 行孝小事也（中国 林泽罡）

　　卓娅和舒拉的故事

　　名著示例

　　老人与海

　　The Old Man and the Sea, by Ernest Miller Hemingway (1899 – 1961)

　　《老人与海》，美国作家海明威著。《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小说。主人公圣地亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险，捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，但这条大马林鱼却被鲨鱼　小说以写实手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍保持的优雅风度，这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的"硬汉"形象之一。对于《老人与海》这本被译成几十种文字的作品， 海明威自己认为 "是这一辈子所能写的最好的一部作品"。

现代文学期刊　　《文学》：1933年 7月 1日在上海创刊﹐由文学社创办﹐上海生活书店出版。第 1卷编辑者署文学社﹐第2卷至第9卷先后由傅东华﹑郑振铎﹑王统照主编。黄源参加了第1卷至第5卷的编辑工作。郑振铎﹑茅盾是《文学》的主要发起人。编辑委员会成员为郁达夫﹑茅盾﹑胡愈之﹑洪深﹑陈望道﹑徐调孚﹑傅东华﹑叶绍钧﹑郑振铎。创刊之初鲁迅曾是编辑委员会成员之一。办刊的宗旨“在于集中全国作家的力量﹐期以内容充实而代表最新倾向的读物﹐供给一般文学读者的需求。”刊物内容丰富﹑栏目众多﹐且时有变动﹐较为固定的大致有小说﹑散文随笔﹑诗歌﹑剧作﹑文学论坛﹑书评﹑作家论﹑文学画报﹑翻译﹑世界文坛展望等。其中以刊登名家的文学创作﹑文学理论﹑作家作品研究为主﹐对新进作家的作品也经常予以发表和评介。特约撰稿员有鲁迅巴金老舍丁玲冰心朱自清许地山王鲁彦郭绍虞耿济之田汉郑伯奇戴望舒张天翼黎烈文等48人﹐还有许多著名作家如郭沫若﹑阿英﹑周扬﹑胡风﹑蹇先艾﹑林语堂﹑沈从文﹑沙汀﹑艾芜﹑萧军﹑萧红﹑臧克家﹑吴组缃等也经常为之写稿﹐撰稿作家上百人。在创作方面发表过许多有影响的作品。小说如茅盾的《残冬》﹑《多角关系》﹑《大鼻子的故事》﹐叶圣陶的《多收了三五斗》﹑《一个练习生》﹐王统照的《山雨》﹑《秋实》﹐许地山的《春桃》﹑《女儿心》﹐王鲁彦的《屋顶下》﹑《乡下》﹐郑振铎的《桂公塘》﹑《取火者的逮捕》﹐郁达夫的《迟暮》﹑《出奔》﹐巴金的《沉落》﹑《神》﹑《鬼》﹐老舍的《上任》﹑《微神》﹑《我这一辈子》﹐张天翼的《包氏父子》﹑《清明时节》﹐沈从文的《八骏图》﹐沙汀的《苦难》﹐艾芜的《咆哮的许家屯》﹐蹇先艾的《乡间的悲剧》﹐吴组缃的《天下太平》﹐端木蕻良的《鹭湖的忧郁》﹐蔡希陶的《蒲公英》﹐舒群的《没有祖国的孩子》﹔散文随笔如鲁迅的《我的种痘》﹑《忆韦素园君》﹑《病后杂谈》﹑《病后杂谈之余》﹐朱自清的《哀互生》﹑《你我》﹐丰子恺的《缘缘堂随笔》﹑《劳者自歌》﹐巴金的《旅途随笔》﹐王鲁彦的《父亲的玳瑁》﹐沈从文的《湘西散记》﹔诗歌如王统照的《她的一生》﹑《吊今战场》﹐臧克家的《罪恶的黑手》﹑《中原的胳膀》﹐朱湘的《庄周之一晚》﹔戏剧如洪深的《劫后桃花》(影剧)﹐陈白尘的《金田村》﹑《芦沟桥之战》﹐夏衍的《赛金花》﹐李健吾的《梁允达》﹑《老王和他的同志们》等。这些不同体裁的作品﹐大多取材于现实生活﹐对当时反对帝国主义﹑封建主义的斗争和其他种种社会冲突﹐做了现实主义的真实描绘﹐成为现代文学史上重要的著作。
　　《文学》对中国现代文学史和作家作品的研究比较重视﹐在现代文艺报刊中﹐它是发表作家专论最多的刊物﹐先后刊载过茅盾的《冰心论》﹑《庐隐论》﹑《落花生论》﹐胡风的《林语堂论》﹐穆木天的《徐志摩论》﹑《郭沫若的诗歌》﹐许杰的《周作人论》﹐苏雪林的《沈从文论》等较为重要的论文﹐在作家研究方面具有开创作用。对丁玲的《母亲》﹑王统照的《山雨》﹑艾芜的《南国之夜》﹑吴组缃的《西柳集》﹑夏徵农的《禾场上》﹑彭家煌的《喜讯》﹑周文的《雪地》﹑万迪鹤的《达生篇》﹑蔡希陶的《蒲公英》﹑曹禺的《日出》﹑臧克家的《烙印》﹑艾青的《大堰河》等都作了比较中肯﹑及时的评介。《文学》对新文学运动和创作实践方面的问题﹐发表过鲁迅的《又论“第三种人”》﹑《论讽刺》﹑《“文人相轻”》(一至七论全文)﹑《“题未定”草》(一至三)﹐周扬的《现实主义试论》﹑《典型与个性》﹐胡风的《现实主义底一“修正”》等文﹐著重从作家对现实的态度﹑创作与现实的关系上作了理论剖析。郁达夫﹑金兆梓﹑适夷﹑胡秋原﹑杜衡﹑沈起予等笔谈《五四文学运动之历史的意义》﹐阿英的《中国新文学的起来和它的时代背景》﹐茅盾的《新文学前途有危机么﹖》﹑《论初期白话诗》﹑《叙事诗的前途》﹐朱自清的《新诗杂话》﹑《新诗歌旬刊》﹐屈轶的《新诗的踪迹与其出路》﹐陈雨门的《中国新诗的前途》﹐张庚的《中国舞台剧的现阶段》﹐洪深的《一九三三年的中国电影》等文﹐就中国新文学发展中的一些问题进行了探讨。这些文章对研究中国现代文学的历史发展具有重要的史料价值。《文学》还于1934年 7月出了“文学一周年纪念特辑”──《我与文学》。有茅盾﹑巴金﹑郑伯奇﹑胡风﹑叶紫﹑艾芜﹑沈从文﹑卞之琳等59人撰稿﹐写下了他们各自同文学的关系和“亲切体验”﹐“成为文学史的珍贵资料”(《我与文学‧引言》)。1935年 7月又出了“文学二周年纪念特辑”──《文学百题》﹐有蔡元培﹑鲁迅﹑茅盾﹑叶绍钧﹑朱自清﹑郁达夫﹑洪深﹑阿英﹑胡风﹑丰子恺等60人撰稿﹐从多种角度简要介绍了有关文学特性﹑古今中外的各种文学体裁﹑文学流派﹑创作方法等文学知识(上海书店于1982年复印了上述两个特辑)。1936年11月﹑12月曾编刊“鲁迅先生纪念特辑”(一)﹑(二)﹐茅盾﹑郑振铎﹑王统照﹑傅东华﹑郁达夫﹑郑伯奇﹑夏丏尊﹑欧阳凡海﹑力群等撰文作画﹐悼念这位新文学奠基人的逝世﹐开展学习和研究鲁迅的活动。
　　《文学》也注意到对中国古典文学的研究﹐刊载过郭沫若的《屈原时代》﹐郑振铎的《谈金瓶梅词话》﹑《〈西游记〉的演化》﹐顾颉刚的《明俗曲琵琶词》﹐陈子展的《两宋词人与诗人与道学家》等﹐1934年6月还出了一期“中国文学研究专号”﹐收有郭绍虞的《中国诗歌中之双声叠韵》﹐朱自清的《论“逼真”与“如画”》﹐吴晗的《历史中的小说》等论著。
　　《文学》对外国文学作品和文学理论的翻译介绍也较重视﹐译载过普希金﹑果戈理﹐屠格涅夫﹑高尔基﹑安徒生﹑海涅﹑席勒﹑济慈﹑雨果﹑罗曼‧罗兰﹑惠特曼﹑马克‧吐温等著名作家的代表作品﹑理论著作以及评介他们的文章﹐还出过“翻译专号”﹐“弱小民族文学专号”﹑“一九三五年世界文人生卒纪念特辑”﹑“屠格涅夫逝世五十周年纪念特辑”﹑“高尔基纪念特辑”等。这些译著和资料记载了中国现代文学同外国文学的密切关系。
　　《文学》是在30年代初期﹐《小说月报》停刊﹐“左联”机关刊物屡遭查禁的情况下创办的﹐成为左翼作家﹑进步作家发表创作的阵地。它的反帝反封建的主导倾向是贯彻始终的。1937年8月1日9卷2号出版后﹐抗日战争全面爆发﹐《文学》减缩篇幅﹐于同年11月10日出至9卷4号停刊。《文学》每6号合为1卷﹐共出9卷52号﹐是30年代出版时间最长﹑影响最大的文学期刊。

　　文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。 　　 文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
　　文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
　　文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。
　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 　　

中华文学发展史

　　　一、 诗歌
　　我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
　　古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。
　　我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
　　诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
　　1、古体诗
　　又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
　　2、近体诗
　　与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。
　　3、律诗
　　近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
　　4、绝句
　　近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。
　　5、楚辞
　　诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。
　　特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。
　　6、新诗
　　又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
　　新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
　　7、歌行体
　　乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。
　　特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
　　二、赋
　　本为一种文学的表现手法，它为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。
　　它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。
　　古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
　　三、骈体文
　　是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库"。
　　起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。
　　和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。
　　四、词
　　古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。
　　每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。
　　词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。
　　词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
　　五、小说
　　文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。
　　中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。
　　按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。
　　1、志怪小说
　　指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。
　　2、轶事小说
　　用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。
　　3、传奇小说
　　是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。
　　4、话本小说
　　指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。
　　（拟话本小说）
　　5、章回小说
　　我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。
　　特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。
　　6、谴责小说
　　以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。
　　7、演义小说
　　旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。
　　六、散文
　　古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。
　　散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。
　　按内容的差异和表达方式的不同，可分为：
　　记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。
　　抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。
　　议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。
　　1、古文
　　指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。
　　2、记
　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
　　④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
　　⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。
　　3、古议论文体
　　①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）
　　②辨；是古代明辨是非的议论文体。
　　③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》《师说》
　　④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》
　　4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体
　　①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）
　　②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）
　　③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。
　　④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》
　　5、序、跋
　　6、赠序
　　古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》
　　7、史传
　　①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。
　　②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。
　　③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。
　　8、报告文学
　　散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。
　　中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。
　　七、戏剧
　　综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。
　　在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。
　　戏剧的基本要素是矛盾冲突。
　　戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。
　　戏剧的结构：独幕、多幕。
　　分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。
　　1、元杂剧
　　包括散曲和杂剧。
　　1）散曲
　　元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。
　　小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远［天净沙］《秋思》。
　　套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。
　　2）杂剧
　　是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。
　　曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。
　　结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。
　　元杂剧的角色："末""旦"等。

西方文学

　　　最早已知道的文学作品是公元前2700年一篇苏美人的吉尔伽美什史诗，当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学从此诞生。浪漫主义的异常特质在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。浪漫主义强调通俗的文学及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义文学所取代。到了20世纪，象征主义抬头，探索角色的描述和发展。 　　不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
　　欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
　　美洲文学：美国文学、拉丁文学
　　(文学同样是分民族的.)
　　比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
　　比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。 　　（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
　　（二）孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
　　（三）指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
　　（四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。 　　文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。
　　关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
　　艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
　　艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。
　　附录： 　　

类别

　　　1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
　　2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
　　3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
　　4、按读者分为：
　　a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等；
　　b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
　　5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
　　6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、电影、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等
　　7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等
　　以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。

理论

　　　1、文学理论
　　a、 西方文学理论
　　b、中国文学理论
　　2、文学作品的评论和研究
　　3、文学史：外国文学史和中国文学史
　　4、文学流派、文学思潮和文学社团

研究

　　　1、文艺美学
　　2、学艺术
　　3、社会主义新时期文学
　　4、文学思想史
　　5、文学批评
　　6、文学史：a、现代文学；b、近代文学
　　7、 比较文学
　　8 、舞蹈文学
　　9 、衍生文学

体裁

　　　中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。

风格

　　　文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。
　　文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。

体裁

　　　文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧
　　一.中国传统的“二分法”
　　所有文本体裁分为韵文和散文两大类。
　　依据：文本的外部特点即语言形式因素。
　　这种分类过于笼统，没有涉及题材、构思等问题，难以区分文学文本和非文学文本，现在已经被废弃。
　　二.西方的“二分法”
　　1.以亚里斯多德在《诗学》中的的“二分法”为代表，他依据文本模仿现实的手段区分了史诗、戏剧两大类。由于史诗是通过语言来模仿现实的，不像戏剧那样有音乐的介入，因此被看作严格意义上的文学类型。至于史诗的语言表现形式，可以是韵文，也可以是无韵的散文。
　　同样是二分法，以亚里斯多德的为代表的西方古典文论更侧重文本的媒介手段等内在特点。
　　2.二三分法
　　以亚里斯多德为代表的二分法没有提及抒情诗，当抒情诗在文学中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。
　　3.三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。
　　三.
　　叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。
　　抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。
　　戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。
　　四.四分法
　　1、我国“四分法”将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。有的在此基础上增加影视文学。
　　我国四分法是根据文学文本的外在形态，同时考虑题材选择、形象塑造形象的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据作为划分文学体裁的方法。
　　2、加拿大诗学家弗莱的四分法
　　他说：“文类的中心原则是相当简单的，文学中文类区别的基础似乎是表现的原则。词语可以在观众前面表演出来，可以在听众面前讲出来；或者它们可以歌唱出来，或者可以为读者写出来。”
　　（〔加拿大〕诺斯洛普•弗莱《批评的剖析》，陈慧等译，百花文艺出版社1998年版第308页）
　　“在观众面前表演的诗歌是戏剧；在听众前朗诵的则是叙事诗；自己背朝观众唱或者吟诵就是抒情诗；而小说则是应安静地阅读的。”（〔法〕达维德•方丹《诗学——文学形式通论》，陈静译，天津人民出版社2003年版第126页）
　　弗莱的四分法与我国流行的四分法在立论依据与分类结果上并不相同。
　　传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。
　　散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。
　　戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。
　　小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。

文学人物

　　　作家、剧作家、散文家、小说家、诗人、文学批评家

我的诗友王雨烟老师的第二本诗集《雨烟  烟雨》由云南人民出版社正式出版，每本定价25元。诗集装帧设计精美、质量上乘，精选了作者创作20年来108件作品，5个多印张，作品风格清新隽永、细腻柔美，凝聚了诗人年轻的梦想、对生活和命运的不屈以及对诗美世界的坚守精神，具有浓烈的古典爱情色彩，洋溢着浪漫主义青春气息，作品入选过国内诸多典籍。《雨烟  烟雨》由中国著名女诗人古筝作序和九头鸟杂志社副总编彭文瑾推荐，是阅读、研究和珍藏的书架新品，目前该书已进入图书市场（新华书店）销售。 

《雨烟 烟雨》个人诗集封面

王雨烟简介

王雨烟，本名王永涛，中国网络作协会员(号:200900306);湖北省诗词学会会员;省作协会员；咸宁市作协会员，现《九头鸟》杂志编辑,曾任《九寨沟诗刊》等刊物编辑。创作二十年，发表过诗、散文、小说等六百余篇。作品入选过《2006中国最佳诗歌》《2007中国最佳网络诗歌》《中国网络诗歌年鉴06卷》《中国新诗选》《中国新诗人诗选》《芳草》《北京诗报》《散文诗》《象牙塔》《陌生诗刊》《黄果树文学》《民族教育周刊》》《现代诗报》《星星文学》《情诗》《诗歌报》《陵江诗报》《南鄂晚报》《咸宁日报》《九头鸟》《香诗岛诗刊》《玄鸟》《楚天声屏报》《九寨沟文学》《小说月刊》《黄河诗报》《喀斯特文学》等上百家刊物，出版过个人诗文集《雨烟情感》、《雨烟  烟雨》和《玉心情》。

诗观：坚持传统美性写作，诗美世界的坚守者。诗不在长,有意则行；意不在深,有爱则灵；诗贵其精,诗贵其真。

      王雨烟个人私密小档案…………………





《雨烟烟雨》封面

诗书画艺人徐唐富老人为雨烟题字（诗魂-永涛先生之神韵）——诗集插图








内页诗文插图四幅，由江西景德镇女诗人子月制作

 

幸福，原可以这样简单
――序王雨烟诗集《雨烟 烟雨》
古筝（江苏南京）

这是我读到的湖北诗人王雨烟的第二部诗集。上一次是在07年的春节期间，我收到他从咸宁市寄来的《雨烟情感》。两本诗集出版的时间先后相距不过两年，这给我一个非常真切的直观感受，雨烟不仅是一位刻苦勤勉的诗人，且如今更是诗果累累。我是05年底在《诗歌报》网站认识雨烟的，那时候的雨烟，每天翻滚在诗帖与回帖间快乐的身影，至今都给我留下一个不能抹去的对诗歌热忱又虔诚的印象。虽说，06年后我因故离开了诗歌报网站，但与雨烟偶然仍有一些ＱＱ上简短的交谈，有时候我也在新浪他的博客上不断地读到他力求创新的新作，并为他在诗艺上的进取和突破倍感欣喜。最近，雨烟又将近两年来的新作辑为《雨烟烟雨》诗集，并嘱我写一篇序文，我当然欣然应允，并很乐意把他的诗作隆重地推荐给更多的读者。
在这个酷热之夏，我坐在电脑前细读雨烟的诗歌，一条怀旧的河流便从字里行间汩汩地流淌出来，并伴随着一朵花的盛放和枯萎的过程，以及岁月的转换、青春和爱情的灿烂或亦悲亦喜的心情，推动着我去深入地走进雨烟那浪漫的江南烟雨气息和如玉石一样透彻的情感世界。这些简短的小诗是融合在爱之深、情之切纵横交错的情思中的，给人无限的怅愁和无奈的惋惜以及幸福的短暂之感。我在读雨烟的诗集时，一些流逝的时光便开始潺潺地倒流，并在诘问我：“我们为什么要不离不弃地坚持写诗？用诗歌这种最简洁的形式来表达我们最复杂最隐秘的情感？诗歌最终将会给我们带来什么？”我以自身创作了20多年诗歌的感受和领悟，和一种无法摆脱的对诗歌虔诚的热爱，以及我从雨烟二十多年坚持不懈的创作中，得到这样一个来自心灵的回答：“诗歌不会给我们带来任何物质上可触摸的实惠。相反，她是诗人精神领域的公众的情人，同时也像一个广袤无垠的容器，把诗人一生的血与肉、灵魂和精神无一遗漏地收进她的黑洞中，让你从青春萌动起就无条件的爱上她，并至死不渝地奉献出自己，就像尾生抱柱一样死而无悔。”这就是诗歌无可比拟的魅力蛊惑我们像热爱梦中情人一样为她耗尽毕生的热情和笔墨。我想雨烟对诗歌的情感也正是如此，也正因为如此，他的幸福原来可以来得这样的简单，他的诗歌才充满了如火如荼的热忱和真情，他诗歌的情感所以真切而澄明。雨烟在诗歌《爱情》中吐露：“请让我以一朵花的命运/祭你，我的爱情/请让我仍以青春的名义/留下怀想”。这何尝不是雨烟对诗歌这个梦中情人的真实的爱情的写照？
爱情诗也是雨烟诗歌中的一个主要题材。这本诗集第一辑的栏目标题就是“爱情花祭”。我们不难从他的诗歌中发现和体会到他缠绵辗转的情感线索。雨烟在这写这些诗时是动情的、深情的，并把那些挚情的词语通过有效的排列组合到达具有打动人心的力量。通过这些婉转的词语，我也能感受到他外刚内秀的性格，那种欲言又止的含蓄，给我们带来无限留白想象的空间和余地。无疑，雨烟写诗是具有一定的技巧和功力的，所以才能达到着墨不多，就勾勒出一幅写意的清淡的画面。同时，雨烟又是一个念旧的人，这种贯穿时光的怀旧情绪一直没有中断地在他的诗歌中反复出现，如《牙膏》中，诗人借对一支牙刷的暗喻，来表达一种回首时沧桑顿悟之情：“一生/也是唯一一次/选错了恋人/牙刷//心事旋开/一点点/向爱人倾吐/都被它无情地化为/白色的泡沫”。
雨烟也是一位浪漫的抒情诗人，他诗歌的风格明朗、易懂、畅晓，又不失含蓄。这也是我比较欣赏的一种传统的朴素的诗歌风格，既没有摆出一种故作高深的艰涩，又不被当下的口水诗淹没，它是继承传统精髓的同时，又在传统的风格中融合了时代的印记。他的诗歌给我的感觉，就像一条大河的支流，在用自己的歌声向大海汇聚靠拢，并保持自身独立的线路和不同的嗓音，这就是诗人雨烟，他的诗歌就像他的名字一样给人一种江南典雅的诗情画意。
作为诗人的雨烟也是敏感而多情的，并善于捕获内心一闪即逝的灵感和萌动。他一直在用心地体会这个残酷的现实世界的幸福和苦痛。在《虚构的幸福》中，他写到：“房子密不透风/关住一屋早春/窗外依稀晓色/白皑皑一大片/纯洁一大片/冷与暖/仅隔一寸玻璃的距离/”。作为一个几十年如一日热爱诗歌的人，雨烟无疑是幸福的，写诗使得他幸福而充实，而诗歌永远也不会像现实中的情人一样有一颗不可捉摸的易变的心，他可以一生一世和诗歌这个永恒的情人朝朝暮暮，痛且幸福着！这就是一个凡人爱上诗歌就像牛郎爱上织女一样经典的爱情。这样写出来的爱情诗篇，更多的是多了空灵和清澈，而少了一些世俗的尘土和喧嚣。
雨烟也有他不为人知的痛，那是一种面对现实境遇不满足的痛，是对过去的疤痕被回忆揭开的痛，这些痛最后都已转换成一种习惯。在《关于疼痛》的思考中，他说：“我以为/握紧伤口/止住流血/便可以止住疼痛/很多年过去了/疼痛由感觉/变成了一种习惯……//如今/所有的疼痛/隐伏在台灯前的断页里/疼痛不再疼痛/甚至连断页处的墨水/都被无关心情的夜色/逐一跳过/”这些诗歌中有意无意间流露的真情是很打动人的，这些秘密日记般的诗歌，就是诗人用诗歌的密码向能够读懂他的读者敞开一个男人坦诚的心扉。面对这样真诚的诗歌，就算我们再挑剔的眼光也无法漠视或无动于衷地跳过去。
我一向坚信优秀的诗歌是能够打动人的诗歌，而雨烟的诗歌无疑是具备了这样的特质和优点。我对那些虔诚热爱诗歌的人一直怀有深深的敬意，他们仿佛为诗歌而生，一生又被诗歌的光环和神圣所覆盖和遮蔽。如果一旦不写诗歌，生活中就像缺少了柴米油盐一样令人倍感饥饿，而精神世界也无可着落。所以，对于这样迷恋甚至痴恋诗歌的人，我向来倍生好感。雨烟供职于咸宁市直某部门办公室，他的生活应该是丰衣足食的，但他是不仅仅满足物质富足的那类人，他不能丢弃他的笔，他的笔就是他通向精神领域的通道，在这条道路上，他孜孜不倦、持之以恒地行走和追求，所以他是物质和精神都双赢。并且，诗歌给他建造了一座从自身心灵通向他人心灵的桥梁，在诗歌中，他就像一个长有翅膀而无拘无束飞翔的人，翱翔在词语和情感，过去和未来之间。
雨烟一直坚持着传统风格的诗歌写作，他也是诗美世界的坚守者。他快乐地写诗，并快乐地忙于有关诗歌方面的各类事务。他在不少网站论坛做斑竹，并兼任《九头鸟》《九寨沟诗刊》《喀斯特文学》几家刊物的编辑。他给我的感觉：精力充沛、乐观向上、热心助人、谦和诚恳，这些质朴的品质也在他的诗歌中无处不体现。相比一些当下诗人的抑郁、浮躁、焦虑、厌世、悲观、自残，雨烟无疑是属于一个正常而富于爱心的诗人，他写生活中领悟到快乐和感伤、季节的转换、时光的流逝、花草的心情、爱情的悸动，他喜欢光明，也使得自己的诗歌也呈现一片光明的色调，这就是一个热爱生活的诗人，用心灵、手指为读者创造和传递一种纯美的如烟似雨的浪漫心境，这只属于他内心的光明，也把读者带入一片冰清玉洁的光亮中。
当下的诗坛有许多歪风邪气，一些诗人不把时间和精力作用在认真写诗上，却把大把的心思用在诗歌之外的不择手段上。有一些靠下三烂的炒作行为一夜成名的“著名诗人”，他们所缺乏的就是雨烟这种脚踏实地的作风和态度。其实，我们都知道，急功近利的结果最终将导致的是被明天的读者彻底遗忘。就像那些越流行越怪异的服饰，消失的就越快。所以，我希望我们的诗人中有更多像雨烟这样“老实的”诗人，认真做人，认真写诗，把对生活点点滴滴的领悟融会贯通到诗句中，给这个世界多一些真诚，而少一点故弄玄虚的垃圾。我喜欢那些具有典型中国传统韵味为基石的诗歌，他们更多的有中国山水画的灵动和神韵，这些也正是我们汉诗自身的特色和长处，她就像我们的黄皮肤一样柔滑、细腻，一点都不比那些毛孔粗大的白皮肤逊色。
当下诗歌的流派也很多，多得让人眼花缭乱。有人甚至把国外的神性写作也强行拉入中国这片非信仰神性的土地。雨烟的诗歌当然和神性写作毫不搭界，但是，我认为他的诗歌比某些所谓的神性诗歌更虔诚，是对诗歌的虔诚，是对自己的真诚。关于雨烟诗歌的印象我也说了不少，但总体来说还是比较笼统和粗线条。如果读者有机会走入雨烟的精神诗美世界，就一定会意外地发现原来这里别有洞天，原来幸福可以这样简单。

                                               2009/11/古筝写于古秦淮河畔

古筝，中国著名女诗人，曾获《芒种》2008年度诗人奖，《陌生诗刊》主编，现居南京。从事诗歌、随笔、小说、评论的创作二十多年。著有诗集《虚构的房子》、《湿画布》，诗合集《南京五人诗选》、《五味子》，编有诗评集《品筝集》。

有意购书的朋友请与本人联系，谢谢大家！

 

 

冬日里的阳光

        语涵文学社   王芬芬

 

 

你只是平凡的一缕 却在我的心间潺潺流淌 轻轻沾起 细细临摹温暖的曲线 缓缓颤抖冬天的微笑 你只是细碎的一丝 随风沙沙摩挲我的脸庞 轻轻落下 深深吻上一生的骄傲 默默荡漾不悔的旖旎 是你啊，冬日里的那一缕啊 用不经意的温馨 驻留了春天的魅力 挽住了夏天的热情 燃烧了秋天的丰满 是你啊，冬日的那一缕啊 用浩淼的心胸 接纳了我飘飞的眼泪 铭刻我凌乱的脚步 融化了我冰冻的柔情 冬日溶溶的美丽 跌落在黑色的眼睛 忧郁的吟唱成为了记忆 火辣热舞将亮在你的心里 不让岁月就此寒冷

 

                                  曲折的，是美丽的

                                                                                  语涵文学社   王乐萧

     记忆中，有这样的一段话：“曲线之所以比直线美，就因为它不是简单的，就因为它是有转折的，就因为它富有流动的韵味，就因为它能引导眼睛作变化无穷的追逐，因而能引起多元的思索！”

                                                            2010，我要飞翔

                                                                                  语涵文学社   田钜兰  

    年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。