黑龙江鹤岗矿难截至24日搜救结束，528人有420人是逃生，108条生命错过了最佳逃生时机，戛然而止。在接受媒体采访时，事故新闻发言人、龙煤集团鹤岗分公司党委宣传部部长张金光说：“这里我们应当看到一个主流的东西，528人有420人是成功地走出了井下，逃离了那个可怕的现场，这应该是主流。”（据南方周末《致命43分》）

好一个“主流”！不知道张部长的话是否代表龙煤集团，倘若是，我更希望在那生死时刻亲身体验的是这部分“主流”。张某试图拿马克思的辩证法解释这一切，只可惜用的不是地

尴尬

    那天加班到晚上七点，冬天北京的傍晚已经昏黑，各条街上的路灯早已开启，路边的大厦餐厅商场也早已是灯火通明。大街上车水马龙，不时的交通拥堵。下班归来的人们几乎全副武装，并且时不时裹一裹厚厚的外套，急匆匆地从我的身边穿过。总在这时我漫步在前往地铁站的马路上，也不觉冷，看着身边的这一切不禁发笑。这一切实在浑然天成，如此和谐，如此美妙的街景。那时走时停的交通工具都成了不可或缺，“美丽”就此产生。

    那天走出地铁已经是晚八点钟，在公交站准备换成由此始发的公交回家。显然如我一样的都市夜归人还有很多，汽车站早已挤满了男男女女老老少少的一群人，就在这群秘密麻麻的人群中间，我发现了一个“美丽”女子。当然不是一众眼中那种让男人们普遍垂涎的“镶花女子”（姑且这么叫吧）。那女子身材娇小，算不上苗条，甚至略显肥胖。棕色运动休闲鞋，粉红色的外套袖子即使在她那娇小身体上也显得实在短了许多，黑色的围巾紧紧将脖颈围住。在这甲流盛行的时刻，厚厚的碎花口罩也遮住了她的大半张脸，只露出一双眼睛在外面。也正是那一双眼睛让我察觉到这“美丽”的

    500 Days of Summer，明明是部纯粹的不能再纯粹的爱情片，可片头却一再强调这不是个爱情故事。着实让人一头雾水。当然，更让人手忙脚乱的是那500天的故事，大导演故弄玄虚般地将500天的故事前后穿插，对我这外国佬来说，实在有些手忙角落，暂停键按了又按，原本一个半小时的故事，硬是看了两个多小时，更可悲的是看了后面忘了前面的情节，总是需要临时倒带。看完了一遍，索性从头再来一遍。这一次才明白了个大概。也隐隐约约觉察到编剧和导演的用意所在。

    倘若把它当成一部纯粹的爱情片来看，实在会让人无奈，事实上真是如此，贯穿始终的爱情，俗不可耐。男主人公Tom自觉因缘际会，爱上了口口声声不想恋爱的女主角Summer，就此一发不可收拾。甚至Summer坦率告之并非认真的时候，他却报之以“我们不需要贴标签”。听起来坦然，实在内心充满了期待。而不“认真”的Summer也着实把对Tom不是爱的喜欢表达过了头。在影音室接吻，在家具店牵手，在淋浴室做爱……这是朋友？显然男主人公不能接受。

    他发现他喜欢上那个女人的时候，那个女人也几乎同时对他示爱，不同的是男主角的情况被编剧和导演通过他的

　　心安之人，必能安心睡去，自然醒来。无奢念，于睡去醒来之间更能泰然无梦。

　　无梦，该是好睡眠最好的明证了吧。睡去泰然，醒来自然，夜无所梦，大致能反应日无所思。无所思也就无谓“念”。念人，念事，念物，如今看来都是一件可怕的事情。倒不是说人不可有求。

　　无求，于佛家圣祖怕也难成。佛心之圣，必不舍众生，但其心之宽却不能论及。想起那个布袋和尚，“开怀一笑，笑天下可笑之事;大肚能容，容天下难容之事。”佛之不求，乃为不奢望，不浮华，却不斥“难容之事”，正是众生之福。为人间世所不容者，佛祖尽收，但不尽毁。收之掌心，用已身心之暖，感之化之。为佛所收者，初必烈性，不改事功事利之心，渐悟，后一心事佛。众生之福矣。

　　会佛心之庞，体之感之，或渐化，或顿悟，然心之欣欣然必归一。感佛心，却曾疑其力。佛之“寡”，生之“众”，普度之，实难也。难道只这一笑，尽消凡尘?虽知佛之笑，必开怀，乃自肺腑出。却疑众生察受之力，身处凡尘，众色皆染，事是非，功功利，其势渐强，佛心虽庞，普度之路亦必艰矣。

　　终一日，体佛之力，顿悟之。佛力非寡，时时处处与众生共存之，观之察之，然后化之。众生常谓

    今与京城数友游于京西佛家圣地八大处，怀虔诚心，拜诸佛，冀内心之安宁。妄逐诸佛之心境，冀没凡尘俗事，虽处深山，亦自开怀。然，事佛之功，必真心放下，才获真解脱，方与佛近。否则，佛虽绕身而行，吾辈必不得见。今日之感，即证此见。西山红叶之上观缆车过往，既有凡尘之落落。摘立于此，以乐诸君。

突然有一天，在一处相逢，擦肩而过，不曾相语。

你且顾自前行

　　在这个物价急剧上涨的时代，我们时刻能够体会到生活的压力，也普遍认同“无商不奸”的道理。尤其是在媒体不断报道企业造假，侵犯消费者权益等事件的时候，更是坚定地站在受害者一方，不约而同地将“奸商们”对立开来，并大肆地批判。批判他们见利忘义的行为，揭露他们“奸”的本质。

　　但是通过这段时间对周围小商贩的观察，让我逐渐改变了看法。我发现大多数小贩是纯朴善良的，与附近的居民是互信。举一二例：

　　一晚八点半左右至大街，一饭馆还未打烊，行至前问是否还有馒头。店主大叔说馒头已经卖完了，只剩下一些包子了。这时其他的饭馆都已经关门了(郊区)，只好将就，便让他帮我装几个。结果这位大叔说：“我得先给你讲明，这些包子是中午做的，因为馅里盐放少了，吃起来太淡，所以一天我没有拿出来卖，要是有人买了反应不好，以后肯定不会再来，我等于砸了自己的招牌。晚上附近有民工回来较晚，我可以给他们讲明，便宜些卖给他们。包子绝对是好包子。您看还要不?”这位大叔的一番话实在让我吃了一惊，或许是出于对他这种行为的回报，我毫不犹豫的决定要了。

　　又一日，一对刚搬到大街来不久的年轻夫妇在街边开了一家煮砂锅的小餐

走，去博物馆挑逗历史

　　历史上有太多的真实故事可歌可泣，畅销书作家最善于揣摩读者的口味，总能将历史上的某个具体的事件亦或某个伟大人物刻画的淋漓尽致，让他们的读者如身临其境，绝妙无比。若能够将几个伟大人物或者几次重大的历史事件联系起来，那更是让读者兴奋不已。若是在一个集中的空间里呈现不同历史时期的故事，那必是精彩绝伦。

　　对于这一点中国的导演们早有察觉，在我这个很少看电影电视的观众印象里就先后有《穿越时空的爱恋》和《寻秦记》出现。但留在脑海中的印象总觉怪异，如剧情所呈现的，导演硬是把当代人活活地丢进了明秦两朝。场景更像是主人公在看古装戏，我们又趴在

　　你好，猫

　　很长一段时间我对动物的好感甚于对人，以致当我遇到哪家养的狗大行于道会毫不畏惧，且常感觉那狗眼扫过时传达的分明是友善的信息。有语云：男不养猫，女不养狗。只知其然，不知所以然，我断定这说道太离谱，也便不再信了。我爱猫!至少很长一段时间我是这样认为的。

　　大约三个月前的一天，和久未见面的前同事Z小聚，闲聊时Z提到几日前的一个小插曲。那天下班回家他在住处附近路上看见一只猫，白色的猫，在路边很温顺，Z走过时竟也不躲。于是Z君兴致起，便蹲下来逗他……他将这猫描述的如何如何的好，让我这原本对猫有些喜爱的人除了“喜爱”，又添了不少的好奇，甚是想见见这猫。Z君接下来的话让我们甚至激动起来，他说，在他逗那猫的时候，猫的主人从不远处一院子里走出来，说：“你若喜欢，就送你了，这猫快一个月大了。”Z被吓了一跳，忙说，不要不要，只是逗逗，在附近租房，空间太小没法养他。然后便走掉了。

　　的确，Z和我一样，非本地人，租房一族，没有更多的空间和精力来养活这些宠类。但他的话让我一时兴起，赶忙让他帮联络。我租住在京郊一个小院落，虽不算宽敞，但还可以容纳下

   总下狠心要写一篇很长很长的东西，可最长的也不过寥寥万字。可是，生活又与文字有何关系呢？这一切写下的都是重复。了然成了多余的素材。

    老相识

    究竟爱的是字里行间藏着的情感，还是那或精装或平版的书本呢？经常一时兴起，冲着某写作者的名气冲进书店，或者只是被书商与媒体合谋的大肆炒作诱导，所幸经常轻易可得。然后，随便翻阅便丢弃一旁亦或束之高阁。倒是平日无目标地逛旧书市或者书店时，从一堆破旧的不像样子的书中间翻出一两位“老相识”，读来更觉亲切。

    归属

    往年中秋，总会和大多数人一样，睹月思乡，心情惆怅几乎成病。今年虽也还是惆怅，但不曾望月，竟也不知那惆怅是否与家有关，即使有关，也不知有多大程度的关联。习惯漂泊，在漂泊中或许能寻得一份安宁。心安宁处，便是身安宁处。一颗不安分的心四处流浪，双脚又如何能够停止？

    誓言

    山盟海誓的一定不是爱情。毕竟，山可崩，地可裂，那爱情又有几分的张力？木