岳晓锋的博客

            （这是我用手机拍摄的照片，以后我会推出少林摄影师王小吾的作品专辑，敬请期待）
     昨天下午，因为台湾佛教界朋友来访，我和少林寺摄影师王小吾等一行三人来到河南汝州风穴寺，并在寺内住了一夜。

     风穴寺的清幽和庄重吸引了我。今天上午，有幸与风穴寺住持大和尚永海法师面谈，忍不住想要讲讲这座寺院，讲讲永海法师。

     释永海，少林寺29代方丈释行正法师的弟子，现年60

  少林寺的建筑毫无疑问是少林文化最重要的载体和内容之一。对于少林寺的古建筑，论者甚多，对于新建的天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼等当代建筑，由于其与整个寺院建筑风格统一、浑然一体，也多被人谈及。作为千年少林文化的延续，当代少林在建筑艺术的创造上从未停步。由于少林寺坚持使用青石、原木、青砖、瓦等作为建筑的主要材料，慎用水泥、不用钢筋（避雷装置除外），使得新增建筑避开了假古建、伪古建陷阱。选材上的严格和造型上创新的追求，加上充分采用了工匠的奇思妙想，使得少林新增建筑与古建筑

   都说媒体记者是历史的起草者。但是依照我对少林寺的考证，这些年处在风口浪尖的少林寺和释永信虽然屡屡登上知名杂志的封面，但其中以讹传讹的现象从未绝迹。如果以媒体报道来撰写当代少林史难免贻笑大方。
    永信并非清代少林方丈海宽圆寂后320年来第一位方丈。媒体有意无意忽略老方丈行正的存在，会造成很多误解。行正虽然在1986年下半年升帐不久往生，前后不足一年，但正是他奠定了当代少林复兴的根基。无论是在僧才的栽培、与地方政府的相处、少林传统的延续还是寺院内部的管理，行正留下了丰厚的、可借鉴的庞大遗产。
    虽然行正很早就看中永信，并传法给永信，但是他并不能确保21岁的永信会受到僧团的拥护并顺

   

                   少林什么时候能够免除门票？

    台湾的星云大师、证严法师即便与马英九见面，也断无握手的可能。在大陆，领导伸手，有几个和尚敢于双手合十？
    听朋友说过一件事：河北某寺院方丈想要恢复古寺规模，其中牵涉的土地划拨等很多问题免不了要请市长居中协调。请市长出面，自然要请客吃饭。到了酒店，市长一看无酒无肉，怒斥一句“你请的什么客？”便拂袖而去。古寺恢复重建也由此搁浅了好几年。
    目前国内不少著名寺观都由政府卖票。高额的门票必然导致和尚、道士与门票管理机构发生冲突。我们都知道，处理矛盾的最好方

香港少林寺的延常法师和天津大觉寺的延可法师也许更能代表少林寺 

     当代少林寺在世人眼中是个什么样的存在？

     在很多人眼中，少林寺只是一个笑谈。没完没了的绯闻、争议、恩怨、辩解。最近出版的《环球人物》和《南风窗》都在做同一件事：告诉世人少林寺和地方政府有恩怨，少林寺很无奈。

《当代少林十讲》是我最重要的一部作品。在《少林与太极》连载的同时，我还在自己主编的《少林养生》MOOK

上全文刊发。得到了很好的评价，当然，在政府序列工作的朋友很担心我的尖锐和锋利会惹怒某些官员。我知道，《当代少林十讲》已经很节制。由于之前贴出的文章是随写随贴，难免会有不少瑕疵，这次把最终版本贴出来，以谢读者。同时为当代少林史留下一份重要的文稿。

                  习仲勋和班禅一家  

    熟悉1980年代少林寺历史的登封政府官员中，很多人都见过习仲勋的批示。在那一次的批示中，时任中央书记处书记的习仲勋连写了三条意见。
    习仲勋的批示是在1985年。我在《当代少林十讲》中说过，少林寺自1984年4月1日开始独立自主了，门票权和寺院的管理权都交给了僧人。是什么原因让少林寺当家和尚行正再次踏上上访之路，并惊动了国家领导人？
    从1989年习

   许昌市北行七华里有一座著名的佛教寺院：龙化寺，距今已有一千多年的历史。
    据传，唐代时，禅宗五祖弘忍在湖北双峰山东冯茂山修建道场东山寺，聚徒传法，门人众多，世人称为“东山法门”。
    有“定门之首”之称，且和慧能、神秀并称为“禅宗六祖”的法如禅师，在师父弘忍圆寂后，一路北上想到祖庭嵩山少林寺参学交流。走到今许昌北郊的俎庄村附近，见此地风景秀美，便伐木结庵而居。
附近百姓听说有得道高僧在附近结庵修行，便慕名而往，布施、供奉，有时也把心中的烦心事告诉法如禅师，以求解脱。
    俎庄西边有一条河流，叫青泥河。青泥河的龙王听说高僧经常在此给信众讲经说法，便化为人形去听讲。法如看到了化身人群中的龙王，并不点破

   昨天打开报箱，发现《少林与太极》杂志社寄来了两本杂志，翻阅之后，发现了我的文章。如果不出意外，从2011年第7期开始，一直到2012年第4期，《少林与太极》将会连载完我的《当代少林十讲》。