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月亮和六便士都在眼前,是为一份六便士的生活疲于奔命?还是为仰望心中那轮明月而有所放弃?其实门一直都开着,问题只在于我们的脚步去留不定。
“我觉得你很像一个终生跋涉的香客,不停地寻找一座可能根本不存在的神庙”。这是英国著名小说家毛姆在小说《月亮和六便士》中对半路出家的画家思特里克兰德的揣测。在小说行将结尾之时,他又借布吕诺船长之口说:“他好像是一个终生跋涉的朝圣者,永远思慕着一块圣地”。
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 鱼说:“你看不见我眼中的泪,因为我在水中。”  水说:“我能感觉得到你的泪,因为你在我心中。”
 
爱的真谛
爱是恒久忍耐,又有恩慈。
爱是不嫉妒。
爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。
不求自己的益处。
不轻易发怒。
不计算人的恶。
不喜欢不义。
只喜欢真理。
凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
爱是永不止息。
莲花对人曰(音画)
 
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来源:网络


  

剧情简介 · · · · · ·


  

  

  楚门(金•凯瑞 Jim Carrey 饰)是一个平凡得不能再平凡的人,除了一些有些稀奇的经历之外——初恋女友突然失踪、溺水身亡的父亲忽然似乎又出现在眼前,他和绝大多数30多岁的美国男人绝无异样。这令他倍感失落。他也曾试过离开自己生活了多年的地方,但总因种种理由而不能成行。
  直到有一天,他忽然发觉自己似乎一直在被人跟踪,无论他走到哪里,干什么事情。这种感觉愈来愈强烈。楚门决定不惜一切代价逃离这个他生活了30多年的地方,去寻找他的初恋女友。
  但他却发现自己怎样也逃不出去。真相其实很残忍。


  

《楚门的世界》:媒介时代的操纵隐喻


  

 我们的时代究竟是一个怎样的时代?技术的发展、物质的充裕,究竟是解放了人还是束缚了人?究竟是把人推向了更加自主的方向,还是把他更加置于自己的对立面,更加失去了自我,更加远离了真实的世界和鲜活的人生?
  
  《楚门的世界》用一个近乎残

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1754944.shtml
天涯杂谈』《蜗居》已被点亮 出路又在何方 ??

作者:



   



    当每一期的宇宙走到坏灭的最后阶段时,上面的神就要从新再造一个新宇宙。但神一般不自己下来做,而是派下来一个神,或者直接在这一层中造出一个神,他具备这样的威德与能力,成就新宇宙里面的一切。他的事做成了,他就成为了这个新宇宙的主。
    对于上面造就他的神来说,一切都是他给予的,包括整个这一层的特性(法)与规律。那造就你一切的主只会为你好,决不会是为了自己的什么。而被造就的生命、这一层的宇宙的主,对造就他的上面的神,是永恒永在的敬,那上面的神就是他的主,自己一切一切的主。而对整个这一层宇宙中的生命来说,他们的一切也是他们的主、这一层宇宙的开创者所给予的,因为他们是不能知道更高更高上面还有更大的主的存在。
    生命用一切的一切来表达对造就自己的主的敬,永不为过!这个敬,是这个生命自己的觉悟。其实那是与造就他时已经同时造就了的。所以啊,只有人在迷中,不懂对造就自己一切的神的敬,甚至还敢妄言、说三道四。甚至更无法无天的要“无神论”。这个“无神论”,连魔看着都不舒服,都要

   



    1979年3月11日,《四川日报》发表了一篇记者张乃明等人的文章,“大足县发现一个能用耳朵辨字的儿童”。在随后的一个月中,《安徽科技报》,《北京科技报》等报纸分别报导又发现了特异功能儿童。一石激起千尺浪,人们很快注意到了一个中国传统健身项目:气功。
    气功在我国有悠久的历史。从华佗的五禽戏,到张三丰的太极拳,从远古流传的八卦、周易、黄帝内经,到佛道两家的各门功派。中华5千年的文明历史长河中,处处闪烁这些智慧的光芒。
    这领先了上千年的文明之光,到了近代,却渐渐暗淡了下去。曾经是那样强大的千古帝国,不得不开始遭受屈辱的命运。中国人在寻求挽救中国命运和抵御外强侵略的双重努力之下,把引西方技术当作富国强兵之本。久而久之,人们对中华古老文明精深奥妙的真正含义领悟的越来越少,从西方传来的实证科学思想,逐步在人们的头脑中占据了主导地位。尤其是在10年文化大革命中,一切中国传统、古老的东西统统被当成是“四旧”和“封建迷信”而加以批判,人们就更加不敢去探求这些了。许多优秀的传统文化的精华相继
拒绝对陌生人微笑的礼仪之邦

 
每次回国,最大的逆向culture shock就是中国人顽强地拒绝对陌生人微笑。

我曾经习惯性地对大街上目光交接的人微笑一下,但很快遭到内心深处那个“中国人”的鄙夷:有病啊你?这里是中国,别那么矫情好不好?在迅速克服了这个毛病之后,看到陌生的小孩子,还是忍不住微笑:他们是孩子啊,没准他们还不知道对陌生人微笑有损民族文化尊严呢?但是街上的小孩子们都非常有“国格”,一个一个严厉拒绝了我的微笑。

好吧,入乡随俗,不向陌生人泛滥微笑。但是邻居呢?根据“一回生、二回熟”原理,邻居是那个必然要跟你从陌生人演变成熟人的人,所以微笑作为一个迟早会发生的事件,应该说顺理成章。既邻之,则安之,小笑不如大笑,晚笑不如早笑。

这个暑假,我大部分时间住在一个住户密度较小的小
6.
  (一)1987年,我患了左侧付乳腺癌,由于家中无人照料,只好拖延住院治疗的时间,等待先生出差归来。正在此时,我的同事劝我接受气功治疗,我欣然同意了。
  她领我去拜访一位老气功师。我们去时是下午2点左右,他刚刚练太极剑回来。这位老人80多岁,看上去却只有60多岁的样子。他已经练内养功40多年了,精力充沛,动作敏捷。一般情况下,他上午看三、五个病人,要钱很少,下午练功,调整身体。
  我介绍了自己的病情之后想要预约一个时间,可是他却说:“我今天感觉非常好,我马上给你发功治病。”40多分钟结束了,我感到身体左侧轻快了,小碗大的增生物消失了。接着又连续医治了两天,肿瘤明显变软变小。这种疗效的确令人吃惊。但是正如师尊说过的:“一般的小气功师他不是个修炼得道之人,他只能够给人家往后推;也可能给转化了,也可能转化成其它的灾难。”几年之后,我的病转移到了右侧。当然这是后话了。
  这位气功师对我说:“你是个难得的对气功治疗这么敏感的人,但是你必须自己练功,不要依靠别人给你医治。”并赠送我很多气功资料。就
灵魂21克(2009-09-19 17:33)
灵魂21克【转载】
2008-08-19 19:30

l 科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据

世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同,在漫长的历史演化过程中,这种观念更是发生了许多变化。但不管有多大差异,经历了多少变化,人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的,那就是都是指一种存在于人的肉体之中,但又不同于人的物质肉体,而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。
尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论,但在现代科学产生之前,由于宗教的巨大影响,相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后,这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准,只有看得见摸得着的东西才是真实存在的,而灵魂则是看不见摸不着的,不可证性是它最突出的特点之一。因此,随着科学的日益昌盛,相信灵魂存在的人越来越少。
但问题是,实证科学虽然不能证明灵魂的存在,同样也不能证明灵魂的不存在,既然不能证明这一点,那又怎么能断定灵魂不存在呢?
令人欣喜的是,随着科

...

    修炼是人类文明中一个渊源久远、奥妙无穷的领域,通常包括心法(也称原则)和功法两部份,其内涵远远超出了哲学与健身的范畴。功法一般指用于修身的部份,而心法则是教人修心、使人境界提升的关键所在。虽然修炼的精髓自古以来从不在社会上公开进行深入探讨与普及,但因为其能揭示人类、物质存在的各个空间、生命及宇宙奥秘的能力,使其仍然在中国文化和西方文明中都留下了种种痕迹。
    中国古代的太极、河图、洛书、八卦,印度的古瑜迦,西方的一些静修方法,都隐含着修炼的奥秘,但随着历史的推移及其心法的失传,现代人已经很难触及那些修炼方法原本的深意了。

 

1.
  为了修炼,我曾几次进山独修;为了寻找明师,我曾山南海北访深山古寺、道观;也曾出家,任过庙中主持;经历过气功。我深知这真法是得之不易。
  童年时期,时常有些奇异的感受,也经常元神离体,玩耍之余,时常仰望天空,默默的在想:这天,真的没有边际吗?到底有多大?经常想到,人几十年后,就要死了,什么都没有了,好可怕呀。在我以后的艰难的岁月里,时常回忆起童年那天真美妙的一瞬间。这是我仅有

 


   我们生活在一个现代的神话中,依稀看见耶稣的追随者:那些朴实的渔民的身影。在这神话里,信仰的力量再度证实了自身。像是刚从十字架下来的上帝之子基督。什么才是我们生活于其中的真实?站立在人类文明的这一页,回顾这数千年历史,我们参透了什么愚行?获得了什么洞见?这是少为人知的一件事:在二十世纪,全世界受难的基督徒人数超过了从罗马帝国到十九世纪近两千年间受难者的总和。在同一个世纪,寻觅新神学的神学家与谦逊的科学家展开对话,佛教成为爱因斯坦所赞誉的,与科学发现吻合的宇宙宗教。在倾倒的资本主义华厦的阴影下,精神正在重返,人们以为死去的上帝再度君临大地;从天穹的裂罅探下来一只巨大的佛脚。如海潮一般深沉的绝对的至善,将成为人类历史上荣耀的一页。
  
   当信仰者把诚实、美德、

启嘉春秋

  风,只有风自己才懂自己。

 

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动物庄园

作者:乔治·奥威尔

   这是一篇政治寓言小说,以隐喻的形式写革命的发生以及革命的被背叛,自然还有革命的残酷。明眼的读者自可看出,此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言,而是对现代政治神话的一种寓言式解构。

http://www.tianyabook.com/waiguo2005/a/aoweier/dwzy/ 

 “这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代,这是一个讲信用的时代,又是一个欺骗的时代;这是一个光明的时代,又是一个黑暗的时代。”——狄更斯的《双城记》

 

历史的伤口 
历史的伤口 直到今天

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