雨丁香的BLOG

杨柳依依，春雨纷纷，又到了惹人哀思的清明。作为一个略显沉重的节日，清明始于遥远的周代，迄今已有两千五百多年的历史了。一年年，人们踏青扫墓，望着埋葬着亲人的坟茔，感慨着人事的代谢，岁月的无情。

中国人一直有入土为安的说法，而《旧约·创世纪》中也语重心长地说：“你本是尘土，终将归于尘土。”因此，土葬是最常见的丧葬仪式，各个城市和乡村周边的墓地即是证明。但是，生者总会不断地成为逝者，而坟墓，也越来越多，以至于死者和活人争地，大部分生前买不起房的中国人，死后也面临着买不起墓的问题。这不得不让人思考，广袤的大海，是否也可以成为我们的长眠之地，我们能否入海为安呢？

    明净：对于当下发生的事，不能迷糊或混淆。

    犹如一间晦暗的屋子，如果将灯打开，一切便变得明晰可见。当心中暗淡无光时，就无法看清事物，唯能见到雏形，却无锐利的觉知。心充满光明时，一切事物将明晰可见，所有过程都会变得很清楚，因而易于明了。这光正是觉醒之光、正念之光。

    我们通常都忘记自己的命运，所以过于在意收集东西，执著财产或想标新立异。我们太过于在意“小心”的活动，把我们的野心、欲望和自我看得很重。我们失去了对“大心”的透视，也失去了对死亡的透视。

    有一天，我们终将独自死去，因此，去面对这孤独，与接受这事实是很重要的。有了这样的领悟，心便能坚强而宁静，与他人更能和谐相处。

    假如，能将“死”作为座右

    真的很累时，才去睡觉。而不是习惯性地休息。
    绝不能堕入习性的圈套。认为没睡足七八个小时，就会过于疲惫。这只不过是习惯罢了！

    提起精神来对治懒惰与迟钝。如果每次睡意都溜到脑袋里，我们

    要耐心待人，最重要的还是，对自己要有耐心。不要因自己有缺陷而意志消沉，要适时激励自己。要达到精神生活除了持续不断地重新开始，并从不自认为满足外，就没有更好的方法了。

    所谓的耐心是不论发生什么事，都安住于平衡的状态中，安定、放松，且保持警觉。

现在的屋子，是到北京后的第七个住处了，如果不算学校宿舍的话。有朋友调侃：“你是北京的吉普赛人。”这评价名副其实。在研究生快毕业时，导师说，莫斯科不相信眼泪，北京也不相信眼泪，以后就看你们自己了。果然如此，这个不断膨胀的城市给了我们最大限度的自由，但也大得没有边际，让你时时有一种找不到边的茫然。你只有从自己的内心寻找力量，如一株植物，以纤弱的根去盘踞住脚下的泥土和沙石。

    在这段训练的时间里，一切都须缓慢下来。如此，我们才有机会审视当下的机会，审视当下的状况。当正念增长有成时，做事便能确实又迅速。可是，现在是训练的阶段，一切都不需急躁。安静、觉醒地从容行事。从起床的那一刻起，一天中所需做的一切，都要保持正念，都要把它当作禅坐的对象。

    将所有的行动都缓慢下来，有其珍贵的意义。不急躁，不乱跑，不做他事，只是单纯地回归当下。

    我们目前正在做的自我探究是最神圣的事。它是将心里的贪、嗔、痴连根拔除。它是……

    艰辛的、稀有的，而且需要毫无瑕疵。毫无瑕疵的意思是观察心的本质，进而无时无刻地专一觉醒。

    不要用任何方法来控制或强制呼吸。只需

    这本小书是我了解佛法的第一本书，也曾陪伴我度过一段最艰难的时光，因此数年来，经我手送出的已不下十本。最近越来越感到网络力量的强大，忽然想到让更多朋友受益的方法，就是拍照后传到网上。

    有质量的精神生活，需得有自觉的追求，并经过艰苦的努力。愿与大家共勉！