转帖：浙江工商大学人文学院院长徐斌的告别演说——
怀童心的孩子回家了
这是我最后一次以院长身份讲话，也是告别辞。本届人文学院的管理团队任满三年，履行了该做的工作，维系了人文学院教学、科研的正常运转，教工、学生人人平
安，这便足以令人欣慰。至于体制所看重的各种业绩、评价，皆过眼云烟，不值得多提了。如果说，这几年里有什么没干好的事，无论是校方有看法，还是教师学生
有意见，都由我来承担了。就各位对我这个自由主义分子的海涵，亦心存温暖。
没有想到的是，这一次常规换届的结果，竟是上届管理团队的
全军覆没，尽管原因各不相同。本人“老卖年糕”，鲍伟轮岗，两位副院长抱着深深的人文情怀回到自己所眷恋的专业中。不过看透了，这也是好事，不经意间摆脱
了所谓“新老结合，以老带新”的陈腐套路，新院长、书记可以轻装上阵，独立思考。
六年半讲了无数次话，多是随意发挥，也没什么主题，这最后一次，我想了
在国内旅行，总会遇到这样的问题，掏出纸币被拒收，或者拿到硬币很不爽。在上海没有硬币很是不便，而很多北方城市则以纸币为主。曾经在布达拉宫脚下买酸奶，奉上一元硬币，被练摊的藏族姐姐白眼后坚决拒收。之前没有深究这一问题，今天来试图解释一下。
其实硬币的资历比纸币要老多了，最早使用硬币的地区有安纳托利亚、印度和中国，而直到南宋才有交子。据说元朝之所以短命，一个重要原因也是因为滥发纸币，造成经济危机。
纸币、银行卡虽是大趋势，但是从今天的实用角度而言，硬币适合小面值，这是毋庸置疑的，政府的大方针也是要推行小面值货币硬币化，这是与国际通行的方式接轨的。我去的国家不多，但小面值货币都是硬币，少见中国这样大量发行1元纸币和毛票的例子。那为什么总体而言毛票这么普遍，但有些省市却深爱硬币？
大概看了一下网友的解释，如下：
1、硬币好。硬币干净容易清洗，耐用。便于在公交、超市存包、电话、游乐设施等场所使用。
另外：南方潮湿，毛票多次流通容易发霉。一个比较技术性的解释，是长三角地区铸币厂多，而大
最近重温了武侠大片。
1、周星驰版《鹿鼎记》：平西王吴三桂本以为自己的爵位将永续永存，没想到康熙小鬼居然要削平西南等三藩。平西王手下的第一高手冯锡范发现平西王的前途堪忧，偷偷将吴的粮草兵马分布图交给了康熙，逼得平西王提前造反。
2、《笑傲江湖》第三十一章“绣花”：
只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何滥杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头牛、五口猪、十口羊。但听各人所提东方不败罪名，越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端；有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数。
王小波在《我的精神家园》中有一篇就是以此为题，是说按野史记载，中亚古国花剌子模的国王有这么一个奇怪的做法，凡是信使带回的消息是好消息，就给信使加官进爵。如果是坏消息，就把信使扔进笼子喂老虎。久而久之，就没有任何人敢于给国王说坏消息。
大概，王小波在讽刺某朝对知识分子不够宽容。他举了马寅初的例子，在人口问题上马寅初就扮演了坏消息信使的角色，结果就没啥好下场，而其他竞相报告好消息的人，则一生仕途顺利，鼓腹而歌。天朝就是今日的花剌子模。如此这般。
这个立意我懂了，然后说我的个人观点。
1、首先这个野史故事是有点意思的。花剌子模之所以在中国出名，是因为成吉思汗。本来成吉思汗眼里只有西夏、金朝，希望和西方大国花剌子模搞好关系。结
果，蒙古商队500人在边境被花剌子模边防官洗劫，成吉思汗派使臣去质问，结果大部分人被杀，只把一两个使臣剃了胡子赶回来，这激怒了成吉思汗，才决定西
征，从而改变了世界史（文艺复兴和西方崛起，这是最重要的一个后果）。这段野史大概也是个段子，嘲讽花剌子模外交水平。另一个段子还有金庸的《射雕英雄
传》，郭靖跟着成吉
最近无人不提动车事故。和谐号出事，摄影记者意味深长地将倾覆了的列车上的三个字放大到屏幕上。
各路神仙纷纷登场。韩寒依然调侃。网友依然愤怒。郎咸平依然代表月亮批判你。职业官僚依然稳健。
逝者长已矣，而生者却喧哗而骚动。原因很多，其中一个重要的，叫做认知不和谐（cognitive
dissonance）。简言之，就是期望的和实际的有误差。
该理论认为，人皆有一种倾向，希望消除这种认知上的不和谐。譬如，当发现自己的同事提升较快，很可能会生出一种“肯定有内幕”的解释，从而为自己的平庸加以平衡。总而言之，出现认知不和谐后，人会通过改变自身的态度、信念和行动来调整以重新达到和谐（譬如，再也不信任某个出问题的品牌，尽管该品牌一再声称已经改邪归正）。除此之外，开脱、指责和否认，也是解决认知和谐的办法。
试析该事故中的认知不和谐。
这里的认知不和谐是多重的。首先，民众多
请假设自己是药家鑫。你一定非常懊恼，因为这件惊天大案绝对是小概率事件。1、在西音上学，不大可能天天往西外跑，偏巧当天去。2、红色科鲁兹是父母刚买没多久。3、一张CD的播放时间通常都在半小时以上，偏巧这时换碟。4、受害人张妙因为遭遇摊位整顿，偏巧当天是最后一天上班和走夜路。
因此，按照数学原理，事件可能性叠加的话，是非常小的。
可是生活往往巧过电影。这暂且不论。
好，现在请回到你自己。你如何看待这一案件？绝大多数人相信会说，药家鑫必须死。少数人会说，还是留年轻人一条命。让药死，原因在于“杀人偿命，欠债还钱”。让药活，理由是“父母会很痛心”。
为什么中国人信奉杀人偿命？杀人偿命可以说是古代一切刑法的基础，最典型的例子莫过刘邦约法三章，“杀人者死，伤人及盗抵罪。”这不是随口拈来，这不仅是对秦朝偏执狂一般的法治思想的反拨，而且是民众最为服膺的伦理准则。中国历史上，信奉精英主义的朝代，往往死刑较少，对犯人的尊严也比较尊重，以魏晋、唐宋为代表。而民粹主义盛行的朝代
到处都是地震。让我们哀悼。
日本地震8.9级，人类历史上所记载第五大强震。在环太平洋地震带上，强震层出不穷，1960年智利大地震9.5级，25米高的海啸肆虐几万里，席卷太平洋直达日本。1964年美国阿拉斯加9.2级，2004年印尼9.1级，几乎所有的大地震都发生在太平洋沿岸。
如此多的地震让人不由得让同事们想起了2012的世界末日预言。末日虽可怕，但不用怕，有伟大的为人民服务的玛雅祭司。玛雅人之所以有这个说法，原因如下：
玛
雅历法有两套，都是20进制（估计中美洲比较热，算东西是手指头脚趾头一块用）。第一套历法叫做Haab，每年18个月，每月20天，一年360天。因为
一年实际是365天，多出来的5天就显得不吉利不和谐，所以玛雅的祭司们就不告诉百姓有这5天（玛雅祭司不事稼穑，待遇比今天公务员还高，只管为人民服
务）。这套历法是农历，所以人民不知道也没所谓，不差一两天。
玛雅人另外很喜欢数字13。有人说是因为玛雅人认为天界有13层。但因果关系还不确定。第二套历法叫做Tzolkin
(人民网上把这两个给搞反了，说明玛雅祭司有先见之明，人民反正也搞不清这
最近北京接连出台了对购房购车的规定，可以说是有史以来最严厉的（当然，元朝除外，元大都的时候汉人比驴强一些）。这里闲扯两句。
法国社会学家认为，人为什么没事爱在城市里走来走去？又没有景色，又没有经济利益，为什么很多人热衷于走？尤其是大雪天，小情侣拉着手傻笑，一直走到累
死，把自己冻得跟什么似的。实际上，正是因为没有自然景色，千篇一律的高楼大厦形成了迷宫，多走几遍，市民才能形成空间感和确定自己在空间中的坐标。小情
侣尤其没有坐标，俩人一块走就是一块找信心找空间感。
说起来，这里要提到心理学的认知学派学者托尔曼的著名试验——老鼠迷宫。托尔曼认为，生物的学习过程是一种格式塔的过程，并非巴甫洛夫的条件反射。他的第
一组试验是，将老鼠分成三组穿越迷宫，第一组第一名（即老鼠中的学科带头人）获得奶酪一块。第二组什么都不给。第三组和第二组一样，什么都不给，但10天
以后换成第一组的政策，学科带头鼠获得奶酪一块。试验结果：第二组的老鼠在迷宫里探讨哲学与鼠生，没兴趣出来。第一组很积极，大家都走出迷宫。而第三组不
仅都走出，而且比第一组还积极（改革开放就是这道理，领袖啊
估计没听过任何意大利歌剧的，也知道普契尼《图兰朵》的鼎鼎大名。
故事情节是：中国元朝时的一个公主图兰朵为了报祖先暗夜被掳走之仇，下令如果有个男人可以猜出她的三个谜语，她会嫁给他；如猜错，便处死。三年下来，已经
有多个没运气的人丧生。流亡中国的鞑靼王子卡拉夫（Calaf）与父亲帖木儿和侍女柳儿在北京城重逢后，即看到猜谜失败遭处决的波斯王子和亲自监斩的图兰
朵。卡拉夫王子被图兰朵公主的美貌吸引，不顾父亲、柳儿和三位大臣的反对来应婚，答对了所有问题，原来这三道谜题的答案分别是“希望”、“鲜血”和“图兰
朵”。但图兰朵拒绝认输，向父皇耍赖，不愿嫁给卡拉夫王子，于是王子自己出了一道谜题，只要公主若在天亮前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，还愿意被处
死。公主捉到了王子的父亲帖木儿和丫鬟柳儿，并且严刑逼供。柳儿自尽以示保守秘密。卡拉夫借此指责图兰朵十分无情。天亮时，公主尚未知道王子之名，但王子
的强吻融化了她冰般冷漠的心，而王子也把真名告诉了公主。公主也没公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“爱（Amora）”。（百度百
科）
据说本来这故事是波斯人所写，欧洲
(2011-01-31 18:59)
<form><input value='true' type='hidden' /></form>
加载中…
日志