拎着钓来的鱼，傍晚得意洋洋的走进一家农舍，进得大门，注意到了横在院子中央的一根晾衣绳，不高不低，离地1.6米左右，低头猫腰的钻了过去。片刻，便大快朵颐了一顿香喷喷的农家铁锅炖鱼。山村的夜很黑，伸手不见五指。向大嫂道别后，深一脚浅一脚的向大门摸去，忽然想起那根晾衣绳，便猫儿下腰一步一步的蹭着地皮儿挪，大约挪出三两米后，长舒一口气，站直身子，迈出去第一步，就让绳子卡了脖子，很疼。

我归纳了下促成卡脖子的几个要素：一是麻痹大意，没有足够的意识到未来会出现的恶劣情况。如果能够粗略算出绳子到门口的距离，就不会卡到脖子。二是环境因素，如果召唤一下大嫂，手电照一照就能安全通过。一个改变环境状况的最简便方式，就不会卡到脖子。三是经验不足，抹黑走路要学会盲人技巧，即便没有探路的棍子，两只手呼啦着前方，摸到绳子在弯腰，也会避免卡到脖子。

说到写文章，伸出手来我一样看不到五指

上帝把脂粉施之与女人，而随手把酒灌进男人的嘴里。脂粉的香气取自于大自然的花蕊，于是女人多半是喜欢花的，虚幻、美丽、触手却不可及。酒则酿自于粮食，男人们珍惜这些辛勤耕种的果实，所以男人大多喜欢酒。

酒如剑之于侠客，可以不杀生滴血，男人可以不喜欢喝酒，但要像侠客爱剑一样懂得欣赏它、珍藏它。偶来兴致不妨小酌，品一品余香缭绕，散一散拥塞的心事。豪情将至，便邀朋聚友，更待肆意酣畅，吟诗作赋入酒、哼唱狂聊下酒，或许能如竹林七贤，顺水飘出一种畅快淋漓的雅致。

男人如酒之于女人如花，花离不开水，所以说女人是水做的骨子。贾宝玉说男人的骨子是土，我则不喜欢扭捏作态的泥，我更觉得男人是酒做的，激情如烈火、静置似甘泉。

不同的酒可以调制出异样品质的男人，烈酒陈香激昂，胸怀

将城市的灰尘远远抛于身后，周末我静坐在百里以外的百草坪，手里是一幅悠然的鱼竿。四周很静，听的见鱼儿窃窃私语。

不忍心它上钩，于是甩出一记空空的鱼线，在空中曼妙的划出一道彩虹。落水的刹那，一泓圆月静静的散去，幻化成粼粼丝光，褪去了、安静了，那水波…….

农家大嫂端来了一个深底的粗制大盘，里面是一只清雅的雏鸡，煤火清炖的，佐料全无，我很喜欢这淡淡的滋味。一坛清酒，一缕清烟，一羹清汤，一杯清茶，于是心便清静了下来，于是幻想被忒修斯掠走的海伦会不会翩翩而至，甩下的鱼钩会不会神奇的勾上来一个阿拉丁神灯。

水无声，抚摸着岸边的鹅卵石，浪花轻柔的落下，润湿了岩面，留下一抹白色，或许那是一种蜕变，抑或是一种升华。多少年了，岩石碎了，水依旧抚摸着，浪涌来，再挥去，执

一声沉闷的雷，搅了清梦。

终于不用工作了，卸下了双肩背负多年的沉重，却忽地一下就瘫软了，不知道是一下适应不了这轻松，还是顺手也放了心智，大脑也像一间空当的客厅，四壁洁白，一尘不染。从窗外看去，雨已经窸窸窣窣，很久没有这样早起床了，恍若隔世，刚刚别离深夜不久，我还不属于清晨。

早晨在我眼中或心底的感觉是孤寂的，就像荒野中淅沥的雨，细密时若寒蝉，暴虐时肝肠寸断，我喜欢淡淡的夜，挂月时丝竹悠扬，遮月时埙声低吟。

我更喜欢正午的阳光，惬意的倚在老墙下，让这温暖懒散的洒在身上，轻轻拂去一切的不如意。我喜欢在阳光下推开那扇心窗，趴在窗台上，梳理一缕缕的光线，抖落染上的灰尘，顺手就束成一个随意的髽鬏，再别上一个精致的蝴蝶结，翩翩舞着。

我想永久的定格在这个正午时光，什么也不做，就傻傻的看着这个飞扬的独舞，目不转

刚接到一个多年不见的钓友电话，约我今晚钓鱼、烧烤、宿营，今天是端午节。

轻松惬意的生活总有理由可以去打擦边球，考证了半天端午节无论如何也和郊游露宿无关，最有可能联系在一起的是我们的先人屈原曾经和水有过亲密接触。

传说屈原投江死后，楚国的百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成了现在的棕子。无论怎样这是对逝者的一种怀念和寄托，不去也罢，鱼啥时候都能去钓，让我们这个伟大的爱国诗人好好安歇，免得搅乱了他的思绪。