从田丰传习馆到源生坊

从田间耕作到舞台表演

他们十数载的坚持

为的是保持原汁原味

为的是传承濒危的少数民族文化

　　在中国西南边陲的一些山寨，那里的农民在花丛中舞蹈，在山坡上歌唱。姑娘们随手摘取一片树叶，就能吹出使人心灵空间陡然扩展的乐音；小伙子们拿着自制乐器，瞬间就能奏出来自远山的天籁之音……

　　11年前，在中国作曲家田丰带领下，由彝族、哈尼族、纳西族、藏族、佤族等25个民族的山寨村民组成的“云南源生乐坊”带着传统的原生态艺术，从大山深处走了出来。今天，他们又把飘着汗味、混和着泥土的气息、带着人类蛮荒时代印痕的“绝音”，传向了世界。

　　走进肯尼迪艺术中心，为美国人民打开中国文化之窗

　　2005年10月，在华盛顿肯尼迪艺术中心举行的“中国文化节”期间，来自中国云南边陲大山深处的“绝音”，让演出中心热烈的气氛达到了高潮。700多名美国观众站立起来，用长达六七分钟的热烈掌声和欢呼声，向中国的少数民族农民艺术家表达着由衷的感谢。

　　“在此之前，我们还到纽约和美国东北部的康涅狄格州、佛蒙特州等地进行了演出。在为期20天的时间里，我们在一所又一所美国小学、中学、大学进行巡回演出和文化交流。充满中国乡村气息的音乐舞蹈，深深地打动了美国的观众。那动人的场面，用语

是谁创造了天与地？

为什么有白天和黑夜？

人的生与死是怎么回事？

一支来自云南边远山区，脚踩泥土，手握锄头却天生能歌善舞的纯正民间艺人

将以他们日常的衣着和自制的乐器，不加雕琢的唱腔和原始自在的舞步

演绎自己的劳作和源自远古的祈祷仪式

再创浓郁神话——云南远古先民对精神的信仰。

云南经典原生态村寨歌舞：

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一、关于源生坊：

“源生坊”其前身为“云南源生民族乐坊”， 是一个成立于2004年8月的一个新兴民间文化社团组织，其主要成员为云南少数民族民间艺人30余人（民族成分主要有彝族、佤族、哈尼族、纳西族、傈僳族，独龙族、藏族等），他们是来自于云南边远山区的脚踩泥土，手捏锄把的纯正农民，他们的一个共同经历是在1993—2000年期间，他们都曾经是田丰先生创办的“云南民族文化传习馆”的成员（见报刊及录象光碟）。

云南源生民族乐坊在2004年—2006年期间隶属于云南社会科学院白玛山地文化研究中心（非盈利性机构），以鼓励和支持云南少数民族乡村民间艺人在本村寨进行传统音乐舞蹈的抢救和传承为宗旨，同时为处于边缘和弱势的群体搭建一个通往都市以及国际演出的平台，推出云南具经典性的原生态民族歌舞，在当今风格各异的文化潮流中推动“乡村艺术/文化”概念。

源生坊目前拥有一支能歌善舞的演出团队，其演出水准已经在美国为期30天的巡演和在肯尼迪表演艺术中心受到充分的检验和肯定，可以自豪地说：云南源生民族乐

       经济发展，社会进步，现代文化狂奔向前。全球经济一体化的语境中，传统文化在今天遭遇怎样的尴尬？丰富多样的民族文化如何保存并延续？艺术家如何保持自己的教育热忱与理想？昨日，云之南影像展“社区单元”放映的刘晓津的纪录片《田丰和传习馆》，向观众讲述了一个忧伤的文化故事和民族文化传承之痛。

       １２年前，著名作曲家田丰带着获赠的１０万元人民币，花了近４年时间走遍云南拜师招生，在云南安宁一个废弃的农场办起云南民族文化传习馆。他把云南边远村落中的民间老艺人，和他们民族有歌舞天分的孩子集中到馆内，传教濒临失传的古老歌舞，以保护少数民族文化的个性和完整性。然而，完全靠社会捐助维持的传习馆由盛而衰，在２０世纪初分崩瓦解。因官司败诉的田丰，更于２００１年６月因肺癌病逝。

        纪录片以史笔的精神记录下田丰与他的“云南民族文化传习馆”兴衰的悲剧。长达５个多小时的