关于陈独秀对沈尹默书法的批评，坊间的描述大多如下：
陈独秀以专家的眼力对沈尹默的尖锐批评，令后者倏然警醒，沈尹默从善如流，发愤异常，一改习气，终成大家云云。
沈尹默《书法漫谈》里也谈
卖给古月书店了。1.5至2折。
以后再也不乱买书了。
放着放不下，卖着可惜。
这是对上文的回复，也是随便、凌乱地说，也不知道对不对。
所有讨论教育的问题，比如高考、教育方法、课堂、作业、减负、择校、命题、素质教育等等，都最终得落实到大学教育的发展水平、社会发展层次和水平上。
从大的说，中国的社会水平的现状，比如生产力低下，人口人多，学校分工不明，高水平学校少等，决定了现在的教育模式。举个例子说，作为教师，我完全可以不布置作业，这对教师自己是十分有利的，我也希望作业能增效，少而精，培养学生的创造力。以我自己以前的工作经验为例，我带二个平行班100人，国际部二个班40人，加上hsk辅导，韩国班补课，新教师培训（分为区里的
没时间写。随便帖些东西
那个金发碧眼的美国女教师看见了我儿子带去的中国小学四年级课本后，温文尔雅地说：“我可以告诉你，六年级以前，他的数学不用学了！”面对她充满善意的笑脸，我就像挨了一闷棍。一时间，真怀疑把儿子带到美国来是不是干了一生最蠢的一件事。
日子一天一天过去，看着儿子每天背着空空的书包兴高采烈的去上学，我的心就止不住一片哀伤。在中国，他从小学一年级开始，书包就满满的、沉沉的，从一年级到四年级换了三个书包，一个比一个大，让人感到“知识”的重量在
说游记
要写好游记，自己得先清楚，为什么要去游。我不大清楚，所以基本不敢写。喜欢游记却很简单，喜欢美丽的景色。美丽的景色在当代人的游记中不多见，大家习惯于把游带上文化。十多年前，就因为看了《文化苦旅》到兰州去了，才知道有文化和没文化是不一样的。不过在西北见到了很多美丽的景色。
上《合欢树》后
《合欢树》可以算初高中教材中最受欢迎的课文或之一了。里边细节、情感给读者想象、联想，给久违情感、温暖的人带去很多已被忽略、遗忘却很珍贵的东西。学生在听课时落泪，教师在上课时泣啼，课后大家会重新安排情绪和生活。在这个层面上说，《合欢树》已经是一篇好文章，史铁生已经是一位好作家。
这条路上，转眼已走了半年。
准点从小区出来，先在小区里碰上一位出小区向左的；走到路上，看到一个班车，从国顺路小转弯到四平路；再往前，一位老爷爷在早锻炼，用身子撞树，隔街是东方书报亭在下货；再往前是车站，一个叫奥托立夫还是奥立托夫的公司的班车停在这里，还有同济小学的校车停在这里，边上是三位带着同济小学的小朋友的母亲，和一位带着同济小学的小朋友的奶奶；再往前是几位买菜的大爷大妈；再往前是我买早饭的地方，几位吃豆腐脑油条的，几位买煎饼的，几位买糯米饭的，还有一位只
这条路上，转眼已走了半年。
准点从小区出来，先在小区里碰上一位出小区向左的；走到路上，看到一个班车，从国顺路小转弯到四平路；再往前，一位老爷爷在早锻炼，用身子撞树，隔街是东方书报亭在下货；再往前是车站，一个叫奥托立夫还是奥立托夫的公司的班车停在这里，还有同济小学的校车停在这里，边上是三位带着同济小学的小朋友的母亲，和一位带着同济小学的小朋友的奶奶；再往前是几位买菜的大爷大妈；再往前是我买早饭的地方，几位吃豆腐脑油条的，几位买煎饼的，几位买糯米饭的，还有一位只
雄和健
蒋远桥
严羽在《答出继叔临安吴景仙书》中说：
（吴景仙）又谓盛唐之诗雄深雅健。仆谓此四字但可评文，于诗则用健字不得。不若《诗辨》“雄浑悲壮”之语，为得诗之体也。毫厘之差，不可不辨。坡谷诸公之诗，如米元章之字，虽笔力劲健，终有子路未事夫子时气象。盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮．又气象浑厚，其不同如此。只此一字，便见吾叔脚根未点地处也。
