观音菩萨大慈悲，眼含热泪颤微微。苦口婆心告众生，眼前劫难来的凶。
站在云端慧眼看，泪珠滚滚下南天。眼看天下要遭难，只因众生少行善。
死亡数字现已见，老少抛尸在路边。高楼大厦无人住，妻室儿女全失散。
千人共住好悲惨，万人同穴真可怜。恶人难免大劫难，善者自身能保全。
大路通行无人走，血流成河骨堆山。尸体遍地无人管，豺狼虎豹把人餐。
二八月内狂风起，三七月内更惨然。四九十月大劫到，十人之中剩二三。
唯有南阳杀星现，男男女女不周全。岳地广女真悲惨，江南巴州民不安。
荣阳三县民遭难，十分之中九分难。汉口建州梓通县，禾苗干旱全死完。
兰州保宁干八旱，家家户户断人烟。汉中吃喝减一半，更比上年惨几番。
山西陕西更遭难，徐州三县刀兵现。西乡一县人烟断，老老少少命全完。
其它各地死一半，妻离子散难保全。若是有人不行善，灾难很快到眼前。
忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。死后尸体难保全，变作禽兽口中餐。
有人路过府州县，此文劝世四方传。如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。
每逢庙内讲一遍，一方之中难保全。

           六十年前，大雄宝殿，方丈慧空大师缓缓地说，佛法只渡有缘人，你面色悲戚，神情凄苦，心 中必定有无限凄凉，就叫苦禅吧。

          一个年轻人在青灯下面壁而立，衣衫飘飞。

           这个庙里从此就多了一个苦禅和尚。

           苦禅慧根灵透，参悟佛理，看尽人世浮沉，于苦海之中渡慈航。

           苦禅妙手回春，精通歧黄，悬壶济俗世，于阎罗殿中夺人命。

           苦禅悲天悯人，佛法广布，普渡众俗生，舌灿莲花，花雨满讲坛。

           弹指六十年，苦禅须发雪白。人皆谓活菩萨，

昔日灵畔受甘露

今朝入尘挹泪还

褪却木质草胎根

化作痴灵诗性魂

仙袂翩跹楚

                   待到仙崖出嫩绿， 
                   散去浊气换清凉。
   时值品茗嗅香佳期，余岂可废天意而为之？于是焚香捧绿，翻浪于白涛翠羽间，飘渺于烟云婀娜境，体会茶禅不二的真味。
   茶乃禅之体，禅为茶之髓，茶若无髓，便只能落寞为解渴饮品，辛而有之，才得以上升至佛家清寂无为的境界。
    茶亦有道，奈何牵强附会于佛学？茶者，初植于僧人吴理真，即是而后响誉盛名的“蒙顶山上茶”；茶圣陆渐鸿，养于积公禅师，更是由此而接触茶；经典《茶经》亦是著名“茶僧”——皎然协助而成，后者于其诗“三饮便得道”中率先提出“茶道”的概念；闻名世界的日本茶道祖师，即是师从于高僧一休宗纯的村田珠光……茶于禅实在是渊源颇深，相生相长啊。
    自圆