- 如阁下所言，人类文明或许有机会可以进入一个新的时期，但我不知道，阁下所言的这个新时期是不是说我们即将进入一个精神领域得到空前提高而物质欲望会得到消减的时代？我的问题是，人类难道不是在宗教所言的末法领域得到空前发展的吗？这种末法时代如果会消亡，那么是不是说，人类自身的某些特性，诸如贪婪、邪恶等都会消失？但是在我有限的历史学知识范围里，我认为人类自身的这种欲望或邪恶反而从某种层面上促使了人类社会结构的提升，如果这些我们自身带有的暴力天性消失，那这种精神社会又如何想像？
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末法时期是佛教中的说法，
我个人理解是指修行已法末，人类无心法可依（佛教徒可能有其它理解）。大家可以自己看一看：现在庙里的和尚、道观里的道士、西方的修士，真修的有多少？能修成的又有多少？我不是抨击其它法门，也无资格批评别人，只是要大家自己去衡量。有心、有时间的朋友可以去走访一下，看看现在的那些“专业”修行者行为与其戒律上的要求有多远。 - 修行者尚且如此，人类社会更是堕落得一踏糊涂，有的人已经完全没有了道德的概
自从在网上开贴以来，就时时自省是否执于名，现在有网友称自己执著于名，想是我还未意识到，所以决定从今开始，网上再不会有“优昙再现”这个人（网址上的拼音我无法改），也再不会用此名字公开发表只字片文（若有的话也肯定是别人冒充的）。
谢谢网友的指正！也希望继续指正我的其它不足。
如你而言，所谓神佛好像就是真实存在的一种生命形式啊?那我就不知道了，这些生命如果存在的话，是不是他们也会经历一个与我们大致相似的发展阶段，就如同我们现在要经历所谓的不同时代？那么，问题就来了，在我的印象里，神佛好像都比较注意精神层次的净化或提升，而对于物质领域却少有提及，难道作为一种高层生命形式，他们不会经历物质领域的迭次提高，也就是说，他们不也要从物质层面的大力发展才能得到精神领域的自由与解脱吗？那么，我们是否也能这样理解，我们这个物质世界的罪恶，最后也可以因为物质世界的发展而得以洗清，也就是说，我们没必要抱某些不公正的事情，一切顺其自然最好。
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刚刚有网友劝我不要泄露太多天机哈，简单讲一下吧。
佛道神的确是实实在在真实存在的生命。我这里说的“神”可不是指六道之内高层次的天人或神仙一类，也不是指人的识神，而是区别于佛和道的另一种高级生命，与佛道层次相同，但外形和特性有所区别，人类所了解的就是西方的耶稣和耶和华那一类的。我所讲的都是三界以外的高层次的生命（简称高级生命吧），虽然三界以
有几位朋友问地狱里的情况，不想讲太多，因为这毕竟是低层次的东西，况且信息也不太好，仅转载一下谢安逆先生亲眼所见。有一点要分清：阴间与地狱是两个概念，阴间是指低于人类的一个很大的空间范围，其中包括地狱，地狱只是阴间中最低的一小块范围。
当一个人寿命终结后，肉体的机能停止运行，在另外空间里面，原本聚集在这个人肉体之上的所有灵体就全部解散了，换句话说，下课了，大家各回各家，各找各妈，以后就很难再有机缘碰到一起了，死亡后，人的主意识，就是元神，这是你真正的自己，就随着在人世间所作下的业债，去不同的空间偿还因果，我们今天就主要讲六道中，众生普遍存在的一道，就是人们常说的阴间，阴间可不是地狱，阴间的生命只是比地上的人类少了一层肉体细胞而已，进入阴间，你还是有意识，但是由于魂魄的消散，你对于前世的记忆是很淡漠的，人世间的七情六欲对于你，就像是梦中发生的一样，与你没有什么关系.
“做一个信神佛的好人”当然好，人们丰衣足食时也相对容易。但现在经济危机时刻，有的人生活窘迫，生存都快成了一个问题。这时候如果有人迫于生计做出违法的事，是否会与那些本性残暴的人一样被清算？如果这个法本身是个恶法呢，或者这个法不符合道义或不合潮流（如在历史朝代的末期）？
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首先，我们确认你所说的“法”是指宇宙运行的规则，即“佛法”（“道”）。
做好事还是做违法的事，不在于外在条件，一切外来因素都是借口，全在于自心。古代修佛修道的人，大多都是最穷困的人，一无所有，甚至有的靠乞讨为生，从物质上衡量，是属于社会最底层的人。但他们却是人类当中最顺应法的人。耶稣当年曾经讲过这样的话：“富人想上天堂，就如同骆驼从针眼里穿过一样”（大概意思），就是说，想做神佛眼中的好人还是坏人，与贫富无关，只看人心。
“法”（道）是宇宙构成与生命产生的根本，也是宇宙运行与生命生存所必须遵循的规则，离法（道）远者即为坏，离法（道）近者即为好，就这么简单。再说白一点，人的生命就是法（道）所生出来的，人的身体构成里面
佛既有慈悲，为何在现世，常出现先人作恶，后辈受苦的情况。既是因缘果报，就应当一人做事一人当，为何还要出现这种状况，岂不是还要制造更多的不平吗？
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因果报应是六道生命所遵循的原则，与佛的慈悲有何关系？
的确有先辈作恶祸及子孙的情况，这也是缘分决定的。人只看到此生的不平，没看到前生两者的关系。那个先辈与子孙在更前生是什么关系？也许两人本来就有业力交错，那个今生做子孙的前生曾经亏欠过作先辈的那个人，所以此生以这种形式偿还了。另外，即使没有前生的业力关系，作为先辈生下了子孙并扶养长大，从肉体上是有恩的，得了人家的恩，难道不应该报恩么？替对方承担业力或痛苦也是一种报恩的方式。还有的是子孙继承了先辈的遗产，那同时也应该继承人家相等的恶业，一切都是公平的，不会无缘无故。
缘份就象一条线，左右着生命的轮回，而这种轮回是漫长的、成千上万年都有关系的。人迷于眼前的现实，看不到前尘后世，无法洞查前因后果，当然会觉得不平衡、不公正了。其实天理昭然，丝毫不爽，现世现报倒是少数，更多的是在漫长轮回过程中回应
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佛法有大小乘之分，又有说学佛要先做人的（对否？），那么他们算不算小乘呢？
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1、作为一个修炼人，如何处理感情生活（比如：姐姐你还相信世上还有爱情吗？）
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因为我们这一法门是在世间修，表面上看没有与众不同的地方，所以师父要求我们“最大限度符合常人状态”。不在于形式，只看内心，执着的放弃是心的放弃，而不是从表面物质上舍弃。所以，也许会结婚、生子、升职、做官、作生意的会赚钱、发财等等。世间的一切都顺其自然，该是自己的不会失去，不是自己的也不去强求。有亲人但不执于亲情，有万贯家财但若明天一文皆无也不在意，做高官或是做乞丐都一样心灵平静。就如古人所说“得而不喜，失而不悲，荣辱不惊。”总之，将来的路都由师父安排，我们只要修自己那颗心就行了。
我们要求对长辈要孝顺有礼；对孩子要认真教育、扶养；对爱人要尽忠、守节；对所有人都要慈悲为善，一视同仁。这种慈悲不同于带有私心的“爱”，而是可以为一切众生付出生命的“大爱”。
上面所说的只是我们对自己的要求，不能用来要求不修炼的人，更不能拿来衡量其它法门的修行人，因为不同法门对修炼者的要求都是不同的。
只要有人类存在，爱情就
念经诵咒是修炼吗?
如果是.一般能修到什么样的程度?
有些论坛组织网友发愿念咒百万遍.经和咒是念的越多越好吗?
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修炼哪一门就要严格按哪一门的要求去做，做到才是修。每一法门的具体要求都有不同，佛教中有十几个法门，总的说来就是“戒、定、慧”。但具体到每一法门也有细微的差异。比如净土宗就要求念佛号（其实念佛号的目的是为了一念代万念，使人能够静下来，除了佛号什么都不想，最后入定）。密宗比较讲究咒，除了有些法术的东西以外，其实目的也差不多，都是为了取代杂念，最终入定。
《经》是将佛陀讲的话总结成书，比如<金刚经>就是记录了佛陀当年的一些行为及与弟子的对话，这些对话的目的是为了排疑解惑及指导弟子的行为（修行），整天光背这些对话就能提高吗？关键还得靠实修。佛陀不也讲过“以戒为师”么？有哪一法门要求必须得念多少句佛号或经咒就能圆满的？就算你一天24小时不停地念，有口无心，脑子里照样是乱七八糟的杂念，念上一百年也白搭。
举例来说，有的僧人，会背很多经文，但并不实修，戒律守得也不好，这种人啊，就
