翟国强·大德曰生

  自一队成立演出以来，得到了很多朋友的关注和支持，在这里谢谢我们的衣食父母～，闲来无事，邹几句顺口溜，权当娱乐～

上联：七鹤绕峰爱金山国勇  说万象

下联：三世同心源彩云叠双  唱古今

横批：德云一队

《西江月》·德云一队

说学逗唱相声，

 【转好友提供的文章】旧时三清弟子一般施礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”“无上太乙救苦天尊”，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙天尊（类似佛教的观世音菩萨）显灵帮助不幸的人，救苦度厄。这种唱礼，一直沿用到清末民国。解放后，被传讹为无量天尊，无量这个词，来自佛教，不是道教用词，无量天尊是一些不懂道教的人自创的。道家常常使用“太上”“至上”“无上”，表达道的至高至尊。　 　　

  道教的这一词，最早是“无上寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无上寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无上寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无上天尊”作为常尊圣号。 　　

  然而，道教正一派有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”；“天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。 　　

  佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸

  2010年9月24日，德云社“中国相声精品节目系列展演之谢金、翟国强相声专场”在德云社剧场上演，感谢观众的捧场，感谢拍照的朋友，感谢送鲜花的朋友，留下几张照片。谢谢～～～

   春季淘来两只绣眼，一只玉嘴的，一只紫肋，赶上夏天倒毛，玉嘴夭折～只剩下这个紫肋，毛色已经全了，叫声姣好，煞是喜人～～

   说来可能会有朋友问，汪先生是唱老生的，怎么我还跟先生学小生戏呢？有个原由在其中～～嗨

    从80年开始，我就跟着先生每天去“筒子河”（故宫后门外）去喊嗓子，那时候我高中刚毕业还没参加工作，所以时间很充裕。每天一上午几乎就“泡”在河边，早上去了把嗓子喊“开了”以后，先练念白，然后是唱腔。有时候还有些拉胡琴的老师也去，就开始调嗓子。

   记得大概是80年的夏天，我站在先生边上，怹给我讲“啊”音和“咿”音的发声方法，我跟着练习。在唱“咿”的时候，我唱出了小嗓的高音，先生说：你小嗓很有亮音儿，你跟着我喊～～。于是就在练习老生演唱的同时，间或着喊小嗓。先生的小嗓音色也很漂亮，对这个问题我一直很纳闷，有

      翻出这张老照片，记忆便回到了30年前的一个夏天……

    记得大概是80年，那时候传统戏开始恢复演出，先生显得非常兴奋，每天都有很多朋友来先生家里“调嗓子”、“说戏”。当时虽然有些传统戏恢复上演了，但数量很少，也就是在先生家里，我大量的听了一些尚未恢复演出的传统经典的唱段，像“奇冤报”、“未央宫”“断密涧”等等，印象最深的是《古城会》，现在依然清晰的记得，先生的一段“勒马提到珠泪掉····”的唱段，无论是唱词和唱腔，都与目前舞台上“关中”的唱法不一样，唱词多，字字珠玑情感丰富，唱腔绕梁，余音不断。后来询问，先生说是宗红生泰斗李洪春老前辈的演法，先生拜李洪春老前辈学习红生戏多年，深得要

  恰逢新春，家中一盆兰花悄悄绽放，甚是喜人，也算是瑞兆～～

  花型俊朗，体姿婀娜，静雅涵幽，全君子之风也`!

  虎年的春晚，最大亮点无疑是：天后王菲～～一段超级冷艳的歌曲，一如天后风格的演唱，继续着天籁的空灵，似吟似诉的诠释“想你时你在天边，想你时你在眼前；想你时你在脑海～～～”没有华丽的服饰，没有裹乱的伴舞，没有糟杂的音乐；完全是歌声的魅力～～小虎队更是唤回了飘逝的青春，勾起了美好的记忆～～

 “语言累”节目实在汗颜，笑星基本靠“喊”；明星基本靠“脸”；相声基本靠～对了忘了问了，有相声吗？是回忆？是拍卖？是～～·你们自己说是就是吧，我这人随和！

  这样的春晚是不是该休息了？你累了吗？也该歇歇了～～累了！我写都觉得累～～