三琴人的博客

当年一双赤手，折尽武林英雄，如何明灯长逝，宏志谁申？

曾经五浊恶世，栽满天下桃李，必当净土往生，乘愿再来！

慧中 恸拜

恩师冯公志强先生于五月五日十五时去世。

众生福薄，于此茫茫黑暗之中，再失明灯。令人悲痛不已。

痛哭一场。

佛前颂经，回向，祝师父：

近因有多年之同事离任，因思及《虚云老和尚年谱》中之一段典故，遂写了以下这些文字。

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(德加尼亚长老委托Becky整理一个关于在家习练的小册子.以下是我为约稿而写下的一些思考.)

The first time I visited Shwe Oo Min Centre (Rangoon) was the end of 2009.  Since then I have been trying to practice mindfulness meditation under the teaching of Sayadaw Tejaniya.  I spent about 80 days in total for two retreats in SOM Centre and for most of the time in between, I was working in Canada.  I am not an experienced meditator, but could share some reflections on daily life practice.

Essentially, mindfulness meditation is using the watching mind to observe the knowing mind.  Whether we live in a meditation centre or in a sophisticated society, the nature of practicing mindfulness does not change.

The question is then: Why do we feel it is harder to maintain Sati (awareness) and Samadhi (stability) in daily life than in a retreat?  The challenge detected is not due to the differences between the two lifestyles, but because of the

通常来讲，当周围的人向我们展示善意的时候，我们也会报之以善。

但如果只有在别人善时，我们才善，这不能算是君子。君子应当是，不管周围的人对他/她是善是恶，都能保持高尚的情怀。这才是君子。

与人交往时，我们要尽量与周围的人和谐共处。但一人独处时，我们的内心是和谐的吗？

高尚的人，是带着觉知和智慧生活，并以慈悲心对待他人的人。具备觉知、智慧和慈悲，你就可以和任何人和谐相处。

这不仅仅适用于人类，即便是帝释也是如此。由于他不能具备这些品质，当他在天界临命终时，遭受到极大的痛苦。

为什么？因为当他想到不得不放弃天国，传位给他的继承者，他的心就充满了妒嫉、焦虑。

于是，帝释现身在佛陀面前，并顶礼请教：

“世间所有众生都希望快乐、安宁、富足，远离痛苦。但是为什么他们追求的是幸福，却不能免于生命中的痛苦？”

佛陀回答道：

“众生追求幸福反遭痛苦，是因为妒嫉和悭吝。”

因为看到他人享受尊荣富贵，而心中不快，这是妒嫉。

因为他人受到良好教育、事业成功，而心中不快，这是妒嫉。

一个幸灾乐祸的人永远不会有内心的平静。

一个人对财

　　本博客所登载之《别小看烦恼》及《仅有觉知是不够的》两书中译本乃为译者为辅助禅修而翻译自用，并未获得德加尼亚长老允准作为法物流通。敬希读者留意，勿加转载。读者若对译文存有疑问，当参考英文原作，以为准的。两书英文文本可于以下链接处获得：http://sayadawutejaniya.org/teachings/

　　祝愿各位有缘之仁者大德，能因本书的中译而悟入禅理，法喜充满！

　　特此声明。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何慧中　合什

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　农历辛卯前夕

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慈心禅（Metta Bhavana）

依据经典，有七种令择法觉知升起的条件：