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寸劲，就是指短距离发力。通常是寸间或零距离。
寸劲是短打拳术特有的东西，人人都知道，发力是需要距离的，距离越大，到打击点时的加速时间越长，所以打击力越大。但短打拳术却要在常人不能发力的距离内发出伤人的力量，因此必须身上有功夫。这样才能做到别人发不出力打我，我却能发力伤人。
要理解这个寸劲，首先要明白咏春拳的一句拳诀；“出拳之先力在身，出拳之后力在手”。
这句诀讲的是发手前后的劲力关系，发手前，手上不能带力，如果手上预先带上力后，就会影响变化和速度，就好比射箭，箭在离弦之前是不带力的，劲力在弓身上和弦身上，同样，我们出手前的劲力就藏在含胸拔背钳阳归肘这些弓上，能否练出这些弓和这些弓有多大份量就是我们平时说的身上有没有功夫了。发手之后，身上再不能有刚才发手的力了，要由正弓变为反弓，随时再发箭，而先前身上的劲力全部落在手上，就如箭头满带弓弦之力飞向目标，这时的关键就落在手上，总所周知，箭头如果不能垂直击中目标，就会产生“跳弹”现象，要控制这个问题，就必须在到点后发腕劲，也就是我们常说的“寸劲”，这个原理和现代的穿甲弹一样，保证将力度完完全全作用进目标体内。
看完
这是一个伪命题，咏春拳本来就着眼于实战，何必又多言如何实战？
但这是一个真真实实的问题，很多咏春拳练习者仍为此而困惑。
十几年前，我的厂里有个工人是河南武校的毕业生，十八九岁，身手矫健。他见我是练武的，当然身上发痒。于是，厂里就从此摆放了沙包散打护甲，一到下班，我们就在车间穿盔戴甲大战三百回合。
要知道，武校学生每周两天擂台实战，而且是车轮战，攻擂守擂轮流做庄，汗水不是白流的。
我的咏春拳在他面前远距离只有挨打的份，但冒死冲上去后他就只有挨打的份。
后来我不得不练远拳高踢，来补充远距离的威力，但我发现这时我已经背离了咏春拳。
于是很长时间我都在思考，咏春拳真的不足吗？
在高人的指点下，我用了很长时间埋桩（广州话）。
情况终于有了改观，完全改变了被动。
我更大的感触是实战不是都能提高你的咏春拳的，更多的时候它还会动摇你对咏春拳的信心，因为这其实是个拔苗助长的过程。
咏春拳的所有技法要能应用于实战，关键还得有个好师傅。
师傅要带你将每一下手法的用法喂熟练，每一个变化吃透，这是必不可少的公式代入过程。这时的手法变化是固定
咏春拳杂谈之偏身咏春拳与正身咏春拳—关注我的网站www.tcwj.com
这个话题我一直以来都未下决心是否去写，因为这触及到门派，师承，修为，商业等等问题。引发我动笔的原因是一个客人告诉我这样一个观点，他说；正身咏春有两只手，偏身咏春只能用单边手，正身咏春既可以向左又可以向右，偏身咏春只有一个变化方向，，，，
在这里，我首先说明我的观点，我认为这种理论是错误的，正身咏春是练咏春的一个初级阶段，偏身
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如果有人问你会走路吗？你一定会哈哈一笑。
但谁会去细心揣摸走路的形态？走的过程是左手对何脚？重心如何交移？迈右脚时对应哪只手向前有力？。。。
其实，人最基本的动态模式都集中在一个走上。
理解了走路，也就理解了搏击中身体的运动规律。
年初五我自驾去了武当山旅游。
天气还很冷，我在山下的旅店禁不住要走动走动。
于是就缩手缩脚地在房间走个不停。
忽然我又明白了一件事，原来蹑手蹑脚地走是有很大的武学道理的。
大体来说，八卦步，鸡步也是一种蹑手蹑脚的走法。
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咏春拳有整体劲吗？很多练咏春拳的人有这个疑问，还有先进的已急不可待地在自己练的咏春拳里加入了整体劲，好象他为咏春拳作出了重大的贡献一样。
关于这个问题，我们首先要弄明白一下何谓整体力？
这真是一个纠缠不清的东西，自从意拳走红大江南北后，整体劲架构之类的术语就挂在了习武者的嘴边。反正按大多数人的说法，整体劲就是全身搭架，在发劲的瞬间变为一个刚体，产生最大质量，使对方无论接触到我任何部位都如同接触到我的整体一样，好比汽车撞过来，车头撞你或车后视镜撞你的力度都是一样的。很多人按这样的方法去练了，都收到了很好的效果，功力一下上升了一个层次，即使遇到个子占优的对手，只要对方不具备这种整体劲路，通常是能够轻易制服对方的。
但是，我觉得这不是咏春拳法理要求的东西。当然这有部分原理是和咏春拳相通的，好比整体劲路与对方局部劲路的对抗就是我们说的斗“力角”。但总的来说咏春拳是求变求快，不是求力求硬。咏春拳传说是由蛇鹤相争启发而来，其劲路也能从蛇鹤的动作中求得。鹤的攻击是啄，是点打劲；蛇更利害，它无脚胜有脚，是草上飞，用的是标，是鞭劲。这些都是与“整体力”相反的，当别人用大铁锤冲撞时
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有个朋友热情地邀请我去看他楼盘举办的武林大会。
本来我对这些东西兴趣不大，也知道看不到什么能令人眼睛一亮的真功夫，但还是抱着放松一下的心情去了。
到会嘉宾名堂很大，有中国武术九段的(我原以为九段是死人才有的，料不到竟然活人也有这称号）。
会上刀枪剑棒，拳来脚往，十分热闹。我却有另一种心情。
我以前一直被教育成中国武术是可以弘扬的，但后来才明白，所谓弘扬是弘扬其表演和健身的内容，其用于技击的内容是不在弘扬范围的，是受政府压制的。在武术产生的时候起，它就一直作为一种秘技在小范围内流传，其主要目的就是用于杀伤，一种用于杀伤他人的技术如果广为流传的话，还能有它独特的效果吗？作为管理者的政府，更不可能让它不受控制地传播，所以，我们宣传的弘扬武术就是推广表演套路，发扬武术技击真谛就是进行有规则的体育比赛--散打。武术只能在民间，但民间的武术真能生存吗？武术终归是要消亡的。
这样，武术就成为舞术。
九段也是舞术九段（因为我朋友在他师傅那儿学虎鹤双型拳，我建议他的三展手要肘尖对地，手臂成拧扭状态，他说他师傅和九段大师讨论过这问题，结论是不能有扭转状态，这样会更自然
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我的一个朋友来我厂闲坐。
他以前是练咏春拳的，但现在已改练散打，按他的说法，咏春拳一没有硬功，二没有抗打，三没有内在功夫。。。所以还是他现在这种有硬功有抗打的东西实际。
来到我厂，当然要打打我生产的木人桩了，他打得惊心动魄，我看得胆战心惊。
隔天，他来电话，说他的拳峰青淤了，按他的师傅说法是热身不够，他自己则认为是拳头还不够硬。
我就说了一个他可能不接受的理由，就是ABS原理。
汽车制动防打滑，就是ABS。其实就是防止刹车力大于车轮与地面的磨擦力，从而不产生打滑。
同样，拳术中要防止打击力大于出击位的承受力而不自我受伤，就要有自我均衡的本领。
大家知道，腰马产生的劲力很大，而手腕指骨的承受力有限，在拳击运动中，要在手上缠布条，把拳绑成一个硬砣，所以指腕被强化了，以前报上也报导过泰森在街头打架指骨受伤的事，可见这是刚而易折的道理。
咏春拳松练，由柔产生刚劲，就是一个自我保护自我均衡的ABS系统。
当你全身松透，周身若一时，就不会有腰劲大于腕劲，脚劲大于手劲的现象了。
所以，按传统练法，手未打松前，是不能上桩的，否则就会练坏。
这是一个敏感的话题，也是很具争议的话题，最根本原因是它会触动到利益。
首先声明一下，本人追求正宗，尊敬正宗。
凡是说没有正宗与不正宗之分的人，一定是最不正宗的。
正宗这个词来源于禅教，下面让我们重温一下它的故事吧。
相传达摩东渡，在中国传下禅宗，到弘忍是第五祖，五祖想向下再传禅宗的心法，就要求门人按自己修练的心得作贴，其门下最杰出弟子神秀写下“身是菩提树，心是明镜台，经常勤拂拭，勿使惹尘埃”。另一在厨房椿米的文盲惠能却请人帮他在旁另写一帖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这样，五祖认为惠能已领悟禅宗，当夜就向他传下代表掌握禅宗心法的衣钵，禅宗心法就以心传心，惠能成为了禅宗的第六代，称六祖，然后五祖要求惠能连夜起程，向南逃避，因为自古掌握正宗的人都“命悬一线”。
我们现在所说武术传承的正宗，就是以此为本的。
何为正宗？就是掌握武术传承的练法打法心法的人。为何要区别正宗与不正宗？因为武术因人而异，各人理解千差万别，就如佛教禅宗，修练很久的神秀按五祖的看法是“尚未入门”，也就是说禅宗正确的理解只有一个，而不是因人而异的千千万万个，为
最近读完一本小说“失落的秘符”。
且不评论小说的文彩，只说它的故事，它说的“古代奥义”给了我震撼！
谁在守护咏春拳的奥义？通往奥义的门口在哪里？谁是咏春拳里的共济会？那个“变混沌为有序”的金字塔藏在何方？
年轻的时候练拳我从不相信神话，认为大家都是人，只要花时间去练，是可以达到同一水平的，那些关于武术的传说都是美好的假想。但随着时间的推移，这种思想被取代，我相信了只要在一定方法下，人是可以转变为神的。
于是我开始用旁观者的眼睛看咏春拳，我发现套路有传授，但功夫没有传授；技巧有传授，本质拆法解法没传授；打法有传授，但没有练出打法的程序传授；心法没有传授。。。。。。。。
我相信没有传授的东西是用誓言去保护的，是变人为神的奥义所在。
大家自问一句，自己练拳花了多少代价？传说阮奇山花了半条街的物业为代价。
这就是晋身共济会三十三级的代价，一切秘密尽展于第三十三级。
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