一妙洞天（二）

《畅谈天地人》

——科学和传统文化结合看宇宙和人生

(已由远方出版社出版！)

刘有生演讲录：第四讲伦理与疾病3

——慈道

 (一)领教而非管教

    什么叫慈道？领子学道，把子女领教好。子女由教而成，由不教而坏。孩子出生以后，就像一棵小树，必须有好的园丁，出杈就给它修掉，这样才能成材。

     我们当老人的，得会领，领教而不管教。监狱管犯人叫管教，现在的孩子可不能管教。过去你要管他，他还不会跑，现在你管他，他就要跑了。王善人明白这个道理，他告诉我们：“你要管人，就等于拿着棒子唤狗，越唤它跑得越远，因为怕你打它呢。”

    那怎么教育儿女呢？就是要领教儿女。领教与管教不同，领教就是你自己得先做出个样子来。父母是儿女的第一任老师，父母日常生活中的言谈举止、所作所为，都会在儿女的脑海中打上一个深刻的烙印。父母是前车，前车过去就有辙

刘有生演讲录：第四讲伦理与疾病2

——悌道

    兄弟列五伦，兄要友，弟要恭。兄弟一母生，遇事不能争。豆萁为相煎，友爱自天成。兄弟多和睦，家道才能兴。兄弟如手足，悌道造大同。
    在《言行录》中，大家都看到了王善人三次让产于兄弟的故事。他的四弟成天赌博，不务正业，可王善人从来不怨。王善人看他弟弟怎么都不肯回头改过，就讲了这么句话：“四弟，就算你把你二嫂都输了你二哥都不带红脸的。”这一句话打动了他弟弟的心，弟弟给善人跪下说：“哥哥，你放心吧，从今以后我一定改邪归正。”从那以后，他四弟才改过来。
    可是世间有很多兄弟一心只在钱财上，为了钱财互相争吵，甚至性命相加，让两个老人操碎了心，不能安度晚年，这是最大的不孝。为什么孔子强调孝悌是根本呢?就因为孝悌是连着的，不能分开。悌道行不好，孝道也就不可能圆满。
    悌道中

刘有生演讲录：第四讲伦理与疾病1

——孝道

(一)报父母恩
    孝道是人之本，我们不能忘本。吃水不忘打井人，我们来到世上，不能忘记父母的养育之恩。这个恩，我们纵使是孝子，也报答不完。因为你的身体是父母的分子，你的肢体是用母亲的气血生成的。母亲的血和气怎么还?我在《报母经》上看到，怀胎十月，乳哺三年，我们每一个人要吃掉母亲一千四百零七斤血。你看看，我们的母亲多么伟大!

 第三讲  病因与好病方法（一病因）

（一）家庭五行相克

    我刚学道的时候，听说要取到真经，得行十万八千里。不行十万八千里，既取不到真经，也到不了佛土。我心想，我这辈子恐怕取不到真经，去不了佛土了。后来通过学习王凤仪先生的思想，才知道了其中的道理。十万八千实际上就是五伦八德。五伦包括十义，也就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（上下级之间的关系）。这里的十义好比十万，八德好比八千，加起来就是十万八千。这就告诉我们，你只要把伦常（五伦八德）行圆满了，不用出去走，坐着就能取到真经，就能直达佛土。你要是亏五伦、欠八德，就算你走遍天下，早晚也得糟上，更别说取真经，到佛土了。王善人讲：“不谈玄，不论妙，专讲当人之道。”当人之道从哪儿入手呢？从五伦入手，从家庭入手。家庭这步道很重要啊！家道家道，家庭就是道。道在哪里？道在家里！佛在哪里？佛在心里。“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有座灵山塔，须向灵山塔下修。”我们的心就是灵山塔。即心即佛，即佛即心，不离一根。佛是怎么成的？佛是人成的。我们得学会当人，会当人的超三

《刘有生演讲录》第二讲：讲病

一、内五行的病

    内五行包括五脏与六腑。五脏就是心肝脾肺肾，这些都是实的，实的属阴。六腑就是胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这些都是空的，空的属阳。什么叫阴？什么叫阳？女人属阴，老人属阳，男人属阳。所以五脏的病多半是跟女人生气上火来的，六腑的病多半是跟老人与男人生气上火来的。这一讲我们主要讲五脏病。

（一） 肝病 

     肝胆有病怎么来的？生怒气来的。怒气伤肝，会引发头迷、眼花、耳聋、牙疼、嘴斜、眼歪、两臂发沉、四肢麻木、前胸疼、两肋疼、乳腺病，严重的可能中风不语、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒气就能得这么多病。这股怒气的毒会存到人体周身的筋里，往外排的时候，毒的味道是酸的。

    我小的时候，路上看不到半身不遂的人，可是现在却经常能够见到，为什么呢？我也时常在思考这个问题。过去是家长制

刘有生演讲录：立铁志

第一讲 立志与实行

一、立铁志
        我是个农民，没有什么高深的知识和能力，我讲的做人的准则和道理，都是从生活实践中得来的。有人问我：“你讲什么道？”我说：“讲道，讲道，专讲当人之道。”又问：“那什么是道德呢？”“道德，道德，倒过来就是德。”怎么倒过来？倒过来就是专门针对自己，把自己做真了，把自己讲真了，这才是真道。“打铁不离砧，讲道不离身。”
        我们讲道，就是讲自己的经历，讲自己会不会当人，讲自己做人的准则。我原先就把人当假了，不懂当人之道，所以得了十二年的病。

       (

刘有生善人传——《让阳光自然播洒 * 序言》

广西中医学院经典中医临床研究所首席教授 刘力红

一、小传

    先生姓刘，名有生。一九四O年九月三十日(农历)生。父桂芝公，母姓胡，讳淑清。世居黑龙江省克山县滨河乡巨心屯村，务农为业。桂芝公性粗暴，常呵骂致打。淑清老夫人性内良善，然呵骂日久，亦多不悦。因夫妻不睦，先生生不足月即满头疮疹，俗谓风火毒。时遇一南来之赶骡者，号南蛮子，身怀良药，善治火毒。遂往求之。南蛮子出三小包药面，嘱三次服下，淑清老夫人见药面甚少，疑其力道不足，为欲速效，乃将三包合之，一并服下。孰料服后即昏厥不醒，经一昼夜方苏。真乃大难不死! 
    先生排行第二，一兄五妹，共七人。因家境贫，九岁即需牧猪。其间冬夏一鞋，每至仲秋，冰霜已结，仍光脚而行。所历艰苦，不足道人。先生之性似父，暴躁刚烈有加，不独兄妹间无理取闹，于猪亦常是打骂。十三岁入小学，性仍不改，常与同学打骂

   山人按：传统文化认为——“生病都是有原因的”。“刘有生说病”极有特点——重病、怪病不开刀、不吃药，“说着了”、“悔到了”就好了，而且“病来如抽丝，病去如山倒”。这是“儒家伦理道德治病”的典型案例，值得我们很好地研究和学习。

《让阳光自然播洒——刘有生演讲录》

内容简介

   《让阳光自然播洒:刘有生演讲录》是刘有生先生的演讲结集，告诉我们如何将禀性化除，让天性回归，从而使生命转向健康的轨道。全书分为立志与实行，讲病，病因与好病方

紫薇圣人的神奇 3

三、国外预言

　　（1）、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士 

　　玛雅预言2012之后的全新文明 

　　在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”（Great Cycle）指的是，时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二～二零一二年的地球更新期（Earth　Regeneration　Period）中，人类将有两个重大事件要发生

紫薇圣人的神奇 2

二、佛家预言

　　（1）、一九零四年《步虚大师预言诗》预言 

　　步虚大师：隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。《步虚大师预言诗》乃是乩文，为清光绪三十年（1904年）正月初七静涵居士请得步虚大师于北京西山碧云寺降乩。《步虚大师预言诗》在民国初年就因为准确预