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弄墨老客
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夏莲居

古琴

猿啸青萝

管平湖

弦外音

渠园

文化

分类: 古琴

○题猿啸青萝琴

  丙寅岁暮,归自东瀛,大风雪,阻舟辽岛,层冰市声外无见闻。居停左一廛,市古物,物率赝,独一琴环异照

  眼,岳龈轸足皆玉。谛审形制,盖唐以前物也。询之云,往贷客千金。持此价,十年无顾者。绌原值五之四售

  焉。触指渊宏,泯绝木丝之迹,沨沨乎泠泠乎而莫穷其际。攫之醳之,又如松风之度遥壑,冰玉之漱幽涧。真

  天籁之遗,九德之选也。生平阅唐宋名斫可百数,以此例之,皆薪材耳。余既得元王安道小青柯坪砚于平安城

  ,复获此,自庆多古缘。独是环宝雅音,往往沦诸遐荒落莫之滨,岂物亦有避地而然者耶?小诗寄慨,遂铭其

  腹。

绕指天风摇珮琼  寒涛万古漱沧溟  移情未觉成连远  寥落何人隔海听

 

○题名琴授受图(九首)

  幽兰广陵两谱,四十年前,曾与王心夔共同研习未能卒业。心夔已逝,余亦忧患余生,无志于此。平湖妙指

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(2012-02-09 01:07)
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分类: 古琴
无德琴人读此文当汗出不止!
原文地址:古琴功德说作者:大寂灭藏

琴,今人称为古琴;文艺点瑶琴,素琴,七弦,玉琴等等;超2点叫它做“古筝”。

琴,几乎是中国的音乐史的统理者,它的脉络可以和中国音乐的审美观相契合。所以,文人可以牢骚,可以问天,可以隐居,可以造反,可以兼济,可以独善,可以修身,而统统可以来弹琴。琴,它不睬你,你得好好供着,这叫附庸风雅,没那个琴人味儿,就得说琴这里好那里好,问自己哪里好?不自知就不能知琴。所以,千人千面,琴音不复尽同,所以不可掩盖琴人味儿。

琴人味,风格之类的说辞,就是:琴之功德。

功,技法,技术,

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(2012-02-09 01:03)
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分类: 古琴
原文地址:琴技染净说作者:大寂灭藏
慕于琴者日众,而以此为技者日众,舍技慕境界者日众,故而,天下为猫者日众,而不论此猫几只脚。
琴技已难论,各家不同,难以概论,而熟至于精者,亦难论也。
视天下能琴者以冷眼,则略有所得,无得于人,而得之于己也。
熟能生巧,此为至理。卖油翁有云,我亦无他,唯手熟耳。琴技亦复如是,不熟则幽雅难生,熟则油滑易滋。故,如履薄冰于熟,方可潇洒自如于手。手之屈伸,非心定则难辨。技之难以达意者,非心无境,手之难以合心也。故,辨手之虚实,可知十指连心之染净也。心手合一,则净雅顿生,心手不
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(2012-02-09 01:02)
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分类: 古琴
原文地址:古琴修身说作者:大寂灭藏
请佛住世,念念不离佛祖,则利益众生之心,慈悲恳切。了达空性,所以深知如来功德。
琴艺是生命里微不足道之小技,若无法界之心,断无感动法界之技。若无众生心,则无众生之美。
故而上求佛道,下化众生。而一心之不乱,且关紧要,此为枢纽,不可外求,难以把捉。无得之得,则放行也由我,停滞也由我。所谓舒卷自如是也。琴之关头,犹如闲庭信步,快慢相间,而无疾缓之心。所谓黄河水翻滚冰凉,手快心慢。繁手淫声,故而无花哨之病,亦无迟钝之不活,则中正平和,激浪奔雷,皆如幻梦不相干也,如此方可名近之也。
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古琴

齐鲁

潍坊

归真园

绿荫堂

雅集

文化

分类: 古琴

西历2011年12月24日,是西方的平安夜,在这样一个充满西方意义的日子,在潍坊人民公园“归真园”内的“绿荫堂”茶馆,却举行了一场充满中国传统味道的、由山东多个城市的琴友以及部分外省琴友参加的“齐鲁古琴雅集”。从晚六时许至十时许,“绿荫堂”内琴声悠悠,祥和宁静,整个气氛就象一首东方神韵的平安颂。
此次雅集的发起,源于在“潍坊古琴交流群”聊天时我的一个提议。当时我建议元旦前夕,大家搞一次山东各地琴友的联谊雅集,一来交流琴艺,二来互通感情。并希望这种联谊每年一次,每次由一地做东。此议一出,大家均表赞同。潍坊牟昌非表示首次雅集由潍坊做东,此后他们便开始着手准备。牟昌非联系了“绿荫堂”作为雅集地点,茶馆老板陶女士愿意免费出借场地,但不提供茶水,王新先生自己出钱支付了茶水费。可以说,为了这次雅集的顺利举行,潍坊方面诸多热心人付出了很多,在此一并感谢。
大体准备就绪后,牟昌非开始分头给各地琴友发通知。本来初衷只是琴友之间的雅集,没想到昌非联系了几位知名琴家,南京的茅毅先生、青岛的妙镜法师、姜抗生先生也都应允参加,这无疑是对这次山东琴友联谊雅集的

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潍坊

古琴

雅集

虞公窑

文化

分类: 古琴

某日在“潍坊古琴交流群”,潍坊琴友范小惠云不日将调往东营工作,本月在潍坊参加最后一次雅集,与大家依依难舍,并希望我能参加她的最后一次潍坊雅集。本来潍坊也是我的老家,而且上次的“虞公窑”雅集让我有种回家的感觉,与当地琴友交流非常愉快,再加上范小惠此次一别,不知何时能够再聚,遂决定前去参加,也算为范小惠送行。
10月1日中午,携自斫“如是我闻”蕉叶膝琴乘火车去潍坊,因晚点,下午四时方到。仍下榻上次住的“金融街商务宾馆”,先和王新、牟昌非碰头,晚六时许,一同吃过晚饭同去“虞公窑”。到时见陆续到者有范小惠、路建国夫妇及女儿、辛磊夫妇、谢涵洁、孙志俊、冷克等人。此次尚有一淄博来的小琴友孙翰青,年约十三、四岁,师从刘扬,习琴甫两载,抚弦动操颇有韵致,且少年老成,很有前途。冷克久未弹琴,琴弦已松,此次带来让我帮他重新上弦,很快上好。孙志俊近来经营古琴,此次带琴数张来,王新有意买琴,问其价格,却讳莫如深,不肯明说,不知何故。陈晓清下班晚,八时始至。
雅集将近尾声,我和辛磊合作琴歌《阳关三叠》为小惠送行,虽然小惠没有“西出阳关”,我想用此曲表达惜

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东营

古琴

雅集

茅毅

中医

养生

讲座

文化

分类: 古琴

【缘起】
今年六月份,受邀参加茅毅先生在东营举办的《鸣鹤黄河口——茅毅师生古琴演奏会》及雅集,得知“‘云雪堂’东营古琴工作室”成立,而我认识的几个茅毅先生的弟子负责日常主持。
我与茅毅先生在山东的几个弟子认识多年。最早张良杰、王军来青交流,后来李鹏涛、翟大鹏分别找我给家人看病,交往渐密。因此我对于茅毅先生在山东传琴的缘由和历程也知之甚详。
上次音乐会后,良杰有一想法,打算在琴社雅集的间隙,穿插作一些传统文化方面的讲座,以利提高琴友的“琴外功夫”。对此,我十分赞同。这个想法经良杰与琴社同仁酝酿、磋商许久,终于在此次雅集前夕确定,由我先作一期中医养生方面的讲座看看反响如何。我本来就热衷于宣传、推广中医文化,遂一拍即合,欣然应允。
【雅集】
9月17日上午,乘车去东营,中午到,张良杰、于晓英接我同去琴社。琴社的活动场所是一个搞房地产的孙总提供的,家具皆是仿古风格,古意盎然。另有一厨房,米、面、蛋、菜一应俱全,琴友饿了可以自己动手解决。中午在琴社一起吃的蔬菜鸡蛋面,晚上女琴友一起在后厨包饺子,场面十分温馨。
晚七点

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(2011-07-19 21:51)
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大漆

过敏

斫琴

文化

分类: 个人

党过生日那天,开始给新斫的正合式膝琴上灰胎。往年干活都是全副武装:穿长衣长裤、戴乳胶手套及口罩、口含花椒,因而没觉得怎么过敏。而此次接触大漆,本也打算严密防护,可那天气候湿热异常,刚一穿上长衣长裤,便汗如潮涌,颇不耐烦,索性光着膀子,只戴一副线手套便开始操练。
五六日后,颈项、四肢等处陆续出现红斑,奇痒难忍,而且彼伏此起,大有如火如茶之势。本以为硬挺数日自当消退(其间曾得一友告知,以荷叶煎水洗之二三日,无效),谁知7.17日晚间,红斑大面积爆发,前胸、后背几无隙地,尤其难堪者,两手心肿胀难以蜷握。且因瘙痒之故,几无心做事,做药、读书、弹琴等事皆废。至此始知漆毒之盛,实不容小觑。
无奈,只得自医,诊脉右三部洪滑、关部沉之无力,左三部大体沉涩。遂疏方一道(桂枝15 赤芍20 荆芥10 防风10 白蒺藜15 桃仁15 红花10 干姜10 大黄10 甘草10),令女儿帮我抓药两付,当晚煎服,每服则覆盖取微汗,服药两剂,红斑全消、奇痒俱失——持续近半月之大漆过敏,至此始瘳。
(PS:文中所用药方,乃根据本人脉象所开,不一定适合所有大漆过敏。若有照方使用者,请慎
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(2011-05-19 17:10)
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古琴

郑声

指法

意象

打谱

文化

分类: 古琴

○古人所谓“郑声淫”,后人多训“淫”字为“淫荡、淫乱”之意,余以为不妥。“淫”有“太过”之意,似是指此。古人对于文学、艺术对于情感的表现,以中和为贵,无太过不及,所谓“哀而不伤、乐而不淫”是也。故凡表现情感太过者,皆“郑声”之类。如今人弹《长门怨》哀泣如诉、弹《忆故人》悲伤如哭者,难免“郑声”之讥。

○今人打谱,要欢快便欢快到底,要悲伤便悲伤到底,我觉得这显然是用现代人的心思去猜度古人了,这是完全错误的。现代人受西方思想的影响,已经离古人越来越远了,在对人生、对自然的态度方面尤其如此。西方对事物的认识要么是“非A即B”,要么就是三段论式的推理。而古人往往善于处理各种对立的因素杂糅在一起的复杂局面,中医如此,书画如此,古琴何尝不如此?古人对于生死、悲喜、穷通、寿夭等对立的事物,并非截然划清的。如死人的事,可以称为“白喜事”,无奈的事,可以“笑对”等等。近来我打谱《渔歌》,发现曲中并非仅仅散淡而已,中间忧伤、无奈、欢快等情绪皆时而出现,有时只是偶尔一露而已。由此可见,用一种情绪给曲子定调子是现代人的主观想法,也是简陋、愚

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古琴

事林广记

五功

十善

九不详

五病

十疵

五谬

五不弹

大病有七

小病有五

分类: 古琴
【调琴指要】 
一心不散乱 二审辨音律 三指法向背 四指下蠲净 五用指不叠 六声势轻重 七节奏缓急 八高低起伏 九弦调平和 十左右朝揖 

【弹琴五功】
指法合宜 敲击不杂 吟猱不露 起伏有序 作用有势 

【十善】 
淡欲合古 取欲中矩 轻欲不浮 重欲不麄 拘欲有权 逸欲自然 力欲不斍 纵欲自若 缓欲不断 急欲不乱 

【五能】 
坐欲安 视欲专 意欲闲 神欲鲜 指欲坚 

【九不详】 
不抚正声 泛按失度 不调入弄 五音繁杂 指曲不直 缓急失度 不辨吟猱 不察草草 不按法度教人 

【五病】 
布指拙恶 挑摘浑肴 取予不圆 节奏不成 走作猖狂 

【十疪】 
太淡而拙 多取而杂 其轻如摸 其重如攫 其拘如怯 其逸若蹶 
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