在512当天，朋友拿摄像机录下恐怖而悲惨的一幕：
（因为不能上传，就做个链接吧）
我也是灾区的，5月12日我正在绵竹城里，那个摇晃，那个恐怖我是亲眼目睹了的，所幸我们一家及亲友均平平安安。
但我家乡有1万多同胞遇难，555.....
全聚德，成功的一次品牌营销……
全聚德赢了，她的股民也就赢了
在2007年的最后一个交易日，我关注很久的全聚德股票在又一个涨停的时候，终于按捺不住准备持有，于是打入涨停价购买，哪知系统提示
无效委托，原因是离下午收市还有不到5分钟。
四天的休市，漫长的假期，2008年1月2日，2008的第一个交易日，我便早早打开电脑，在9点30分全聚德又达到涨停，我有以涨停价挂入买单
，到收市仍然没有买到，全天成交量非常小，于是又等到第二天，仍然涨停，仍然以涨停价挂入买单依然没有收获。
在第三天，我仍果断以涨停价挂入买单，几分钟就成交了，而后来迅速下跌，到下午收盘时仍然涨停。下跌中又坚决补仓。
后来几天，关于全聚德的争论铺天盖地。
其实，现在这个结果是大家始料未及的，他带来的效果也是始料未及的，
下午5点，绵竹市旅游局通知，明天上午10点30分在旅游局参加绵竹年画村第N次发展座谈会。
今天去孝德就是想打听点关于年画村的事，绵竹年画村新方案研讨会以为在孝德召开，却听张频说却在桂圆宾馆召开，自从想回家创业以来对年画就没有忘过，这不，前几天就听说年画村还有个大的规划方案近期出台，说还给成都两家策划公司各5万报酬做这个方案呢。
希望明天有个准确的轮廓吧！
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民俗是在人类历史发展过程中，一定的群体为适应生产实践和社会生活而逐渐形成的，并以民族的群体为载体，以群体的心理结构为依据，表现在广泛而富情趣的社会生产与生活领域中的一种程式化的生活习惯，是一种集体性的文化积淀，是人类的物质文明和精神文明的一个最基本的组成部分。
中国民俗源远流长，由于各地的自然条件和经济发展水平不一，在春秋时已形成了不同的民俗区域。我们忻州这块地方，随着三次人口大迁徙以及草原游牧文化和中原农耕文化的碰撞、融合，民俗文化在不断演变发展，形成了包括物质民俗、社会民俗和意识民俗三大类近２０个品种。
察风观俗，是历代统治者实施和巩固统治之道，同时又成为统治者巡游天下的理由。中国古代，上自帝王，下至府县仕宦“观风察俗”、“祭神禳灾”形成了旅游的雏形。
旅游，从本质上说，是一种认识文化活动。离开了文化，旅游就失去了灵魂。旅游既涉及认知文化的广泛领域，又关联认知文化的各种形态。特别是随着社会的发展，生活水平的提高，人们对乡土文化的认知愈来愈迫切，而忻州民
《妆台秋思》的曲调像雾一样弥漫在“灵韵民乐茶坊”里，穿过门帘顺着重庆市磁器口的石板路散发到空中，慢慢消逝。张忠荣闭着眼睛，沉醉在演奏里。乐曲凄楚缠绵，如泣如诉。这是首由琵琶曲《塞上曲》的一段改编成的描述王昭君思念故土的乐曲，他的演奏深深打动着记者。
一曲终了，没有鲜花，没有掌声，乐音戛然而止，茶坊陷入沉寂———在采访的40分钟内，记者是惟一的听众。
借问人间愁寂意，民乐之声渐哑喑
张忠荣，53岁，下岗工人，17岁始习竹笛，曾获四川省南充地区总工会职工独唱演奏音乐会笛子演奏第一名。
“灵韵民乐茶坊”民乐队由张忠荣等9
名下岗工人自发组成，平均年龄50岁，领头人是当年的赴云南知青王大光，王演奏扬琴。“我们像上班一样，每天都来。”他们说，“我们都喜欢搞民乐，也能‘找点稀饭钱’。”
他们
民俗旅游的文化政治
1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间，中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数
，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。
据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。但是，当我们怀抱全球化的语境联想，以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候，当我们考虑到民俗作为一种生活文化
民俗文化在城市村落中的延续
[摘 要]河南省洛阳市新安县民俗文化村规划设计，在“有机更新”理论的指导下，尊重民俗文化，提出“整体性”“自发性”“延续性”“阶段性”“经济性”“综合效益”等原则，以实现其可持续发展，并力图使民俗文化村成为真正的“工作—居住平衡体”。
[关键词]新安县；民俗文化；有机更新；规划设计
１、中国城市的现状分析
在全球化快速发展的今天，地球已经成为了“村落”，城市正在发生急剧的变化。城市发展了，但原来非常富有特色的城市、具有悠久历史的城市却逐渐地“失去了记忆”，城市之间差异越来越少，面貌趋于雷同。城市建设中存在着浮躁和急功近利的心态。许多大城市追求楼高、体量大，热衷于运用新技术、新材料，小城镇更是造楼房、贴瓷砖，口号是“一年一个样，三年大变样”。近年来在许多城市中还出现了文化失落的现象，城市缺乏地区的、民族的、艺术审美的差异性，缺乏特色和个性，造成了“千城一面”的严重后果。原本各具特色的一个个城市，在实现现代化的同时，逐步丧失了原本的特色。
由于城市的历史发展不同、自然地理区位、
财神像_赵公镇宅
我的老家绵竹有春节送财神的习俗，只是没有人去考究这种习俗始于何时，只是一到春节就有人给家里送财神。
记得在我七岁那年春节的时候，我居然会莫名其妙地不可思议地屁颠屁颠地跟着一个到我家送财神的走乡串户当起跟班，学起了这门手艺。在当时的我看来，送财神没什么难的，不就是拿一张财神、唱一首财神歌、说两句吉利话、打几个拱手作两个辑吗，这样就可以得到两支“支农”香烟或者两粒水果糖，或者是几分钱的奖赏。这在当时的我看来，有得吃有得抽有得玩还有钱挣，送财神真是一门好差事，心里不禁生出几许钦羡来。
第二年的冬天，家里放柴的房间引发了一场大火，这给贫困的生活雪上加霜，一家人成天的唉声叹气。也正是在那种情况下，我想到送财神，我想让家里人对我刮目相看。
真的要自己去送财神的时候，我这才感到不是那么容易。财神的来源成了最为棘手的问题。那时候质量好的财神是木版印的，听说早在明清时代就时兴了，在文革时那些木版大多被破
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