在顾城的木屋前

11月22日，在几位新西兰华人朋友──赵宇、方华、李涛、芳竹等等的帮助下，我们找到了顾城的木屋。那是他最后居住的地方。在那里，他和他的妻子谢烨离开了人世。

 改正错误，还要“探索”？

易中天

据成都媒体报道，近期，电子科技大学之“计算机学院·软件学院”出台新规，取消了硕士生获得学位必须先发表论文的硬性规定。这真是一个好消息！实际上，这个规定，一直遭人诟病甚至痛斥。据说，每年“两会”，都有代表、委员提出这个问题。惜乎教育当局充耳不闻，众多高校执行不误，遗患之重，令人切齿。现在，终于有高校毅然决然地把它给废了。这就有如当年雷峰塔的倒掉，让人拍手称快、欢欣鼓舞为何如！

然而，让人不爽的是，官员和媒体，都把该院的这一举措，称之为“探索”。这就未免搞笑。废除一项错误的规定，怎么叫“探索”呢？只能叫“知错就改”嘛！看来，文过饰非，乃是官员的职业本能；用词不当，则是媒体常犯的错误。当然，他们也可能其实心知肚明，只不过投鼠忌器，不能不委婉其词。

这谣造得离谱

前天（ 2009年10月10日），某媒体报道称：

近日有消息爆料，易中天有意代言三国题材网游。

又称：

　　据爆料，在最初听到★★★★（此处隐去该网游名称）海选代言人的传闻后，易中天并没有多大反应，在查看了该游戏的相关介绍和情况后，表现出了极大的兴趣，称赞该游戏原汁原味的再

也说“不战而屈人之兵”

易中天

不战而屈人之兵，是《孙子兵法》中的名言。这句话，过去一般都理解和表述为“不用发动或进行战争，就让敌人屈服、投降”。有人还把它和马谡的“攻心为上”、赵藩的“自古知兵非好战”联系起来，甚至认定孙武是主张和平主义的。

对于这种解释，我心里一直犯嘀咕。嘀咕的原因，是不理解这样重要的一句话，为什么会安排在《谋攻》篇。我们知道，《孙子兵法》的结构，是从战争的策划和预谋开始，一直讲到火攻和间谍。这两个，一个最“残忍”，一个最“卑劣”，都没有和平主义所必须的人道精神。实际上，《孙子兵法》十三篇，从头到尾都在讲战争，讲打仗，没有一篇讲“反战”。其中前三篇，对应的正是当时战争的三个阶段──

关于《我山之石》及其他

答《中国图书商报》记者谢迪南

    《我山之石》比《品三国》好

欢迎 余秋雨先生的改正

问：最近，都江堰三座“秋雨图书馆”开馆了，请问你有什么看法？

坏脾气都是被逼出来的

前些时，张鸣兄寄来他的两本新书《姑妄集》和《大实话》。张鸣的文章是我一向喜欢的──有思想，有见地，有学问，无官腔，十分好读。于是一口气读了大半。

张鸣是中国人民大学的教授。他为世人所知，大约是因为那本《历史的坏脾气》。这事我一直纳闷：历史，咋能有脾气呢？岂不闻“天若有情天亦老”？历史若是动不动就发脾气，或如现在所言，发飙，则

悼念 高国平先生

刚刚听说，高国平先生去世了。

我与高国平先生，大约只有一面之交，还有三分之一的工作关系。上个世纪八十年代初期，我初生牛犊不怕虎，因了恩师胡国瑞先生的鼓励，将修改后的硕士论文《〈文心雕龙〉美学思想论稿》贸然寄到上海文艺出版社。接过书稿的，起先是王一岗先生。一岗先生看过，可能觉得尚可，便转给高国平先生。国平先生看了，可能也觉得尚可，

    2009年6月18日，我在《南方周末》提出了“证据确凿，立场公正，保护隐私，尊重人格”的主张，即“四原则”。6月30日，我又在《南方都市报》提出了“不问动机，不问资格，不问对象”的主张，即“三不问”。三不问，是批评的“前提原则”。四原则，是批评的“操作原则”。它们共同体现了我对批评的理想追求──自由而有序；或如6月25日我在《东方早报》所说，批评必须有，规则不能无。我质疑余秋雨，就是要证明“批评必须有”；批评李辉，则是要证明“规则不能无”。现在，我借事说理之目的，已基本达到；我要说的“理”，也有计划、有步骤地大体讲完，就等李辉先生回应了。

    其实，李辉先生目前尚未回应，原因很简单──不在国内。但是，李辉先生出国前，我们两个楚人，已通过《长江商报》表达了相互的敬意和讨论的诚意。《长江商报》的刘敏先生，也在6月12日的评论员文章中，阐述了这场辩论的公共意义。这篇文章，我附在后面，希望出以公心而关注此事的朋友都读一读。

    在此之前，还有一件事情可以做，那就是公布我的捐款证明。按道理，我是没有义务公布的。我在回答《广州日报》记者张素芹的

李辉、余秋雨与批评的自由

易中天

2009年6月26日