伊有喜的BLOG

你是什么型的

    有生物钟一说，好像说人有夜猫子和百灵鸟型的分法。甫入大学——有终于自由了的感慨——我一度想弄清自己是什么型的。于是就有意识地熬夜，第一个节点大约在晚上11点，有些朦胧睡意，这时我就去宵夜，比如一碗炒年糕、一包桃酥，碰到同伴，有时也会来瓶猫尿，一盘炒螺丝什么的——在连肠胃都长牙的年纪，我确实经常会感到饿。——宵夜之后，在阶梯教室或者通宵自习室精气神十足地开夜车，直到凌晨两点，摸黑回到寝室，恍惚觉得自己是夜猫子。可是，早上不到六点，我就会悠悠醒转——在我们601寝室当中，每次都是我第一个醒转。窗外确实有各种鸟鸣，不过我区分不出哪种是百灵鸟的（惭愧，我连百灵鸟都不认识），我认识一种斑鸠的，还认识一种粗声粗气的是布谷叫——春夏之交，它的叫声似乎是“种田真苦”“种田真苦”；如果让光棍来听，当然会听成“光棍真苦”“光棍真苦”。那时，我当然是光棍，不过我没怎么感觉光棍的苦来——我的苦闷倒是来自我不喜欢

 天下母亲

    郭吟带着他的母亲来旅游，从国清寺、诸葛村转到金华双龙洞，在远村家吃晚饭时我看到老太太：一头银发，精神矍铄，根本看不出是80岁的人！——让我羡慕得紧，老实说，我母亲比她小两岁，可是精气神就差了好多，由于40多年的支气管扩张，我母亲可以说是少气薄力，特别是今年春天，衰老得尤其厉害，耳朵几乎全聋，步履轻飘——不是轻灵飘逸，而是气息微弱，走路发飘，踩在地上感觉不踏实的那种。唉，人与人，确实不能比的。

    说到旅游，我母亲去过的地方也少得可怜，与郭吟母亲不能相提并论——这个上海老太太澳大利亚新马泰香格里拉九寨沟什么的都去过，别说我母亲，恐怕我自己都没她跑得多。说起来，我母亲去过的地方极其有限，除却年轻时为了生计上江西婺源追寻我父亲以外，最远的一次也就是省城杭州而已。好多地方都有心无力，比如金华双龙洞，就在附近，我们也去过——可只是在双龙外洞盘桓，不敢进去。一是洞内外温差较大——冬天洞内比洞外热、夏天洞内比洞外凉，我们怕她受不了。这个还好说，毕竟还有春秋两季，总有洞内外温度相差无几的日子，不过我们还是不敢进，

一个不完全荒诞诗人的不完全诗学札记（5）

何以荒诞？

    有篇悼词这样说：“死者德高望重，身体肥硕。”——如你所料，与悼者忍俊不禁——人们为何忍不住发笑呢？这颇堪玩味。这句悼词本身，其实并没有说错——死者死矣，他德高望重，同时也是个大胖子。这是真实不带任何虚夸的追述。——这有什么好笑吗？看看追悼会上不笑的人吧，是少数还未上学的小孩子，他们面有戚色，对大人的笑一脸茫然。

    可能这样吧：德高望重是让人仰慕的，相应的心理是庄重起敬的；而大胖子是喜气的，让人亲切戏谑的。两厢搭配，人们的表情就不知所从，忍俊不禁了。——大人们认定这个悼词有问题，说滑稽者有之，说荒诞者有之。可是还未上学的小孩子呢？他们天真未凿，没有接受过后天的人文教育，因而倒是他们少数的几个，多年之后对死者记忆深刻：死去的亲人德高望重，是个胖子。

    ——这个例子表明，荒诞或者滑稽的感受是后天形成的，参与其中的最起码有文化的、社会的因子，比如说话要所谓的得体，比如某些场合应该有所谓的礼仪，比如要入乡随俗——不要违背社会生活中约定

冬夜与冬日

伊有喜

    题目有些怪。冬夜？冬天的夜晚？冬天的哪一夜？读者产生这样的困惑很正常，可是，在我的乡人看来，“冬夜”是确指的，就是冬至前夕，不过也泛指那一整天。比如某人说，“我冬夜回来吃荞麦面”“我冬夜回来烧冬”——他的意思很明确，就是12月21日回来——每年的12月21日就是我乡人嘴里的“冬夜”。22日冬至那天，乡人称之为“冬日”——如果有人问先有白天还是先有夜晚——他们的回答很明确：先有夜晚，理由是先过“冬夜”再有“冬日”！

    这是让我感到惊奇的事，那么，先有蛋还是先有鸡呢——这个问题，我乡人的答案也毫不含糊，就是“不知道”。很有一种“知之为知之，不知为不知”的实诚。不过，这样的回答并不会减少我对冬夜的好感，冬夜可说道的实在不少。

    一是牛肉荞麦面，荞麦是自家种的，“白露荞麦秋分菜”——白色小花，三角有棱的果籽，黄梅戏《对花》中唱：播了一粒籽，发了一颗芽，红杆子绿叶开的是白花，磨的是白粉，做的是黑粑——这就是荞麦面了。其中怎样收获怎样磨成粉就不甚了然（可能刚好在学校的

陈星光《浮生》的阅读札记

伊有喜

1、作为解剖标本的《浮生》

切开那层皮囊，你有什么

或思想，或灵魂，或一腔热血？

你有什么。切开那层皮囊

你想炫耀那种自剖的勇气，自审的胆气？

切开那层勇气，你又有什么？

——《反省》