行走在路上的精彩生活

           薛涛——在美国  丁琳——自由设计师

       索朗旺久——寺院主持  明它它——杂志执行主编

  袁毅——陶艺艺术家  丁奇伟——孩子他爸 孙堃——扬扬的老婆

王婷——曾经携手工作  敬量——电脑达人   廖晓娟——男人婆

    周慧丽——美丽 周稚飞——共游阿里 文明——宫里人

  “擦擦”是一种西藏脱模泥塑艺术。这个音源自梵语，意为“复制”。模制泥佛像这种造型艺术最早源出印度北部佛教初兴之地。据《青史》记载，早在公元四世纪的拉妥妥日宁时代，印度僧人班智达洛森措等就曾随经书一起带来过一金一泥的两个佛塔，其中的泥质佛塔极有可能就是西藏最早的擦擦。在西藏的寺院和经堂，玛尼石堆和佛塔都可以看到擦擦。

    至今仍留存下来的擦擦从年代上划分，多是藏传佛教后弘期以后的，后弘初期，西藏有两个地方制作的擦擦十分有特点。一是阿里的古格，那里的擦擦造像带有明显的克什米尔及东印度波罗造像风格。在泥质选用上也多是本地的一种灰白色泥土。阿里擦擦较为明显的特征是周边不加修饰，凸起多余的泥沿，一任自然，古朴天真。造像无论站姿或坐姿都随意舒展、高贵大方。各类金刚护法造像尚未完全定型，同一种造像往往有数种变体，无不显出动强劲威猛的动态。二是西藏的拉萨周边地区。比如墨竹工卡县的甲玛沟，其擦擦多烧结成陶，在总体上，比阿里的擦擦体型偏大，也受东印度波罗造像影响。造像以噶

    七月初西藏的天空蓝得让人眩晕，阳光炙热的照射着大地。上午我们来到西藏最早的印经院——纳塘寺（海拔 3860米），寺院的名字来自所在地纳塘村。我们十分有幸看到一场密

无法用语言表达这一幕场景！蓝天白云下它们悠闲自得的享受着快乐！那时我真想成为它们中一员！如果我是一匹马，我愿守候在它的身边，就像那匹枣红色的马儿，时时形影不离它的左右！

    7月4日我们考察了佩枯错湖边的喇普寺后，当地人告诉我们有一条穿过湖区的近路可以到去吉隆的路我们兴高采烈的走了，结果自然是迷路了。其中两次车子陷入到沙中，好在有惊无险的出来了。这一折腾，我们在路上耽误了两个多小时，让在大路口接我们的吉隆县领导们等了3个多小时。当时看到他们的车我们就像看到救星一样！之后的路我们就无忧无虑的跟着他们走了。

    吉隆县位于中尼边境。这里有一条古道，它见证了蕃尼交往历史。这条路始于公元7世纪，经拉萨越过喜马拉雅山进入加德满都谷地，再经尼婆罗首都而入印度。这条道路南端最初的开通，可能与藏王松赞干布迎请尼婆罗赤尊公主有关。据藏文典籍《智者喜宴》记载，松赞干布曾派大臣吞米桑布扎为“迎婚使”，携带着大量金币、金粉、璎珞等礼物前去尼婆罗请婚。在此之前的中印陆路交通，多是采取“天山道”（即传统的“丝绸之路”）或者“云南道”。这条新路开通以后，立即成为佛教传播和中西文化的一条重要通道。高僧玄照、玄太、道方、道生、玄会等人，都是从这条新道西行印度求法；西藏佛教“前宏期”的奠

2010西藏考察（一）

   二十七天的考察结束了，带着满身的疲惫回到家。由于天气原因，我们在成都机场中转时等了将近3个小时，原定11点30到北京，结果凌晨1点30才到港，回到家已经近3点了，顾不得洗漱倒头便睡去。

   考察是辛苦的，也是愉快的！一路上的劳顿周折令身体疲惫不已，尤其是在阿里地区主要是土路，又由于修路不停的变道，每天车子都上下左右不停的颠簸，五脏六腑似乎已经完全错位。然当想起收获，心里便充满了喜悦！一些寺院的壁画和艺术遗存令人惊喜，如汤加寺、热振寺、昌珠寺、科迦寺等。尤其是科迦寺，其遗存有不同时期的壁画，对研究藏传佛教艺术风格将是至关重要的。令我兴奋的是，在布达拉宫的文物展中，有幸见到了一幅文殊和弥勒辨法的唐卡，虽然年代不会是图签中说的12-13世纪，应该再晚一些。但此幅唐卡对研究这种图像组合非常重要，之前我还没有看到这一时期此图像组合的绘画。

当看到时，慈祥善良的面容让人心里暖暖的，无法表达心中的感觉。当我们语言无法沟通时，微笑是最好的沟通，但一定是要来自心灵的微笑，没有修饰和表演的成分。

 农历新春的第一天去了广仁寺。寺院在西安城内西北角，习武园教场旁，西北两面毗连城垣，十分幽静。广仁寺是康熙帝于葵未年(1703年)到边疆、关中一带巡视时，为了长治久安，尊重民俗民风，经考查，在明朗干燥之高地拨款建立寺院，于

好久没写博客了，一方面由于一直忙于写论文，另一方面也是自己太懒！前一阵子整理电脑时，不小心将去甘孜考察的照片全给删了，以为在移动硬盘上还有，结果竟然没有备份。我郁闷之极！

这几张片子是在西藏拍的。自己很喜欢。喜欢那里的人，那里的一草一木！看似平常的景致却能带给我们很大的感动。