秋之韵

第三章  彩色摄影

§3-1 基本知识

一.光与物体的颜色

   物体——1.发光体      2.非发光体    1）.透明体      （2）.非透明体

    物体的颜色取决于光源的光谱成分

二.彩色视觉

人眼视网膜的神经纤维末梢有两种形状的细胞：

'          柱体细胞——反映光的强弱

'          锥体细胞——感蓝单元、 感绿单元、     感红单元   

三种感色单元受到同等程度的刺激时得消色感觉；三种感色单元受到不同程度的刺激时得彩色感觉。

三.色彩三要素

1.色别——物体反射或透射不同波长光线的相对含量。

2.明度——肉眼所能感受到的辐射能的数量。

3.饱和度——反射或透射光中彩色成分与消色成分之比。

四.原色和补色

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绪         言

一.摄影的定义

       利用光学成像原理，通过摄影机物镜，将被摄物体构像于焦平面上，并利用感光材料把他们真实地记录下来的过程。

二.黑白摄影的一般技术过程

三.电磁波波长的单位

          1米=10³毫米     1毫米=10³微米    1微米=10³纳米     1纳米=10埃   

   可见光的波长范围：400～700nm

 大致分为：400～500nm  （蓝）    500～600nm  （绿）     600～700nm  （红）

第一章   照相机

§     1-1 照相机的一般结构及其分类

一.照相机的一般结构

1.物镜——构成被摄景物（AB）的光学影像（ab）于检影器上；

2.检影器——毛玻璃，作用：取景、对光、安置感

国内研究马克思主义的三个口号

n      “回到马克思”

n      “走近马克思”

n      “走进马克思”

n      1）历史终结论及其理论基础

n      A、历史的终结指的是什么

n      B、理论基础：黑格尔的历史哲学

n      福山认为：历史的终结指冷战的结束以及西方自由主义的实现，具体而言，就是冷战的结束表明西方资本主义的自由主义战胜了马克思主义，自由主义思想成了人类思想演进的终点，西方的自由民主制度是人类最后的政治制度。

黑格尔的历史哲学

n      一是黑格尔把历史看成是普遍的，有方向的，连贯而且有终结的过程。

n      二是黑格尔认为历史发展的动力是意识和观念。

n      三是黑格尔关于历史发展的人

当至于世

    今天我又一次回顾了一下我们的过去，突然发现，历史是何其相似。在民国的时候，我们的广大知识分子阶层为了挽救国家，挽救民族的危亡而积极入世，寻求真理。细想想，有多少名爱国英才求学海外，为昨天的祖国做出贡献。然而，今天呢？

    今天，我们大学生口中最长有的次会晤外乎关之于“作业”“金钱”“异性”“娱乐”。虽然不能说什么不良，却也是少了些什么。于是，我苦思着，希望能从中悟出什么，希望能找到我们丢失的东西。今天，我回顾了历史，我发现，当今的青年正是缺乏社会思潮，人生思潮。

    当年，我们的国家处于水深火热之中，于是，从清政府到民国政府无不加紧探求救国救民之路。那时，思想界的波涛在求学务实的社会浪潮的推动下变得风起云涌。在学校，随着京师大学堂兼容并包的原则的提出，整个知识分子阶层处处是文化思想的交流。正因为有了文化，有了发展，有了兼容并包的思想，我们才能真正地看眼看世界，才能真正地把握住自己的位置，为我们国家的富强做出贡献。

    今天，在这个物欲横飞的世界里，改革开放的旗帜在带动

浅谈《历史的终结及最后的人》（1）

     我在选修课上了解到这《历史的终结及最后的人》后对其十分感兴趣。与适用于闲暇时分，草读了一下，并且看了许多相关的文章。于是乎产生了一些体会、感想。

在我们走进《历史的终结及最后的人》之前，我想应该简单了解一下这部书。《历史的终结及最后的人》是弗朗西斯'福山基于1989——1991年的东欧剧变、苏联瓦解、社会主义崩溃的历史事实，提出的一整套关于“历史的终结”的历史理论。这套理论引起了全世界的巨大轰动和剧烈反响。那么什么是“历史的终结”？而且什么是他的主要思想呢？我想不如从福山的几个问题中去思考。

在《历史的终结和最后的人》一书的《代序》中，福山把他思考的问题表露无遗。他的问题是：

①自由民主制度作为一个政体在全世界涌现的合法性何在？它为什么会战胜其他与之相竞争的各种意识形态，如世袭的君主制、法西斯主义以及近代的共产主义？

②20世纪既然结束，现在再来谈论一个连续的朝着更多人有更大的自由民主制度这一方向不断发展的人类历史，对我们来说是否还有必要？

③20世纪最后20年间强权政府在从拉丁美洲

    今天说来也奇怪，陆君的颈椎病好似是好了的，所以大可不必整天拖着脑袋，一味朝天看。然则晌午时候，却发现他依然是仰着脖子回来，于是出于关心，我问道：“陆兄的脖子怎么了？还没有康健么？”他见我这么关心，反而局促起来“这个……我是觉得时常看看天也好。病的几天，我却发现这天也是好看的。”我听后一奇怪，于是便想追问下由，他却也说不得清了……

原来我们时常没有看天的习惯……我恍然了……

马克思哲学笔记
哲学：系统化，理论化的世界观
古希腊：爱智慧  中国：哲人  玄学  理学
世界观：人们对世界总的根本看法

哲学的基本问题、根本问题
思维和存在的关系问题
精神与物质的关系问题
思维与存在谁是第一性问题：区别唯心唯物主义
思维与存在是否具有同一性：认识是否能反映现实世界 
                          可知论：已经正在将要被认知
                          不可知论：彻底不可知（休谟）
                                    不彻底不可知