精神册页……

安元奎的散文笔致中正，气象沉稳，是一种具有中年气质的写作；个体现代意识的注入，使他的散文既宁谧邈远，又精神跃动，既回望过去，又向未来敞开，其新著《远山的歌谣》，是他在散文之路上的又一重要收获。

作为一个当年写下《河水煮河鱼》这样沉甸厚实、又流丽佻达的文字的作者，我们已经看到了他笔下的关于一条河的宽度和深度，看到了那条乌江支流所赋予他的叙述的魅力：自信，从容，如话家常，但又有针尖一样给人刺痛的内在省视。我们不会忘记，那个同情篓中的小鱼而暗中希望大人们不要赶尽杀绝，以便给他们将来留下一点的富于同情心的少年；不会忘记少年在接受现代生物知识启蒙教育以后，仍不肯放弃对于河畔“鱼鸣桑树巅”的美学眺望的坚持。而今

读完《诉讼》，我更感慨的是卡夫卡这个人——其如德意志民族所特别擅长的逻辑思辨、形上追索的优异能力，及在这种能力下体现出的精神的丰渥和深邃；其互否，辨难，不确定性，高度象征，以及那特别的幽默，都展示出对未来无限敞开的能量，亦让人感受到一种现代性的驳杂与丰富。我决定日前把从卡夫卡长篇开始的卡夫卡阅读，当成一种迟到的精神补课（以前对他的长篇难以进入，多读其短篇小制——一种可笑的浅薄和畏缩不前）。

对张小波《法院》，薜忆沩《一段被虚构掩盖的家史》《通往天堂的最后那一段路程》《首战告捷》《异域的迷宫》的阅读，成为一次沉实的收获。这种让人揪心的晶莹的文本，让阅读成为一次揉合惊喜与沉思的高质量的精神之旅。两位作家所体现出的对精神的谦卑致意和卑微敬礼，有着类同卡夫卡气质的构造，在大陆殊为少见（

站在如今（2010年代）的门槛上向历史回望，那些曾经喧嚣奔逐的浪头，已然岑寂，那些文化河床上留下的岛屿，亦逐渐清晰。20世纪“90年代诗歌”，是留下的文化岛屿之一。我们看到，“90年代诗歌”，已成为一个包含有特殊意义的文化标本，引发人们越来越多的阐释兴趣。

这与它内中丰富的文化历史意义攸关。作为一个时间上的段落，“90年代”暗含诸多“不同寻常”之意：社会文化全面转型——从精英文化占主流到大众传媒文化占主流；从计划经济逐渐转向市场经济；从理想主义色彩和启蒙、对抗意识的朦胧诗书写到以“叙述”为主、向个体存在和语言本体全面掘进的第

   首届《梵净山周末》《梵净山》杂志2011年度文学奖

    2012年1月17日，由铜仁市文联《梵净山》编辑部、《铜仁日报·梵净山周末版》主办、青文房产公司赞助的2011年年度文学奖颁奖会在铜仁市文联举行。

    铜仁市文联党组书记、主席杨国勇、副主席龚晓虹、林亚军、铜仁日报主编马仲星、铜仁日报调研员宁坤强和铜仁市作家协会在铜20余名会员出席颁奖会议。颁奖会由铜仁市作家协会主席郑一帆主持，作协副主席、秘书长李胜勇宣读授奖辞。

    会上获奖作者杨再树、陈丹玲、苗裔发表了创作感言。与会老作家宁坤强、马仲星、欧秀昌等纷纷发表意见，对青年作家予以鼓励。

    赞助人姚青文先生发表了长篇讲话。

真实的力量

阅读聂洁的散文，一个强烈的感受就是，文本中情感的真实性。她在文本中所表现出来的那种贴近自我、靠近他人、努力葆有真实的情感态度，让人感动。她不作势，不装腔，笔底情绪自然流露，迂回有致。据此，我至少可以认为，她在散文写作中有一种自觉的情感态度；这种态度，使她站在了一个不俗的起点上。

高潮迭起   意犹未尽

“第十一届黔东文艺沙龙”在印江县城举行

寻找写作的有效性

——以末未、朵孩为例

新诗自我的现代性追求，催生了新诗史上一次次审美的反叛，一次次反叛又催生了一次次新的审美艺术的建构。然而，新诗教育的滞后及部分保守脑袋思想意识上的被“规训”，又总是催生对于新诗的质疑的声音。需要感谢的是，网络时代的来临使哪怕像黔东

西大短章

寝室之外

宿舍对面是女生楼，但中间有一块平地加一条车道，增加了距离，使偷窥增加了难度。不

《说铜仁》

贾平凹

    城在山窝子里的多，但江从城中穿过的少，竟然三江穿过，城分为四，十三桥卧波的只有铜仁。凡到各地，差不多的都自撰有八景，最不牵强附会，其景雄沉阔达，能销魂摄魄，又全绕着城廓的，也只是铜仁。铜仁之所以为黔中独美，美在有梵净山的蕴蓄，美在有锦江水的茂润，活该是桃源的深处。

    世上有美丽富饶一词，却往往是美丽者不富饶，富饶者不美丽，铜仁可以说占得四字。古人讲，纵是山城，不少读书之族，虽非泽国，犹为鱼米之乡。而今舟楫依旧，公路通达，集散繁忙，市容光鲜，人皆儒雅，一派太和。再是登东山，观文笔，云过瘦竹，肥泉鸣咽，探铜岩

6月30日上午开散学会，下午即打道回程。这次我已作好准备，提前八天买好了车票，终于以最快的速度躲过了重庆的热浪。今年比去年提前了两天，在前一天（即6