监狱警察
冯相军
监狱服刑人员每日集体诵读三字经
■国学经典成佛山监狱服刑人员“必修课”：早餐后集体念《三字经》，每周背一首唐诗……
■为弥补服刑人员改造重政治宣教、轻传统文化教育的短板，国内部分省市监狱也先后尝试引入国学教
1964年，陶铸在英德
黄帝佑口述 范耀英执笔
在中国，很多人对于英德这个城市是陌生的，如果不是因为陶铸先生的一篇文章，知道的人就更少了。他那篇著名的文章《松树的风格》在开篇这样说：“去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。”
陶铸（1908—1969）名际华，字剑寒，湖南省祁阳县石洞源人。黄埔军校第五期毕业。无产阶级革命家、党和国家的卓越领导人。建国后，先后担任中南军区政治部副主任、主任，中共广西省委代理书记，中共中央华南分局书记，中共广东
《南粤监狱》与监狱的文化政治（下）
刘方冰
《南粤监狱》纪念专刊深切关注了监狱文化政治中的文化认同问题。在文化研究中，人们通常把对“身份”和“认同”的关注，重点集中于不同人群在特定社会中的“社会身份”和“文化身份”。③也就是说，人们试图在理论上追问自己在社会和文化上是“谁”（身份），以及如何和为什么要追问“谁”（认同）。④斯图亚特·霍尔认为，文化身份是“一种共有的文化”，集体的“一个真正的自我”，它反映了共同的历史经验和共有的文化符码，为我们提供了变幻的历史经验之下稳定不变和具有连续的意义框架。⑤中国监狱文化认同类型多样而复杂，最基本的文化认同类型是改造文化认同和服刑文化认同两大类。《亲历三十年》、《改革开放三十年大家谈》、《沧桑巨变，
《南粤监狱》与监狱的文化政治（上）
刘方冰
在思想文化领域，政治始终是思想家们研究文化时需要关注的问题。在坚持文化政治立场的批评家看来，“文化是一个充满意识形态争执的概念，也是一个典型的政治用语，声称文化是一套永恒而普遍的价值系统，与纠缠于暂时世俗利益的纷争政治相对立，这种做法本身恰恰显露出强烈的政治动机和鲜明的政治倾向。 ”①马克思主义的经典作家和无产阶级政党无不关注文化问题。从马克思的异化理论到毛泽东的人民的、大众的文化论，到“三个代表”重要思想；从党的文艺方针所确立的文化为社会主义服务、为人民服务的“二为方向”、到党的十七大的以“社会主义核心价值观”为引领的文化发展战略，都鲜明地表征了文化的政治秉性。监狱的性质决定监狱文化研究必须指向文化政治。我们的监狱
强化狱内侦察中的预防工作（4）
尹华飞
四、预防为主，从何防起
一一强化预防工作的思路
强化狱内侦察中的预防工作（3）
尹华飞
三、稳坐“火山”，岂不危哉
一一必须克服影响预防为主的种种心理障碍
内蒙越狱案四逃犯如何走上不归路之高博（转载）
强化狱内侦察中的预防工作（2）
尹华飞
二、“曲突徒薪”，方为上策
一一狱侦工作的根本要求
