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昨天听说的一个故事(2009-10-02 08:53)

关于我大爷爷的长女——大姑姑的一个故事。

 

大姑姑在解放前嫁给了大姑父——一个国民党的军官。当时大姑父驻扎在杭州。国民党败退的时候,他跟着汤恩伯的部队从吴淞口上船,去了台湾。当时部队集合得非常紧急,没有给他们和家人联系的机会,就直接把他们带去了台湾。大姑父不知道,当时他的妻子已经怀有身孕了。

 

在那个兵荒马乱的年代,大姑姑一个年轻女子,怀着身孕,丈夫不知去向,生死不明,在举目无亲的他乡,生活的艰辛可想而知。后来大姑姑生下了我表哥,苦等了若干年,终于绝望,改嫁他人。而大姑父到了台湾以后,从盼望回家到希望破灭,也终于接受了命运的无奈,在那边成家,娶了个台湾当地的女子,但两人始终没有孩子。后来那个女子去世了,留下大姑父孤身一人。

 

改革开放以后,大姑父回到大陆,通过各种渠道,打听到了大姑姑的下落。彼时,大姑姑后来嫁的丈夫已去世,表哥已长大成人。大姑父与他们相认后,想要回来定居,在生命中剩下的时光里,与家人平静地生活在一起。于是他回去台湾,准备把那边的事情都处理完后再回来。但没想到,回到台湾后,他就一病不起,带着没能实现的愿望溘然长逝

2009年6月14日的《新闻晨报》“柒调查”栏目报道了我们一对校友的周制婚礼。

这对校友是复旦一位国学老师的学生。因为我们最近在这位老师家学习《仪礼注疏》,老师听说这对学生想要办传统婚礼,就把我们以及我们合作的婚庆公司介绍给他们了。

这是一对很有想法的新人。在和我们沟通他们的婚礼和婚服的过程中,向我们表达了他们对礼仪的理解。他们其实是学德国哲学的,但却并不想追随现在的一些潮流,办一场徒有其表的西式婚礼。他们其实也很欣赏西方人那种肃穆的教堂婚礼,但那样的婚礼仪式是建立在宗教信仰的基础上的。而我们现在的所谓西式婚礼,已经完全剥离了信仰的内核,将婚纱、西服、戒指、烛光等元素拿来,再装入一些不
造谣是个技术活(2009-02-24 16:46)

最近我们又出来了一个著名校友,毕业于复旦中文系的《人民日报》副刊编辑李辉,在《北京晚报》上发了篇文章质疑国学大师文怀沙,立马“一夜成名天下知”,成为一颗冉冉升起的话题新星。

 

这篇文章网上到处都是,我就不引了。今天我们讨论的是关于造谣水平的问题。

比如这段据知情者回忆,逮捕文怀沙的宣判大会,1963年年底在东单的青艺剧场(90年代因修建东方广场而拆除)举行,青年艺术剧院的不少人都参加了那次大会。查阅史料,他的罪名定为诈骗、流氓罪(其罪详情为:自五十年代起冒充文化部顾问,称与周恩来、陈毅很熟,与毛主席谈过话,以此猥亵、奸污妇女十余人。)。先是判处劳教一年,19645月正式拘留,后长期在天

这几天关于国学大师文怀沙的新闻真是热闹非凡。俺一上QQ、msn,就有天南海北的狐朋狗友们争先恐后滴给俺发链接,热情邀请俺参与八卦讨论,其情绪之高昂,言辞之激烈,参与人数之众多,参与阶层之广泛,大有“开口不谈文怀沙,嚼尽八卦亦枉然”的态势。

 

为了不辜负大家的美意,俺非常认真地拜读了大家发给俺的五花八门的链接,并对其中的某些内容产生了浓厚的兴趣。

 

比如这个“流氓罪”。

 

对于一个曾经读过法律的人来说,诸如“流氓罪”、“反革命罪”这种在现行刑法中已经不见踪影的罪名,俺总会产生一种“相见恨晚”、忍不住想要一窥究竟的愿望。

 

那么我们就一起来探究一下这个“流氓罪”吧。

 

所谓“流氓罪”,是俺们国朝于1979年颁布的第一部刑法典中非常有特色的一个罪名,在97刑法中已经废止。

 

先引用一下法规:79刑法 “第一百六十条 聚众斗殴,寻衅滋事,侮辱妇女或者进行其他流氓活动,破坏公共秩序,情节恶劣的,处七年以下有期徒刑、拘役或者管制。流氓集团的首要分子,处七年以上有期徒刑。”

 

同时,

貌似现在比较流行年终盘点,俺也来赶一下时髦。

 

工作室开了快两年了,汉服产品照也拍了好几批。有时闲着没事,就会习惯性地打开电脑,把这些年来拍的图片一张张点开来看,一边看一边自我陶醉:这张真PP,那张真水灵,这张角度很好,那张神韵抓得准确……很有点葛朗台每晚清点一遍橱柜里财宝然后心满意足睡觉的意思。

 

《论语·宪问第十四》记载:子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”

 

一个石门的门卫,都知道孔老夫子是“知其不可而为之”的人,可见当年他这名头在江湖上有多响亮。

 

这一响亮的名头来之不易啊。为了宣传他的政治理念、治国方

12355年会归来(2008-12-27 23:50)
我很想马上进入重点讲一下这么晚还唧唧歪歪非说不可否则寝食难安的原因,但是基于小学语文老师教育我们写文章要有条理有步骤有头有尾有始有终的基本原则,还是先说一下12355是个啥。

简单说来,12355就是浦东团区委弄的一个青少年维权平台,包括网站和热线电话,为青少年提供心理咨询和辅导。具体的大家可以到他们网站上去看一下:
http://12355.cityyouth.cn/index.do

然后年会么就是大家来总结一下今年的工作啊,领导致辞啊,经验分享啊,表彰先进啊,表演节目啊,抽奖啊,吃吃喝喝啊,交流感情增进了解啊之类的。

终于啰嗦完了。呼~~~~

下面讲重点。

重点就是:今天发现了一个比周慧敏还要厉害的不老神话!

事情是这样滴:本人下午来到会场,环顾四周发现缪一个熟人,于是在郁闷中只好随便找了
我能想到最幸福的事(2008-12-26 16:35)

最近因为文化讲堂的事,回学校回得比较勤。

 

如今的校园和我们那时已有很大的不同,尤其是最近常去的腐败一条街,是我们离校后建起来的。除了过去常见的庆云和学人几家书店,这条小街和普通的商业街并无多大区别。

 

昨天有事又回去了一趟,办完事后一看,快到吃饭时间了,就去一条街上找了个饭馆吃饭。

 

饭馆里人挺多的,几乎都坐满了,只有最里面一张桌子还空着,我就进去坐了下来。

 

环顾四周,几乎都是背着各种书包的学生,这才想起,现在期末了,应该是学生们出来自习迎考的高峰期。

 

坐了一会儿,进来了一个女生,看看只有我这儿有空位,就在我对面坐了下来,然后立马拿起手里的讲义,开始默默背诵起来。

 

应该是个大一大二的女生吧,那样年轻鲜嫩青春逼人的面庞,那样好学上进孜孜不倦的神态。

 

我想起很多年前,我也曾坐在学校的食堂里,一边吃饭一边想着刚背过的讲义,不让脑子有一刻停歇。

 

那时的日子真是单纯。每天只管上课,下课,吃饭,打水,自习,读书,似乎唯一可烦恼的,就是考试

多情贱客倪公子(2008-12-23 23:10)
想不到,倪公子竟情深如许。

当大家还在为小三事件义愤填膺,当大家还在对“引咎分手”嘘声四起,当大家还在为周小姐的分手声明黯然神伤,倪公子却以迅雷不及掩耳盗铃之势,重新牵起了周小姐的手,幸福滴告诉大家,他,终于认识到了周小姐才是他的真爱。

原来,真爱,是要通过偷腥才能认识到的。

而祖德宋先生却神奇地通过预言告诉大家:其实,倪公子对周小姐的付出,远不止于这些。

于是,我们以另一种眼光来重新看待倪公子。

我们看到,这是一个多么深情的中年危机男啊。为了相濡以沫二十年的周小姐,他竟可以毫不犹豫地牺牲自己本来就已经没有的形象!

这一牺牲,不仅为周小姐引来了无数同情的目光,还直接开创了前无古人后不知是否有来者的第三百六十一行——贱客。

这是一个伟大光荣同时又充满挑战的新职业。

首先,从业者必须具有伟大的牺牲精神与堪比铜墙铁壁的脸皮。如此内外兼修,才能在面对如洪水般涌来的唾沫时,我自岿然不动。这一点,倪公子已经为我们树立了光辉的榜样。

其次,从业者必须具有出神入化的演技与煽情能

子曾经曰过半句很著名的话“唯女子与小人难养也”。此半句话让人如此头疼,以至于总有专家学者想要为孔老夫子“开脱”,说其并不是有心歧视妇女,只是口误;或是囿于男尊女卑的古代传统,圣人也不能脱离其“时代局限性”等等。

 

比较有创意的是于丹老师,干脆说这里的“小人”是“小孩”的意思,来个釜底抽薪。不过大家都知道这是扯淡。有谁听说过“以小孩之心度君子之腹”的么?

 

那孔圣人这么说到底是啥意思呀?真的是歧视俺们女同胞么?别急,我