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| 浅谈瑜伽中的觉知 |

    现代社会充满压力与焦虑，生活在这个现代社会中的我们都一次或者多次体验过压力，压力的受害者不计其数，压力也引起很多其它生理和心理问题，所以压力炸弹被认为比原子弹还危险。

专注在精微的事物上，最终将回归至无法下定义的境界上（原始纯洁的本性）。

换句话说，比较精微的境界（指心灵特质和自我）最后将回归到原始生命力里，称为本性（PRIKRITI，普拉克里惕），或没有显现的原始基本物质。在这种情况之下，没有名字，没有形象也没有思想，只有完全和谐、平静的纯真状态。如此，心灵才有力量融入纯洁本性的根源处。

同样的，前面已经说明，沙维恰拉（有反应的）和尼尔维恰拉（没有反应的）三摩地，是练习专注在精微的要素上

在前面两段经文里，我们谈到沙维塔卡和尼维塔卡三摩地。现在有另外两种三摩地，练习的方法差不多，但是它们对冥想的事物是更精微的。

当记忆被净化了，专注事物的知识就会独自发光显现出来，对于其名字和特质已没有区分了，这叫做尼维塔卡三摩地，或无法推理的三摩地。

当记忆被净化了，或无法区分其特质了，那么只有冥想在那件事物的知识上。别管声音、事物、你只有知识。从某方面来说，它给了你知者的知识。

当三摩地的名称、形式与知识结合在一起时，叫做沙维塔卡三摩地，或可推理的三摩地。

举例来说：如果你听到“狗”这个字，它会进入脑部，然后试着去寻找固定的模式，如果找到了因为听到“狗”这个字的模式，你了解到：“是的，狗，我现在听到的这个字和以前听到的这个字是一样的。”于是你知道“狗”是什么意思。所以字、事物、和对这个事物的认知会同时产生。但是沙维塔卡三摩地的境界里，我们可以将它们一个个的分开，不管在任何地方，我们都能掌握过程。