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| 浅谈瑜伽中的觉知 |
专注在精微的事物上,最终将回归至无法下定义的境界上(原始纯洁的本性)。
换句话说,比较精微的境界(指心灵特质和自我)最后将回归到原始生命力里,称为本性(PRIKRITI,普拉克里惕),或没有显现的原始基本物质。在这种情况之下,没有名字,没有形象也没有思想,只有完全和谐、平静的纯真状态。如此,心灵才有力量融入纯洁本性的根源处。
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同样的,前面已经说明,沙维恰拉(有反应的)和尼尔维恰拉(没有反应的)三摩地,是练习专注在精微的要素上
在前面两段经文里,我们谈到沙维塔卡和尼维塔卡三摩地。现在有另外两种三摩地,练习的方法差不多,但是它们对冥想的事物是更精微的。
当记忆被净化了,专注事物的知识就会独自发光显现出来,对于其名字和特质已没有区分了,这叫做尼维塔卡三摩地,或无法推理的三摩地。
当记忆被净化了,或无法区分其特质了,那么只有冥想在那件事物的知识上。别管声音、事物、你只有知识。从某方面来说,它给了你知者的知识。
当三摩地的名称、形式与知识结合在一起时,叫做沙维塔卡三摩地,或可推理的三摩地。
举例来说:如果你听到“狗”这个字,它会进入脑部,然后试着去寻找固定的模式,如果找到了因为听到“狗”这个字的模式,你了解到:“是的,狗,我现在听到的这个字和以前听到的这个字是一样的。”于是你知道“狗”是什么意思。所以字、事物、和对这个事物的认知会同时产生。但是沙维塔卡三摩地的境界里,我们可以将它们一个个的分开,不管在任何地方,我们都能掌握过程。