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反参要注意几点：
一、一定要平静地回忆。
二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前这种
方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量
时间，另外可以入静，越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底，但速度比较慢。一般人没人可谈，
就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。
三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。
四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。
还要注意几点：
一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。
二、重大的事情不要参得特别快，快了病毒排不出去。第一天参几十次就行，以后可以越来越快。如果要有
病症反应，立刻回头参一遍。
三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气，现在想
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在哈尔滨第一期学员班有位女士的丈夫也有外遇，她问我：“能不能将他俩拆开？”我说：“你只
要听话就能将他俩拆开。”“怎麽听？”“首先你要感谢她祝愿她。”“我还得祝愿她？我恨不得把这女的
宰了！”我说：“你越报复越坏，他俩会越好，你只有祝愿她，自然力才不会惩罚你。你得善透了。”她做
了一个星期，我说光这样还不行，于是给她做了一部作业，反参以前不该两口子亢奋、打架说绝话、看不上
别人作风不好等等这些，然后重新祝愿她好。于是她每天回去念自己这本难念的经，还给那位女士写了封信
说：“从此以后不再恨你，当时不应该跟你争斗，你们要真能过得好，我祝愿你们相亲相爱。”后来她变成
真心地祝愿了，于是她丈夫开始与那位女士打架，后来回来了——自然力看她变了就不平衡她了。上期班有
个女士，她丈夫离开一年半了，不知去向。她很爱他，我教她参，最后丈夫真的回来了，她很高兴：“哎呀
，真灵啊！”还塞给我50块钱。我说：“这叫转因果啊！”她问：“为什麽会这
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就不能用恶带给你善吗？
当时吃亏是给未来积福，人们不知道“吃亏是福”的道理。记住，吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静，那就
像邓小平——邓小平三起三落，他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流，结果一个当领袖了，一个被斗死了
。就看你在挫折面前是否平静，越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越来越大。挫折是
有灵性的，它最怕平静，最喜欢较劲，越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。
会修心的人面对灾难时——太好了，又一件好事。让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎麽那麽倒
霉？吃亏一定得福，只不过滞后给你。（佛门讲“吃苦是了苦，享福是消福”。）过去出家人化缘不是为了
要钱，遇到人家骂他，他欣然接受；遇到人家恭敬供养，也平静对待，心如如不动。现在的人想方设法躲灾
，避开讨厌的东西，这就不是一颗随缘的心。
我们这样更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报还给自己。不信你可
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怎麽治疗肺的疾病呢？不管感冒、鼻炎、气管及支气管的疾病，都先念一句话：“我不应该忧愁。”二、“
我不应该担心。”担心是双向的，既有害怕的一面，又有愁的一面，又伤肺又伤肾。三、“我不应该悲伤。
”悲则气消。四、凡是此生盼望而没实现的，一概反向更改程序——“没实现是对的。”
感冒怎麽参？治疗时首先要参感冒前三天以内的事，同时利用这次感冒将以往所有的着急、盼望都参了，可
将其清除得更加彻底。
肺内部没有感觉神经，人的感觉神经越往里、内脏越少，越往外、皮肤越多。西医理化检查往往没有发现实
质变化就说没病（顶多是神经官能症），但其实没有实质改变时已经病了，如“梅核气”，像有东西卡在喉
咙，其实就是一口气，检查不出东西来。很多病西医不能诊断，中医往往能预断，甚至有些医院的诊断还不
如一个摸脚的按摩师——你到医院检查没病，但按摩师说你哪儿疼保证准。往往西医检查出病时已经晚了。
中医查病较西医具体且提
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着急
急字是刍心，小动物的心，俗说“急不来”，越急越不来，静则来。越爱着急的人越容易得高血压、心肌梗
塞、膀胱炎、前列腺炎等疾病。越急的人一般越守不住自己的事业。
人不仅喜欢着急，还喜欢追求。佛教八苦之一有“求不得苦”，越求越得不到。往往父母想指望的孩子指望
不上，不想指望的孩子倒指望上了。要有无欲之心，不求往往得。
气恨心
气恨心招致横向的灾难，带来的灾难最重。有人说：“我什麽坏事都没干。”可你有气恨心，招横灾。爱生
气的人全世界范围内没有一个命好的，没有一个身体好的。爱生气就等于残害自己一生。所以我们学了今天
的课，先反参“我不应该生气”，相信会有重大的人生改变。
有位女士去农村婆家，婆家封建，丈夫让她给公婆磕头，她就不磕，为这事记恨一辈子。不磕吧，自然力平
衡你，连腰都弯不下去了。我说：“你还得磕，得忏悔，不应该这样。”
很多老太太看什麽都不顺眼，这
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----------周老师心法
心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌
偶然遇到吕英医生，她免费赠送了我一张光碟，是关于周老师讲心法的，她说，只有调养好了心神，药物才能起到作用。回家后仔细认真的听了周老师的心法讲座，真的让我有惊喜的感觉，让我重新树立了一种新的人生观。后来在网络上搜索到了周老师讲座的电子版本，在此与朋友们共享。
周老师谈心法（疾病的源起）
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心
情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟
那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！心平静才能长寿。两个火加起来就
是“炎症”的“炎”字，而这两个火又是由心变的。一个人加上
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有一天，乡长外出散步，远远就看到那家糕饼店前围著一群人，他心里明白又发生了什么事。他来到店门口，穿过人群走进店里，看到先生很激动地对太太说：“你如果再不听话，什么事都反对，我就要拿刀杀你！”太太也大声说：“杀啊！杀啊！反正我也不想活了。”乡长上前将两人拉开，说：“外面围了那么多人看你们吵架，你们难道不觉得惭愧吗？”
这对夫妻往外看，果然很多人，但是，他们不仅不听乡长劝解，反而骂得更大声，动作更激烈。乡长看他们这样，故意不理他们，往外大声叫说：“来啊！来啊！所有乡亲赶快来，这里有很多糕饼，大家尽量拿去享用吧！”
夫妻俩听了，急忙问乡长为何如此！乡长说：“反正你们一个想杀人，一个想要死，被杀的人死了，杀了人要被抓去关，留这些糕饼有何用！”
两人听了，静默无言，乡长就说
‘人，生而不平等’。
在历史上，有很多人穷究一生的研究，然后，想要为这个问题，提出一个圆满的答案。但唯有佛陀‘人人都能成佛’的理论，才真正为众生提出了究竟解决之道。
人的差异性，有来自先天的业力，及后天的努力与学习。一般人基于此差别的大小，再加上自己自私的角度给予批判，就益发的更不平衡了。其实，以佛法的观点，这种种的不同、相异、对立，却极为公平。因为，众生一切的身、心、环境，皆取决于自己的业力。我们要突破意识的观念，就要放下错误的标准，因为，每个人都会为自己订出一个范围，跟自己看法不同的就是敌人，而加以排斥。这都是由意识造成我们内心的一种主观，如果不能突破，就会一直生活在意识的阻碍里而痛苦不堪。
而当了解了这个道理，你就再也不会怨天尤人、自暴自弃或愤世嫉俗了。那么，争执中，如一方能够将冲动忍耐一下，那么必能有一番新的境界，明天也会比较好。
就像夫妻吵架时，有一方能心平气和地跟对方说：‘我尊重你！而且我并不想改变你。’这样，想吵也吵不起来了。
哲学家也告诉我们：‘
安祥，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想得到幸福，从内心里头要有‘安祥’两个字。要能够‘放得下’，才能保持一颗祥和之心。
有一位女信徒，他的独生子才十一岁就生病逝世了，她来到我的面前一直哭，哭完之后问我：‘师父！我该怎么办？’
我就说：‘放下！’
她说放不下，这个孩子实在太乖巧了。我仍然那句话：‘放下。’
她就反驳：‘师父，这样不是太消极了吗？’
我就问她：‘不然，你又能怎么样？就算再让你再哭三个月甚至三年，这个孩子一样不能复活。你不放下，又能怎么样呢？’
你想要得到安祥，就要学习‘认命’。
什么叫‘认命’？
就是对已经没有办法改变的事实，要勇敢的接受它。我们要了解真理，以达到幸福，就要从本性上去悟。但本性无法用语言形容，语言和文字都只能相似地表达出本性，而无法对本性真实地表达指础。所似，唯有用智慧去体悟，才能透彻。
一个人，无论他是什么地位，过那一种阶层的生活，只要他的内心
113、 钱带到棺材里面是不能用的。
114、 我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。
115、 宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。
116、 世间生死之为最，其余一切可商量。
117、 死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。
118、 我们生命的终极目标，就是往生极乐。
119、 执为禅之大病。
120、 慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。
121、 学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。
122、 学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。
