学宗般若，行归弥陀。

 

 

南无阿弥陀佛！

 

        结缘

 

一声弥陀佛，能消亿劫罪；

来访即结缘，定生菩提慧。

仁者，坚果之心也。仁之价值与壳之坚固有关，如核桃仁，其壳最坚，故其价值最高，犹能补精神，所谓心脑。

孔子曰，仁者，人也，人之心也。而人之坚固超越一切，故佛说娑婆世界之人最为刚强难化，所谓我执我慢。核桃仁可以榔头敲开，而人心之坚固，必须藉金刚般若方能开而化之。

仁者，爱也。大爱无疆，是为圣人之心。而一切有情本具爱心，即使动物，亦复如是，所谓虎毒不食子。可如今人心惟危，久被尘封而昏暗无明，爱也就被强烈的五欲六尘而淹没了。果壳之坚，破其不难，人之刚强，欲化犹难。是故佛说般若二十二年，大般若经有六百部之多，是至上之法，一切诸佛及诸佛法皆从此般若出，所以说般若为佛之母也。而金刚般若又为第一般若，能破一切烦恼魔障，而不能为一切烦恼魔障所害。

慈悲，仁之异名，菩萨之心也。菩萨六度，般若为导，若无般若，五度为盲。故欲成就无上菩提，非般若不能及。无上菩提，即自心性。用金刚般若破其坚固之我执法执，则本性当下显现。而所谓破者，实非榔头锤子有为之用，只是离相离念而已。若心外不住于六尘境界，内不为烦恼所动，则当下即佛。故经云，离一切诸相即名诸佛。

昨天下午五点，在江苏最后一次金刚法会圆满结束，与会同修个个法喜充满。其中最值得一提的是一位某大学教授院长博导，去年第九期禅修班我们在东林相识，相见甚欢，因缘难思。我们在东林短短两个小时交流激起了他对人生社会的深度思考，尤其是当今社会现象和中国文明失落的思考，使得他去年年底再次到广州见面。回去后读金刚经，似有感悟，但如镜中花水中月，朦胧难解。尽管如此，他笃信圣人的大智慧能救中国。故这次不远千里来听金刚经，实在是多生累劫所种善根，菩提发芽，不得不令人钦佩赞叹。

在此五天，带着诸多问题来探讨交流，当然这些都不是他个人的问题，是忧国忧民的问题，是关系国家前途走向的问题。国家兴亡，匹夫有责。菩萨的智慧和慈悲，令他在其他领域找不到答案时，忽然遇到佛和圣人的言教，如拨云见日，如临岳望渊。终于认清中国传统文化在中国历史长河中的地位及其对未来社会的作用。每天除了听课，我们一边喝功夫茶，一边交流，每晚都说要早点休息，但欲罢不能，都要到十二点甚至一点多方才休息。这五天，无疑是他人生中的一大转折，也体会到前所未有的快乐体验和信心。每天休息虽然很少，但精力充沛，心里没有妄想杂念。每天和

正月是长斋月，按菩萨戒律每天过午不食是轻戒之一，但因春节期间，陪女儿玩，我也只好恒顺她。可常常如此，回广州又有朋友应酬，加上自己懈怠，一个月没有诵戒，也就淡化了，实在是业障深重。初五送走女儿，初六突然咽喉肿痛，初八九在深圳讲课，吃了中药还是不行，回到广州都未见丝毫好转，吃饭下咽时非常疼，喝开水都疼。每天反省自己还未发现毛病，故知病有多重！虽观身空幻化，不生烦恼；亦观疼者非病，受者本空，然未证空性，未达不疼。到了前天晚上，躺在床上睡不着，忽生一念知道自己病在何处--因为自己不守斋戒，菩萨弟子是为大过。

古人云：知错即改，善莫大焉。昨天早上，四点钟即起来，拜地藏忏。六点多去机场飞上海，在上海吃完饭，李总又开车送我到江苏，一天舟车劳顿，晚上在朋友家，坚持未吃晚饭。今天早上起来，咽喉已感好了。感恩佛力加持，菩萨护念，令我觉悟。佛法不可思议，忏悔可以消业！同时激励我要精进修行，逆水行舟，不进则退。想来自己决定此时闭关阅藏修行，实在是时候。业力凡夫，暂时远离人我，深入经藏，礼忏拜佛，忆佛念佛，勤策三业，谨守戒律，不违真实，以期令心清净，早开智慧。祈愿诸佛菩萨慈悲摄受，令我觉

藏（教）以析空为观

若钝根人，于阴界入，皆用苦、空、无常、无我四观，析之令灭，而后归空；名为析空观。

通（教）以体空为观

若根稍利，体阴界入悉是（因）缘生，而缘生无性，当体即空；是谓体空观。

别（教）以次第为观

若上根人，闻大法而仰信，欲证真如，先以体假如空，破见思惑，次以从空入假，破尘沙惑，以二观为方便后入中道第一义谛破无明惑，是为次第观。

圆(教）以一心为观

若最上根人，先悟诸法无非三谛，头头自在，法法圆融，然后以解而起一心三观，是谓圆解圆修圆证。名为圆以一心为观，或称圆观。

学佛之人，当以闻思修慧，而悟而修而证，方能后期克果。

闻法听经，即以圣人之语言文字，去观照自心，体悟当下一念，从何而来，又归何处？体悟外在之境界和内心念头之起落，七情六欲等，不外乎此色受想行识五蕴边事。一一看破，所谓万法皆空，全无自性。照见五蕴皆空，则心无挂碍，自然百事不扰，百毒不侵也。这是正理，当如此学，如此思，如此修，方得其门。

但多数人不得要领，经读的不少，诵的很多，但不获利益。如六祖坛经中的法达，诵法华经三千部，未得其旨，徒增我慢，为多数人之病。此皆是有闻无慧，不解妙理，不悟真义，究竟茫然无用。犹如说食数宝，不见其功。说食难以止饥，数宝安能免贫！故华严经云：譬如贫穷人，日夜数他宝，自无半分钱，于法不修行，其过亦如此。大智度论云：多闻无智慧，亦不知实相，譬如大明中，有灯而无照。这些皆是有闻而无思慧之弊也。不可不察。

清晨，打完座天刚蒙蒙亮，看到桌上一本乐山峨眉印象，也就随兴而感言。

成都之旅只有三天，今天下午就要离开。昨天有一整天时间，又有座驾方便，故决定驱车前往峨眉乐山拜佛。礼敬诸佛，是普贤菩萨第一愿也，当为。乐山距离成都139公里，从成乐高速直接到达，再过去32公里，就是峨眉。所以我们顺道先去乐山礼拜乐山大佛。

我们住在二环边上的峨眉山大酒店，亦是有缘。开车出去很方便，从二环至永丰立交右转，一路可至乐山，高速出口绵竹和乐山皆可。一个半小时，约十时到达乐山大佛景区。从乐山北门上333个台阶，至凌云寺和大佛顶。只见人山人海，排队如长龙，不知如何礼佛。一问方知，是先从山顶，沿着非常陡峭而狭窄的栈道下到底部，方能礼拜。门票每人90元，每天游人无数，此钱不做建设景点用，又作何用？这么多人，要在此花上三个小时，浪费时间不说，更主要是不安全，更不利保护大佛的长久住住世。大佛景区无智慧之人，拿佛赚钱，世道之衰败可见一斑。经两个多小时终于到达大佛足部，我和女儿去供灯，100元一盏灯，给了200元，一个居士劝说供三盏灯，说是供佛僧三宝，理由充足，也就随缘吧。我到没有什么，但这样的方法

八五年第一次来成都参加学术会议，印象很好，城市干净，东西便宜，买了一双航空牌的羊毛皮靴，又暖质量又好，穿了好多年都不坏。后又来了几次，即使四年前的最后一次，感觉都还不错。这次来成都过春节，是因为女儿的愿望要来拥抱大熊猫，故到此一游，但这次感觉成都与天府之国很不相应。

成都的朋友陈总非常热情，帮我们定好了酒店并留下一辆车给我们使用，本人非常感激。昨天晚上，朋友推荐我们去锦里古街，春节期间正在办庙会。庙会本来是欢迎人去的地方，但居然要门票30元，且庙会里边没有什么好看，里边及小吃店较脏，也不便宜。今天，我们去了成都熊猫繁殖基地，一路上交通到不太堵，但城市道路就太差了，满是麻子脸，坑坑洼洼多的是，一直到熊猫基地，基本上都是如此。去年在洛阳过年，也是第一次去，但洛阳的城市及道路比成都好多了。难道成都的经济不如洛阳，难道三十年的改革成都的经济竟是如此之差，值得深思。

有幸的是，熊猫基地非常干净，门票价格58元比较适中。我们在此观看了大中小各种熊猫，看了熊猫博物馆及熊猫繁殖基地科学家们的贡献，使这种可爱的濒危动物得以存活及繁衍，非常了不起。女儿捐了1300元人

梁师兄去年曾做我的助理四个多月，渐渐了解师兄是一位真修行人。昨日得其短信，知其已在抚州金山寺出家，功德无量，特作偈一首，以示祝贺。

梁山有好汉，

芳名留千古；

梅花傲松柏，

君亦大丈夫。

圆相为庄严，

满觉非六度；

成功本大悲，

就路无来去。

壬辰年正月初一于石头城半山园

女儿从欧洲实习结束，再来广州实习两周。借此住广州的机会，由深圳海标、郑总组织了这次金刚经学习活动。由于临近春节，加之他们多数都是证券行业的，最近股市大跌，怕他们心不定，影响听课，但他们信心坚定，一定要求讲课，本人深加赞叹！能于此时放下一切，来听金刚经，正是多生之善根显发。因为白天上班，我们安排每天晚上两个小时上课。

郑总夫妇安排我的住宿，每天来接我并安排吃饭，热情照顾，无微不至。彭浩很虔诚，提前请了鲜花到讲坛供养佛。王子钰认识我已经三年，每每想来东林听课，皆有事打扰，因缘不足。这次我特别告知于他，他非常兴奋，每天要坐地铁一个小时才能到听课地点，饭都顾不上吃，非常精进；深圳下班时间塞车，很多人都是一下班就往讲堂赶，带着面包来吃，学佛求法之心恳切，令人感动。正因为他们的至诚恳切，身心皆获利益。王静及另一同事感冒咳嗽，第一晚听经两小时未咳，王静本来怕冷，听经时感浑身发热，寒气从脚底出。郑总开始时面色无神，听课两天后满面春风，神采奕奕；金总虽患重感冒，但也坚持来听，且谦虚好问，感冒很快也好了。金芳是去年在东林寺认识并介绍她皈依了本通法师，福报善根皆好，学

佛有十号，常称世尊，为普世至尊也。菩萨为圣，当称亚尊。既然为至尊和圣贤，当一心虔诚恭敬供养，方合礼仪之道。祖师说，一分恭敬得一分利益。没有恭敬心，信佛从何谈起？

昨天上午，接苏州朱师兄的电话，问我在深圳否，因为他知道上周我在深圳讲金刚经。此时我正在广州和朋友喝咖啡。我问何事，告知上海李老师到了深圳弟弟家过年，希望我去看看。不管如何，朱师兄所说定当有事，我告知只有下午半天有空，当即应允。然后李老师给我电话约定时间在深圳火车站接我。

到了深圳，李老师和其弟弟开车来接我，在车上她弟弟谈到这几年不顺，去年投资50多万，三个月就没了，炒股前十一个月赚的钱，十二月一下就亏完了。。。。到他家一看到观音菩萨像的位置，就不言而喻了。当然其它方面的问题不在此论。公寓是复式的顶楼，为了足够的空间，将楼下的阳台和楼上的天台都封起来作房间了。然后将观音菩萨置于楼下阳台最里边的墙上，下面是洗衣机，上面是凉的衣服裤子，还有些杂物置放于阳台之上，另外，阳台里面是改建的厨房，炒菜的气味也出到菩萨旁的窗户，靠门口放的是饭桌，这就是他们安置菩萨地方，全无恭敬和清净可言。

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