简介：
《易经》：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理行矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德，此《易简》之源矣。
余性澹泊，故隐匿踪迹，生泱泱中华大国，受传统文化之熏陶，得汲先圣先贤，三教九流，诸子百家之智慧；拟以四季五行为笔，掬江河湖海为墨，畅论世道之兴衰，以儒家仁义方术为体，指点运势起伏，示阴阳盈虚之理；以老子道德为用，令人循道崇德；以佛理因果之不昧，使人破迷开悟，进而智慧圆融通达，净化心灵，若有识之士从中能得些许受益，岂非功德一件焉。子曰：不易乎世，不成乎名，遁世无闷，独立不惧，不是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。以潜龙之德培吾志也。君子有所为有所不为，人生一大快事。
---易简
格言：
历数前贤家与国，成多由俭败由奢。
---《史记》
傲乃相中之忌，贵人败相多生于傲。千罪万恶皆从傲上来，谦字乃傲字对症之药,做人千万别做眼比天高，技比井底之蛙。 ---《水镜集》
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无闻。
---俗语
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦，人道恶盈而好谦。
---《易经》
富莫富于蓄道德，贵莫贵于为圣贤；贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
---方蛟峰
古人以奢为耻，今人以不奢为耻，真可谓不知耻。
---（擎庵进善集）
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前冬雪，当必潜消。
---菜根谭
“以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈局时心居广大，则无往而不泰然。”
---呻吟语
“山不厌土,故能成其高,海不厌水,故能成其深,人不厌学,故能成其大。”
---俗语
“知命者不怨天，自知者不怨人，怨天者无志，怨人者无能。”
---荀子
“守谦免损,知足不辱。”
---袁树珊
“身虽然不能逃阴阳五行,但心可以超出三界外,不在五行中。”
---文始经
言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动乎天地也。可不慎乎﹖ ——《易经》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则平。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
---《格言联璧》
命本在天，君子命在我，小人之命亦在我，君子以义取命，不以其道得之不处，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而欲得之，命不肯受也。但君子谓命在我，得天命之本然；小人谓命在我，幸气数之或然，是以君子之心常泰，小人之心常劳。
---《性命》
有大智慧者，必有大能力；有大能力者，必有大胸怀，有大胸怀者，必有大成就。
---俗语
薄福者，必刻薄，厚福者，必宽厚。
---俗语
以利交者，利散人去，以色见宠者，色衰爱驰。
---俗语
天下将治，则人必尚行，天下将乱，人必尚其言，尚行则笃实之风行焉，尚言其诡谲之风行焉，言之于口，不如行之于身。君子常言胜行。故世治笃实之士多，世乱缘钸之士众。笃实鲜不成事，缘钸鲜不败事。成多兴国败多亡国，家也由是而兴亡也。
---邵子
浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 ---《菜谭根》
人做事天在看，凡事皆应以谦虚为本，极高明而道中庸。
---易简
君子乐得为君子，小人枉自为小人。 ---俗语
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心关，便是人间好时节。 ---禅师
富贵，怨之府也，才能，身之灾也；声名，谤之媒也，欢乐，悲之渐也。热闹繁华之境，一过辄生凄凉，清净冷淡之为，历久愈有意味。
---《格言联譬》
收视反听，耽思旁讯。精骛八极，心游万仞。
--- 陆士衡
只字必惜，贵之根也。
粒米必珍，富之源也。
片言必谨，褔之基也。
微命必护，寿之本也。
---俗语
发博文
加载中…
