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我们赤裸裸地来到人世，又空荡荡地离开，那么我们生存的意义是什么？生命的价值何在？既然死不带走，那么生前的追求是为什么？生命中到底又能得到什么？
对于个体生命的本质，不能把它从自然中独立出来孤立地看，因为那样会脱离生命的根基，并认为死亡是生命的完结而割裂生命的延续性，从而使人感到困惑，并对死产生恐惧和忧虑。
只有把个体的生命融入自然，与自然联系在一起去认识，才能认识生命的来龙去脉，进而认识生命的本质。也只有这样，我们才能找到切实的精神寄托和永恒的心灵归宿，才不会感到失落和绝望――因为自己的生命能在自然中得到
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生命中的每个瞬间，都是人生画卷的组成部分，缺少其中任何一部分都会使人生变得残缺不全――人生的实质就在于经历了怎样的过程，而不是得到某种结果。
其实，终其一生，我们都是在用生命描绘自己的人生画卷。当我们的生命结束之日，也是我们人生画卷的完成之时――只有在这个时候，我们才完全、彻底地实现了自我，我们才成为一个完整的人。
“人生是一个过程，不是一个目的。
唯其不懂这个原则，所以多数人为着妄想去达到他们所假定的目的，以致他们的一生大部分成了空白。
人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。人生的丰富就是经验的丰富，而所谓经验，就是人生过程中每个细节之严肃的认
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引
同许多人一样，事业小成的阿风也想发大财，可是又不知如何着手。经朋友介绍，阿风决定去拜访一位名叫易友的思想者，看能否从他那里得到有益的启示。
“请问，怎样才能发大财？”一见到易友，阿风就开门见山。
“你为什么要发大财？”易友却反问阿风。
阿风愣了愣，没想到易友会反问他。他很快就回答说：“发了财我就能买自己喜欢的东西，过自己想要的生活。”
“能够随心所欲地花钱，又怎样呢？”
“这样我就会生活得很快乐。”
“这么说你想要的其实是快乐的生活，对吗？”
“好象……是这样。”阿风略带迟疑地回答。
“那么，你的问题应该是‘怎样拥有快乐的生活’，而不是‘怎样才能发大财’，对吗？”易友微笑着问。
“可是只有有了钱以后才能过上快乐的生活呀。”阿风觉得自己的问题并没有错。
“如果我告诉你，以你现有的条件，不用发大财就能拥有很快乐的生活，你相信吗？”
“会有这样的好事？”阿风满脸疑惑。
“当然有。只要你愿意去探求。”易友肯定地回答。
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序 言
这篇序言是小青和阿风在编辑完《人生的道与理》后，请易友审阅时与易友的对话。
易友：小青，阿风，你们为什么要编这本《人生的道与理》？
阿风：帮助人们更好地认识人生，把握人生，感受人生，从而更充分地实现人生。
易友：人们为什么需要充分地实现人生？
阿风：因为生命属于每个人只有短暂的一次，所以为了最终不悔此生，每个人就必须尽量充分地实现真正的人生，以免不可挽回地虚度最宝贵的生命，留下人生最大的遗憾。
易友：难道人们现在生活的不幸福吗？
阿风：要人们更充分地实现人生，不是说人们现在生活的不幸福，而是希望人们可以生活的更美好――不仅是物质生活幸福，还要精神生活愉快。
易友：难道人们不知道如何充分地实现人生吗？
阿风：对于那些缺乏自己的系统的人生理念的人而言，的确如此。
易友：为什么？
阿风：首先，由于人生理念是对人生的理性认识（它包括对世界和人生的认识、人生信仰、人生态度，以及被认为是有效实现人生的策略、方法、技巧等内容），因此人生理念是实现人生的思想依
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绪 论
易友：为了充分地享受人生，我们首先必须充分地实现人生。
阿风：此话怎讲？
易友：因为人生不能凭空享受，它必须以一定的对象为寄托――享受成功的前提是实现成功，享受快乐的前提是有乐可享，所以我们只有先实现人生，以此充实人生的内涵，然后才有人生可以被充分地享受。
阿风：怎样充分地实现人生呢？
易友：为了充分地实现人生，我们首先必须建立自己的人生理念。
阿风：此话又怎讲？
易友：由于人生是个抽象的概念，并非一个具体、实在的事物而能让人一目了然地加以把握，所以如果自己的思想对人生没有“形象”的整体认识，那么在实现人生的过程中，我们的意识和行为就会缺乏明确的依据和标准，成为随意或盲目的自发性意识和行为，从而使人生处于散乱的低效状况，甚至陷入人生的“误区”。
事实上，人们在处理生活和人生问题时，常常会感到无能为力、不知所措或没有自信。导致这些情况发生的原因很多，其中最重要的一点，就是由于自己的思想缺乏明确的依据和标准，从而不清楚自己所面对的问题是什么，或问题是什么样――无目标或目标处于黑暗中
