世界人权宣言

（1948年12月10日联合国大会表决通过）

 

序言
　　鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,
　　鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
　　鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,
　　鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,
　　鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,
　　鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行,
　　鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,
　　因此现在, 大会, 发布这一世界人权宣言,作为所有人民和所有国家努力实现的共同标

为何把出门带的东西称作“行李”

 

    “行李”是出门时所携带的东西，但是为什么叫“行李”呢？“李”字是什么意思？恐怕很多人都不清楚。

    原来，“行李”本来应该写作“行理”。《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”杜预注：“行理，使人通聘问者。”出使的使者被称为“行理”。春秋战国时期，各国均设有“行人”一职，乃是掌管朝觐聘问的官员，后来就和“行理”一样用作使者的通称。《国语·周语》：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之。”韦昭注：“理，吏也；逆，迎也，执瑞节为信而迎之。行理，小行人也。”按照韦昭的解释，“理”应该是“吏”字，“行理”应该写作“行吏”，这样一来就好理解了：“行吏”即出使的官吏。但是还有人认为“理”和“李”是通假字，章炳麟的《官制索隐》就持此说。唐人李济翁的《资暇集》认为“李”是“使”的讹误，“行李”本来应该写作“行使”，即出行的使者。

    《左传·僖公三十年》最早使用“行李”一词：“行李之往来，共其乏困。”杜预注：“行李，使人。”清人郝懿行

    今天，12月8日，是克拉瑪依大火的15周年忌日。288名中小學生斷送在了“讓領導先走”的諂媚聲中。如果把喊出這句諂媚之聲的女人比作婊子，那麼是對婊子這一稱謂的污辱。天大的災難也只是你那人血饅頭上最鮮豔的一抹。288條如花的生命也喚不醒那些污髒的心。無數條生命也被視如草芥。世界上最大的邪教，七千多萬只河蟹歌唱著盛世的歌謠，向著意淫的特色道路狂奔，彷佛它們只會啃嚙。它們是沒有信仰的無神論者，它們是特殊材料製成的物種，它們不相信地獄。它們把無數的金錢財寶留在身後，跳樓自殺。不管是大火還是地震，死亡的人點綴著它們偉光正的永世勝利。它們自我表揚，將一場大火視作犧牲的祭壇。沒有了頂戴花翎的獎賞，就讓黨性成為它們口中的謊言。人血和性命堆成的盛世，耀眼地在世界上空招搖，離棄的心，厭憎著人性中一切的價值，彷佛它們是從石頭縫裡蹦出來的冷血生物。“為證明它們的鐵石心腸，死到臨頭讓領導先走。”詛咒你們會污了口。嗚呼！再也無話可說！以此祭奠15年前那場可恥大火中逝去的288條幼小的生靈。以此祭奠數千萬被邪教滅殺的寶貴生靈。犯下的罪都會追隨著你的身和心。

天下岂有此理

（清）空空道人

　　亭林先生曰：“天下兴亡，匹夫有责。”时以为至论。遂有志士蹈火而不顾，仁人殒身而不恤。然则世事之可为者，果如斯言哉？余以为不然。
　　以今日世事观之，所谓天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下也。天下兴，则君者一人获其利；天下亡，则君者一人罹其难，黎庶无与焉。
　　所谓黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，与天下无争之匹夫也。天下兴，于匹夫何利？天下亡，于匹夫何害？
　　梨洲先生尝曰：君者以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，视天下为己之莫大产业，传之子孙万代，以生息食利不绝。凡天下之无地而得安宁者，为君也！其未得天下之时，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博其一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业耳。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉其一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”君乃天下之大害，向使无君，黎庶尚各得自私自利也。
　　至矣斯言！是以天下之亡，则匹夫弃

    昨天下午我去買了竹子和三角梅、月季，很多朋友在我的院子里幫我種好。陽光很好。5點多我們去古城里喝酒，益恒飯店，喝的啤酒。第二攤是貴州羊肉米線的小店，吃的羊頭肉，喝的大麥酒。緊接著陸勇和鄧波我們一起去一個叫“鳥”的酒吧，要了啤酒。緊接著青雲和大衛也來了。酒吧裡有PARTY。有個白鬍子長長的外國老頭兒，陸勇讓我去跟他合影，因為我是長長的黑鬍子。老頭兒高興得一塌糊塗，我們還都摸了他的鬍子。我和陸勇、鄧波、青雲和大衛划拳或者猜有沒有，誰輸誰喝酒。我輸得最多，喝得最多，可想而知大醉。在那個小小的貴州羊肉米線館里，8點多的時候，店家的小女兒湊到我們前面，她要看我們身後的電視。她胖胖的，臉龐也胖胖的，聚精會神地看電視。我一眼看見她，一直看著她。我跟陸勇和鄧波說：她真像在新市時候的遐邇，都是那麼胖。我一直看著她。陸勇用話岔開，跟我說別的。昨天晚上我知道今天是你的生日。11月28號。你四歲了。離開你的時候你讓我給你過四歲的生日。可是如今我多么的遙遠。昨天的內容那麼豐富，我一直大笑著，好像非常快樂的樣子。好像笑傻了。但我心裡存著一個什麽。是的，那是你的生日。你四歲了。快還是慢？我歡笑著，像一個節日

南北：从安徽到上海：跨省“被喝茶”备忘录

 

    2008年10月15日上午10点左右，我刚从菜市场买菜回到住处。我的住处在上海市奉贤区西渡鸿宝一村的70—368—402室。就在我上到四楼的住室门口，刚刚打开门锁要进屋还没有进去之时，有四个陌生的男人从后面跟了上来。我开始没有在意，当是楼上的住户。但他们到我跟前就围了上来，其中一人还举起了录像机，对着我录像。我看到这样的情况，知道是遇到国安或公安便衣了。我说，你们是安全局的吧？其中一穿黑衣的人从口袋中掏出了一个本本，露出“国安”二字。之后，他们不由分说拥我进入室内，并对室内各处进行录像。因为10月18日这个房子的一年租期就满了，我要搬迁，所以房间里很乱。他们录过像后，说有事情要和我谈，让跟他们走。我问是否回不来了？他们说没有事情的，只是问一下情况。并要我带上手机、笔记本电脑和数码相机。

    下了楼，有一部黑色的小车等在小区的一个路口。他们让我上车，然后在后排位置上被两个人左右夹在中间。出了小区，一路向南行驶。我知道去的是奉贤区的所在地南桥镇。我想，这些

怀念未来

莫妮卡·德玛黛（Monica Demattè）  翻译：黄一

 

    朱兵将绘画作为了解自己和认识周围世界的一种方式，而不是一种职业或放松身心的爱好。

    可能正是出于这个原因，绘画的过程变得非常重要，其重要性甚至可能超过作品本身。这个过程包括作品的构思、准备和执行。有时候，艺术家会有一个明确的方向，迅速完成整个过程；但有时候，这个过程会漫长而复杂，艺术家则会疑惑重重，不断改变主意。通过长期直面白色的画布，面对这种我们都觉得有些害怕的“空白”，朱兵重新审视着自己充满“拴住梦想的回忆”的生活（引自阿根廷作曲家卡洛斯·加德尔Carlos Gardel的杰作《回归Volver》）。这些回忆时而会有力地左右艺术家现在的生活，时而则会让他怀旧而伤怀。

    “未来”仅仅存在于我们的思想、希望和恐惧之中。但是，未来能够极大地影响我们，有时候甚至会把我们打击得直不起腰来。如果我们仔细观察就会发现，“过去”是否真的存在也是一个未知数

展览主办：千高原艺术空间

策展人：莫妮卡·德玛黛

展览时间：2009年11月7日—12月15日

开幕式：2009年11月7日下午3点

展览地点：成都市芳沁街87号

电话：028—85126358/85158238