唯美纯文学杂志社

唯美文学评论卷:  

  [编者按]：

唯美文学评论卷:  

  [编者按]：堕落的中国诗坛从来就是一个名利场。一些诗人为了把自己的名字写入中国诗歌史或者为了出名，不惜借机炒作，你方唱罢我登场，把个安静的诗坛搅的狼烟四起，还美其名曰为中国诗歌做贡献。这种不注重文本只注重热闹的活动、访谈之类的炒作已经引起了不少有识之士的警惕。本文从各个角度对这一现象进行了深刻的描述，不失为一篇有的放矢的好文。 

唯美诗歌鉴赏卷： 

    [卷首诗]：

     你来，是因为孤高；
　　 你不来，是因为这个世界缺少孤高
　　
　　 ◎ 序曲
　　
　　 我不想，任水袖扬起。旧

 唯美诗歌鉴赏卷： 

    [卷首诗]：

     你是我一枚轻轻的露珠
　　在七月的荷叶上
　　做一次高贵的离别
　　你轻盈的的步子
　　缓缓地扭过白玉栏杆
　　思念是我日见丰满的果实

唯美诗歌鉴赏卷： 

    [卷首诗]：

      我就是那个中了音乐之毒的人。
     音乐，有时也被脏耳朵所倾听，
     因此我是那个在听音乐之前，把耳朵洗净的人

&

唯美文学鉴赏卷:

    [卷首语]:解非用她的一颗心，真诚地，深刻地、解读、体会着一箪，没有哗众取宠，刻意渲染，只有用心的诠释，细腻入微，大气柔婉。稍觉遗憾的是嵌入了一箪原作后，委实篇幅有些长，然而，出于对一箪的欣赏喜爱，笔者和编者都不舍得割舍。静下心来，读一箪，随解非赏一箪，品一箪，自是一番自得悠然曼妙醉心的享受（晴朗星空）

唯美文学鉴赏卷:  

  [卷首语]：清代著名诗人袁枚大力提倡“性灵”写作，在其论诗著作《随园诗话》中不止一次地提出“诗人者，不失其赤子之心也”……“诗写性情；性情薄者，词深而意浅”等观点。在中国文化发展史上禅宗与诗学、美学，互渗交融的现象及其繁多，“诗不入禅，意必肤浅”。禅悟介入诗艺，在唐宋时期尤其突出，深受佛教思维熏陶的文人苏轼就有此类作品。

   &