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加载中…《灵魂洁癖症患者》出版那一年
跟往年一样,这是蛋疼的一年,坑爹的一年,杯具的一年,纠结的一年。
《灵魂洁癖症患者》出版那一年,“我爸是李刚”拉开了中国人拚爹的序幕,大量的富二代官二代用他们的行动告诉我们:人生最重要的不是你所朝的方向,而是取决于你是谁的精子。
《灵魂洁癖症患者》出版那一年,重庆的打黑运动让我们明白:电视上经常看到的那些衣着光鲜,人模狗样的公仆,他们往往在下一刻就
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情感 |
8.15.
没有几个人提起今天是抗战胜利64周年
时间很久了。久到足够一个人老死
日本。日本人
应该记住的一定要记住,不能忘却
但一一同学对现在的日本人没有恶感
与到处意淫的韩国人相比
他们要真诚得多得多
很多朋友没有联系了
那也就这样吧
就是十年二十年后的一声问候
一一同学还会记起你们可爱的面容
而记忆中,我们依然年轻
身在江湖,江湖却早就没有关于一一同学的传言了
博客停止更新。就此为止
仿佛一夜之间,南阳成了织绸之路的源头,抑或之一。
杨镰先生先前的大作一一同学读过,貌似南方周末上吧,说西北的一个古寺藏宝的东东。写得很好,跟鬼吹灯差不多了。一一同学想,一个学者会写文章并不难,难得是把文章写得能看懂,像传奇故事。杨学者做到了。而且做得不错。
这回,在走进科学里,拿南阳与主持人开涮。
石刻,汉画,博望候,胡柳。这些关键词成了杨学者敢于大胆构思,不亚于幻想故事的佐证。
方城的石刻并没有他想像的神奇,遥想东汉里的雕刻出现外国人形像的佛或者异域风情很正常。因为,这些中国三教中的释本来就是泊来
不管是真正经还是假正经,反正大家都在努力不正经。
段哥哥说博客与网络荒废了自己最美丽的时光。他是六十年代生人,远比一一同学深刻。
一一同学知道他是一个孤独者,一个痛苦的思索者。
但他是一个例外。
六十年代或者更远的五十年代生的哥哥叔叔们,正用自己的血肉之躯高调地战斗在宾馆,浴场,K房,迪厅,酒吧等娱乐场所第一线,恬不知耻地向老婆撒着完美的谎。
网络上这帮哥哥叔叔们也成天挂着QQ时尚一点玩着MSN做着城市达人,利用自己早吃上几年盐的资本与阅历,沾沾自喜自以为是地模扫着七零后到九零后的妹妹们,时不时故做姿态地来个网友会弄出点情.爱.性,以高尚为名自诩中国版的廊桥梦遗(原谅一一同学故意为之吧,实在不忍糟蹋了遗梦两个字了,颠倒一下满不错滴嘛),暗夜里抱着自己的拙荆却在想着如何征服别人的糟糠抑或感动恋父情节的涉世未深的妹妹们。
以此为乐。乐此不疲。
社会病了。
无所谓责任,无所谓使命,无所谓道德感,本来世界就很伪善。
娱乐至死的年代,先辈们您就疯狂吧。
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杂谈 |
与有情人,做快乐事。
莫问是劫是缘。
那年冬天应该很冷。我记得他裹着一件那个时候十分流行的军大衣。
大衣有些宽广,让他单薄的身体愈发显得单薄。里面藏着一个诗人与有关诗人的种种。
削瘦的面部眼镜的镜片很大,后面躲着那双睿智清醒的双眼。我想那个时候矫情的我,像一个单相思的女人一样,狂热地爱上了他诗人的身份,以及这个