贵州刘照进的博客

■作家印象

周瑄璞 / 向阳的房间 （短篇小说）

周瑄璞 / 为什么要写作（创作谈）

林权宏

名家作品>>>

04  徐则臣                    四作家和他们的书

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《乌江》 2011年总目录

作家印象

习  习→静物（散文）1—04

赵蕊红  习 习→有关写作的一次对话1—15

盛可以→习习（随笔）1—19

何  文→简单火车（小说）2—04

何  文→另一边（小说）2—14

杨打铁→何文与西瓜（随笔）2—22

肖江虹→内陆河（小说）3—04

谢良洪→江虹这小子（随笔）3—11

王  华→老北京布鞋（小说）5—04

马  沙→王华印象（随笔）5—27

名家作品

冉正万→唱歌（小说）1—21 

阳  飏→三位皇帝画家（随笔）2—24 

红  孩→牡丹，牡丹，次第开（散文）3—12 

宁  肯→鲁院之维（散文）6—04 

本土佳作回放

刘照进→空鸟巢（散文

前几天，《贵州都市报》策划了一个专版，约请贵州几位少数民族作家谈了贵州少数民族文学创作的相关问题，笔者应邀写了几句话，后因版面原因，刊发时删减了部分文字。现补充在此。

作家要在全国（或某一个地域）获得一席之地，只能靠“作品”说话。少数民族作家同样如此。只有作品“站”出来了，作家的地位才能确立。从写作的意义上说，少数民族作家与汉族作家没有本质区别。需要警惕的是，往往，少数民族作家容易被自己的民族身份迷惑，不能把创作放到全国文学的场域去考量，或满足于“少数民族”身份带来的种种荣誉和实惠，看不到广阔的文学世界，作品气量很小。到了今天，文化大同的趋势逐渐明显，表面看，少数民族的文化独特性在减弱，逐渐被遮蔽，实质上，少数民族文化的灵魂没变。这就需要我们的少数民族作家沉入本民族文化的深处去寻找“根脉”，去发现和书写本民族文化的“独特性”。那些看似消逝了的、被遮蔽了的少数民族文化，正是少数民族作家需要发现和表达的。同时，少数

（1）优秀奖5名：

末未（贵州/苗族）：《乌江深处》

获奖理由：

一方山水，是一方人的精神背景，乌江文化圈的意义也正如此。来自黔东的末未及他的诗正好活于这一特殊圈层里，其写作因而透露硬朗的山地气质，其语言干脆、平实，直截而又不失温润。末未的写作依靠并能掠过地理的表层，在本土文化气候中，有效地将生命体悟、时间感和地域空间融为一体，其文本朴素与华丽相谐、轻松与沉重同在。尤其重要的是，从其诗，可见这是一位对生命与生活随时随地都充满高强度热情的诗人，这种把诗歌当成了一种精神生活方式而不是工具的人，如今是难见了。

方文竹（安徽）：《故乡夜》

获奖理由：

这是一个有着较高理论素养、对传统诗歌有着深刻体会的江南才子。他身在城市，面向乡土，语气和缓沉郁。他将诗歌的探索习惯揉和于含蓄、丰腴文本表达，似工非工，似庄还朴

《山花》2011年第6期目录

三人行

王威廉→没有指纹的人（中篇）4
光盘→地陷（中篇）34

徯晗→永动（中篇）

2011年第1期目录

王蒙的自白和箴言    蒋光宇 (1)

美得让人窒息        杨利伟 (5)

半湖山色半湖烟      金岳清 (9)

北方的雪            王鸿达 (12)

人烟墟落里          宋唯唯 (16)