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中国情人 / 韩东
中篇小说
喜鹊 / 荆歌
司徒小兵 / 张劲松
抱着氧气奔跑 / 冶进海
短篇小说
乌有信使与海边书 / 李浩
郎情妾意 / 朱辉
1972年的账本 /
蓝光 / 小野曼殊
诗歌
端倪 / 李轻松
推荐一本书,《寻路中国》,何伟,同学老早推荐过,今天下午总算花时间看完了,写中国写得很好!这本书写得就是中国人没时间,从千年慢过一下子变得“有时候,人们建设事物的速度,似乎比画出事物的速度还要快”^中国基层的运作,政治、经济、文化、医疗、打工、艰难都摆在眼前……
就电影而言,李安导演的《色戒》似乎缺点什么,跟经典
如果仅仅从悬疑、恐怖、神奇等方面注解觉罗康林的长篇小说《喀纳斯湖咒》,会显得过于单薄。诚然,这是一部浸透新疆广阔大地的生活画面、读来如临其境又步步惊心的神奇之作,迥异于当下袖手谈心性的文人作品,也逃离了流行到一塌糊涂的穿越玄幻之类的小说。在这一部将现实和看似幻想的神奇融为一体的作品里,充满着对人类和大自然、科学与神秘共存并进的深沉思考,展现了古代图瓦人民族信仰中高贵的人文情怀和当下的精神失落。
北大毕业长年从事记者工作的觉罗康林,以其深厚的生活基础和丰富的语言背景,打造出了这部文字风格独特的精品之作。小说从寻找一张照片上的石头人头着笔,在作者“我”寻找石头人头的过程中,遇到了贪财的图瓦人巴勒江,由其了解到最近发生在喀纳斯湖边的种种神秘事件及喀纳斯湖怪的传说,由此探究得知,在新疆考古院里
当下作家的思想指向有问题,所以年少时觉得好的作品,再咀嚼,几乎让人呕吐了。比如。今天看毕飞宇的小说,《哺乳期的女人》,实在不知道,举手之劳的帮助,有必要大肆渲染到母性的高度?再读池莉一短篇,也有难以卒读之感。可《青衣》不一样。《青衣》的伟大之处,是对中国传统戏剧今天的发展态势做了一次总结,有历史、有艺术、有热情,有苍凉,几乎和小说《霸王别姬》媲美,但还是没人家厚重,一样在描述深入骨髓的艺术,难分真我的艺术,因为《霸王别姬》有太多的历史波折和思想意蕴,国破家亡的感慨,生死不能的爱情,所以,艺术美、思想性,都要略高一筹。可就两篇小说而言,文字的敲打方面,《青衣》又要精心一些。
似乎《青衣》没获什么当下的有名的奖项。我看过毕飞宇的另一篇小说《玉米》,开头中间好,结尾不继。而《青衣》的结尾,又是令人称道不已的。其实,《青衣》整个阅读过程,都是挑战人的正常阅读期待,但却又那么合情合理,给人惊喜。
昨晚看了电影《第50次求婚》,感人,感动,感怀,像……。好长时间再回味,自己遇到会怎么做。一名中学美术教师,她患上了一种罕见的精神病,当第二天一到,就会把前一天的事全忘光。亨利爱上了患有短期记忆丧失症的女孩露茜,为了赢得女孩的芳心,他绞尽了脑汁,每天用不同的方法赢得女孩喜爱……
《东方主义》常被望文生义,认为是写东方的一本小说。其实大谬,东方主义根本一点,东方是西方人想象出来的,或者更想看到的东方。所谓“东方主义”,其实是西方人制造出来的,一个带有偏见的“神话“。因为大多西方人了解东方,通过西方外交官、科学家、旅游者、军人、新闻记者、冒险家、考察队等人的各色经历、见闻、感受、言说、写作、思考,构成了西方文化中关于东方的话语。这些言说和写作中,有些西方人,根本没有到过中国,甚至听凭传言写作。这些传言是不可信赖的。但这些传言,又迎合了西方上层阶层对东方幻想的某种趣味,因而变得大行其道起来。在这样一些片面的、断章取义的甚至传言的著作,被政治家、理论家、思想家、学者们通过用逻辑一分析,概念一建构,就形成了一套东方学,其实东方不见得是这个样子。
冶进海
一
我师傅叮嘱说,杀一个皇帝容易,让天下老百姓个个开心,难!
我师傅还叮嘱说,所谓“明”者,崇光明,仇奸邪,传善念,今天下为朱元璋所拥,虽号大明,却是小明王韩林儿手中窃来,他篡位谋权,逆天行事,应诛
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