因为父亲N年前的投资失利，家庭的经济状况变得比较糟糕。家里的流动资金有时候少得难以想象，还好我、妹妹相对来说都是家庭的优质资产，困难即将结束。对相对匮乏的物质生活无能为力的我，便开始努力做一个精神游侠。    
        对普通人来说，只要部分满足，他就是幸福的。我的爷爷奶奶，即使他们吃的、用的、住的比起我们可以说是天壤之别，但从未抱怨过生活，因为他们有自己的精神家园。

        我的精神家园可以很简单，就是真、善、美。

                    第一部分 真         何为真，我认为是忠实于自己。人们时常思考这么一个问题——我为何而生，对这个问题我也想过多次，答案随着年龄的变化而变化，现在的答案是为自己而生。我是一个普通人，我周围的人有些也是普通人，有些是特别的人，特别的人的事，我这个普通人就不考虑了。

    我国法的现代化还是立法主导型，这不免使法治缺乏民众基础。有些法律因此不免有些超前，这是相对于我们民众的用法能力来说的。当前，有相当多数的人诟病中国的法治，这些人侧重横向（同西方国家）比较，而忽略了纵向发展的巨大进步。 

    我们知道变化的方式有两种，一种是突变，我们可以称之为革命；一种是渐变，我们可以称之为改革。一般的社会发展进程，无论是从奴隶社会到封建社会还是从封建社会到资本主义社会，看似突变，其实是渐变。奴隶社会发展到一定阶段才有社会制度的变革，这场变革基于经济、政治、文化的发展瓶颈。 

    我们国家的社会制度的变革与西方各国的有所不同，前者是外源型的，后者则是内发型的。所谓外源型的社会变革是指在外部环境影响下，社会受外力冲击，引起是想、政治、经济领域的变革，最终导致社会制度的革新。外源型强调外部环境的启动作用，这个外部环境之于中国恐怖是百年来的各国对中国的战争。 

    回到法治进程上来，从封建法到社会主义法，中国完成了一次苦涩的转身。如今，在可预见

    大三社会实践过后，每个人都要上交一些关于实践的总结材料。这些材料将作为这次实践评价的依据，以便打分计算积点分(关系到奖学金)。这些材料上交以后，名义上会有一些老师查阅后再打分，而实际情况如何就不得而知了。 

    等成绩下来后，很多人觉得自己受到了不公平待遇，骂声阵阵。“形式”这个字眼又冒出来，成了众矢之的。多数人嘴上都说社会实践（当然以后的实习也将在此列）乃形式也，没有意义。 

     在假期，假若没有社会实践（实习），我们这群大学生会怎么安排生活呢？答案估计是在家看电视、上网。当然也有些人会去旅游或者自己找单位干活，但具备这样条件和活力的人只占少数。 

     那么，我要问“没有形式,我们还会做什么?”以我个人的经历来说，只在无聊和自嘲无聊声中度过。多少年来，我们都是在别人的安排中过活，这些安排就是形式。我们需要形式的督促。 

     其实，完善的形式可以理解为规章制

    早上，我跟着两个同事出去巡查，居然在一家超市遇见一名美女公务员，她也在巡查。

    她，皮肤白皙，可惜今天有点上火，脸上有两个小红点点。五官精致，棱角分明。

    当她离去的时候，我还偷偷地看了她一眼。

    时至中午，到了用餐时间，一行人奔向老地方。在这里，又遇到了他们，还跟他们一起吃。

    原来这位MM是食品和药品监督管理局的，汗，还以为是卫生局的。我们工商的同志给他们递烟的时候，都说不抽。我说，“卫生局”（当时还这么认为）的跟我们工商果然不一样，两套作风。

    她的局长原来是一名大学教授，乡长同志称其为学者型行政官员。教授就是教授，讲话喜欢引用典故，脱不了书生气。PS：这位局长跟金婚里的大庄好像。。。

    大家在桌上好是客气，敬酒和被敬酒（我们没喝酒，喝的是开水、茶和饮料，这是纪律）都要说谢谢。PS:浙江的公务员队伍素质比较高...

    大家顺便抱怨

     华尔街与藤桥镇这两个完全搭不上的地方却因这次金融危机走在了一起，发生在大洋彼岸的飓风也吹打着这片农村土地。华尔街是世界金融的中心，而藤桥镇是我的工作中心。

 

     与这场金融危机一样，藤桥的萧条也是始料未及的。前些天与同事在街上巡查，进过上百家店，买东西的人不超过十个。据商家说，今年的生意与去年相比简直相差十万八千里，比如一家卖防盗门生意的店已经半个月没做成一笔生意了。

 

    从金融危机演变到经济危机，这使得藤桥的外贸企业受到重大打击，停产甚至倒闭的工厂逐月增多。藤桥的本地人收入少了，购买力下降。打工的外地人失业走了，消费者减少。

 

    难怪有人反对全球化，看来并非杞人忧天。全球化虽然有先富带动后富的效应，但它同时也把“资本主义周期性经济危机”也带到了社会主义的国家，贫富差距不断增大也与之有关。

 

    究竟是社会主义好，还是资本主义好，我没有发言权。但我妈妈说过，以前虽然穷但日子过得很有意思，现在虽然吃得饱穿得暖但没有以前

    关于这个问题必须先给出一个自己想到的理论（之前可能已经有人提出过，但我未从书中获知过），它被我认为是公理，但未能得到认可，即在人类可以想象下的任何一个空间的存在都以另外更大的一个空间作为它的外围而存在。宇宙的有限与无限的问题其实是宇宙定义的之争。

1.无限性
    “宇宙”二字在古汉语中所代表的意思本来就是无限的空间和时间，那么这里似乎没必要在讨论他的
 有限与无限的问题了，但我还是简单讲讲为什么他是无限的。根据我给出的理论，只要有一个空间存在，那么就代表着有无数个空间因为它的存在而作为其外围而存在，用数学的无限概念来说，层层叠加的空间造成了宇宙的无限。证毕。

2.有限性
    这里不得不给出我自己对于宇宙的定义，即以人类生存的空间为原点向外辐射，空间的扩展以一个球面的方式进行直至有另外的东西阻止它继续。那么无论一个空间怎么延伸，它都有另外的一个空间作为他们的“围墙”，所以这个“围墙”里面的宇宙既为有限。证毕。

PS：欢迎指正或完善。

    这个经典的问题，意想不到地制造一种让男人窒息的浪漫气氛，浪漫是因为此时问你这个问题的女人心一半已经属于你了。（纯属个人推断）窒息是因为，一旦答案不让这个女人满意，你可能背负一个不能100%爱她的包袱。 

    同时，这也是一个很难回答的问题，答案层出不穷。今天，我也给出一个非完全原创的答案：我会先救母亲，然后再救你。因为，在法律上我有义务救助我的母亲，如果我有能力救助而不救助则构成遗弃罪。但是，在法律上我没有救你的义务。如果，你成为我的妻子，那我也有救你的义务。到时先救谁，等你嫁我再回答你。 

    这个回答很欠扁，不过这个问题更欠扁。 

   女同志们还不如问，到底是你妈烧的菜好吃还是我烧的菜好吃吧。

    由于尚未找到相关的材料来支持本文，所以仅以自己的零星记忆作为阐述的基础。 

    众所周知，中国古代非常重视农业，而农业的最重要生产工具是耕牛。 

    耕牛对于一个农民家庭来说，就是他们的天，民以食物为天，没有耕牛农业生产也便很难顺利开展起来。 

    在大明王朝1566 这部电视剧中，大致有这么一个剧情，某某说，即使牛死了他们也不会将它宰了吃。牛好比他们的亲人一样。 

   

    一个人的生命对于某些人或者某些家庭来说可以是无价的，但是对于社会来说是有价的，而且不是等价的。 

    本来这个命题可以写成一部几十万字的学术专著（当然，我写不出来），但我只从一个方面来讲。 

    以前，我曾听过车祸造成人死亡的赔偿不等价的事，不少人对此很有异议。这个不等价主要是指农民和城里人的差距。 

    法律规定：死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入或者农村居民人均纯收入标准，按二十年计算。也就是说，城镇居民按城镇居民人均可支配收入，农村居民按农村居民人均纯收入计算。