我们需要抛开专属于某一学科的执念，才能理解学科的核心和特点。

学科（discipline），其实是纪律，它是用来约束人的，而不是激发创造的。

地理学的特点或优势是综合性和区域性，这样的观点已经充斥学界。

这是过去，现在已到了必须改变的时候。

依我看，地理学的核心，既不是综合性，也不是区域性，而是弹性。

作为一门与现实密切关联且强有力的交叉学科，地理学的内涵和外延一直在变，其边界也往往是模糊的。

我们已进入这样一个时代，全球变化加剧，人类活动对自然的影响日趋强烈，自然与社会问题交织，使得自然与社会的边界变得模糊。横跨自然科学与社会科学的地理学将大有用武之地，但前提是我们不以地理学或某个领域画地为牢和故步自封。

人类已经进入超流动社会，即使严酷的疫情也没有阻止人、物、信息与技术的流动，流动使得地方与地方，社群与社群之间的传统边界变得模糊甚至被冲破，社会空间将成为地理研究最重要的关键词。

未来将是“人文”地理学的世界，但前提是我们得有这种“社会空间”意识，并敏锐地捕捉乃至预判到社会空间变化。

变化的变化，叠加的变化，在它们的强大冲击之下，地理

在我眼中，最经典和伟大的武侠作品，不是金庸古龙梁羽生，或者什么平江不肖生的著作，而是鲁迅短短的一篇《铸剑》，鲁迅应该就写过这一篇武侠作品。但凭这一篇就秒杀别人的无数大部头，鲁迅就足以“独步武林”，成为其他人难忘其项背的大宗师。因为它反映的不仅仅是复仇的主题，而是生命或者命运（一切伟大的作品之必然的主题），而且揭示的非常出色。命运奇妙瑰丽，充满张力，文虽短而神无限，言虽尽而意无穷，可以说是天才式的作品。即使时隔九十年后读，依然觉得如在当下，回味无穷，值得一读再读。

《铸剑》虽然故事来源于干宝的《搜神记》，但经过鲁迅先生神妙之笔，重新创造出极具想象力、艺术表现力和感染力的人物形象和故事情节。很多情节，包括难以理解的黑衣人的歌声，怪而不怪，近乎“咒语”，几乎就像是某个神指挥鲁迅写出了这个人物及其言行，或者鲁迅自己附体在这些人物上。黑衣人，眉间尺，包括其他人等，鲁迅借着黑衣人道出了自己其实是化身为他们的事实：

2016年5月28日星期六 

​Lefebvre H. (1996). Writings on cities. Oxford:Blackwell.

耐心，耐心，还是耐心。这是阅读列斐伏尔的忠告。确实，如果耐心去读，克服偏见和不敢阅读的恐惧，他的著作绝对会使你受益匪浅。列斐伏尔的忠告在当下尤为重要：城市问题，或城镇化的问题，不在于分支学科，分门别类地研究和应对，而是将之视为一个整体，从城市社会空间的视角理解和解决。城市权利的问题因而也具有时间、空间、社会三重涵义。这就需要一种哲学的思考。哲学因其面向整体性，所以，城市与哲学之间必然联系起来。

“思考城市就是一直抓住它冲突的地方：约束性和可能性，和平和暴力，聚众与独处，集合和分裂，琐碎与诗意，粗率野蛮的功能主义与令人惊奇的即兴演绎。城市的辩证法不能局限在中心边缘的对立，尽管它

在我批“格局-过程-机制”之前，我首先为它叫好。