“中国威胁论”已经是司空见惯的说法，西方国家如果不再提这个观点，也许中国人还不习惯了被别人惦记的感觉。其实“中国威胁谁了”？中国作为一个备受欺凌的亚洲大国，在近现代史上多是被人欺负而几乎没有欺负过别人。相反，倒是我们这个一衣带水的邻国日本从未停止过威胁他国的角度。因此，我们不得不看看日本是怎么威胁别人的，即“日本威胁论”。
冷战已结束，“和平与发展”是国际社会的共识。在如此稳定的东北亚安全环境下，日本《防卫白皮书》与《中期防卫计划大纲》却大力而反复强调所谓的“朝鲜威胁”、“中国威胁”、“俄罗斯威胁”，这不是极端荒谬的思考吗？坦率地说，在美日军事条约没有任何动摇、特别是在美国再度强调为日本提供“核保护伞”的背景下，日本有担心的必要吗？可以说，日本对中国的飞速发展感到担心是杞人忧天，渴求和平和发展的中国根本不会去威胁日本。因此毫无疑问，日本对国家安全的担心不过是个借口而已，而其真正原委是认为已经拥有了重新开始扩张的现实条件。日本多次染指中国领土钓鱼岛，并扬言不惜武力夺取钓鱼岛，另外为了配合钓鱼岛攻势，遏制
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官方确认《海角七号》不会遭封杀 正在安排放映
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最近台湾岛内有一部影片大红大紫，无论是蓝色绿色乃至紫色的电视媒体上，都在狂轰滥炸的宣传这一部台湾有史以来划时代的本土华语片——《海角七号》，据说到目前为止票房已经过亿，转眼就要超过阿扁A的那七亿了据说。岛内的影评家盛赞，该片第一次清楚阐述了台湾主体意识，“十分準確的顯現出台灣主體性不但從國民黨外省優越意識中覺悟，也不再回首駐足於日本情結。”诸如此类的赞誉之词不胜枚举，如此众口交赞之下，这么一部能够跨越岛内族群意识，让大家一路叫好又叫座的影片，怎么能放过？国庆七天闲来无事，上网
全过程回放：
13：52秒时
03：神州七号报告
(北京没有立刻回应，03耐心等待，经提醒，北京回应)
北京：神州七号请讲
03：仪表显示，轨道舱火灾，注意检测
北京：北京明白
（提醒：通报长城，通报长城）
北京：长城，我是北京
长城：长城到
（提醒：仪表显示轨道舱火灾）
北京：仪表显示轨道舱火灾，请长城检测
长城：请重复
03：02请检测
02：没有火花
03：神舟七号报告
北京：神舟七号请讲
03：仪表显示，轨道舱火灾 14：56秒
北京：北京明白 （画面花）
03：02请检测
02：02明白 （画面花，声音断 ）
02：没有找到火点
01插话： 真空哪来的火呀
北京：长城，我是北京
长城：长城到
北京：请长
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刚刚结束的法国PARIS站OLYMPIC圣火传递，并不象大多数国人所知道的那样平静。在中国人把象征友谊与和平的OLYMPIC圣火传进法国时，我们看到法国人和 法国政府都做了什么：
1.圣火传递前，法国当地电视台号召市民上街抗议示威，说：“不要让中国的旗子飘的到处都是”。
2.圣火传递中，火炬在Z D势力及其支持者的暴力阻挠下，被迫四次熄灭；
3.负责安保的法国警察任由Z D分子在其眼皮底下抢夺火炬，殴打中国残疾火炬手，却袖手旁观；
4.火炬所到之处，法国人成群结队地举着Z D分子的旗子，叫嚣“XZ独立”、“中国羞耻”等口号，向中国示威；
5.成群的法国青年甚至抢夺中国留学生手中的五星红旗，当众撕碎，并殴打中国留学生；
6.法国巴黎市政府在圣火经过市政厅时，悬挂出支持XZ独立的横幅和标语，全体市议员胸前佩带支持XZ独立的标章，使得原定于在市政厅前举行的庆祝仪式不得不取消；
7.法国的主流媒体在圣火传递结束后，以这样的标题进行了回顾：“火炬在巴黎惨败”法国《费加罗报》，“给中国一记耳光”法国《解放报》。
。。。。。。
在法
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从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索,在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就 会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟著上
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毛泽东的惊天预言来自他的伟大理想。“少年心思当拏云”，天生一颗火热的心和革命思想的影响，让毛泽东从青少年开始就充满了革命理想主义的浪漫情怀。尽管他从偏僻的韶山冲里走出来，他依然能够站在湘江的橘子洲头“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。他心中有了一个理想的世界，故能够高屋
